Читаем Песни Белерианда онлайн бесплатно

Джон Рональд Руэл Толкин

ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА

Перевод с английского

М. Артамоновой («Заметки о первом представлении в издательство “Лэ о Лейтиан”

и “Сильмариллиона” в 1937 г.»)

М. Виноградовой (введение к Разделу I и комментарии к главе 1) С. Лихачевой (Разделы I– I)

Дизайн обложки В. Воронина

Печатается с разрешения издательства и литературного агентства

Толкин, Джон Рональд Руэл.

Песни Белерианда : [перевод с английского] / Джон Рональд Руэл

Толкин ; под редакцией К. Толкина. — Москва: Издательство АСТ, 2020. —

Третий том «Истории Средиземья» дает нам уникальную возможность взглянуть на созидание мифологии Средиземья через призму стихотворных переложений

двух наиболее значимых сюжетов толкиновского мира: легенд о Турине и о Лутиэн.

Первая из поэм, грандиозная неопубликованная «Песнь о детях Хурина», посвящена

трагедии Турина Турамбара. Вторая, проникновенное «Лэ о Лейтиан», главный источник предания о Берене и Лутиэн в «Сильмариллионе», повествует о Походе за

Сильмарилями и о столкновении с Морготом в его подземной крепости. Поэмы со-провождаются комментариями об эволюции истории Древних Дней. В книгу также

включен любопытный критический разбор «Лэ о Лейтиан» К. С. Льюиса, который

прочел поэму в 1929 году.

Перевод. М. Артамонова, 2020

Перевод. М. Виноградова, 2020

Перевод. С. Лихачева, 2020

Издание на русском языке , 2020

Настоящее издание коллектив авторов с благодарностью посвящает

светлой памяти Кристофера Джона Руэла Толкина (1924 — 2020)

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие переводчика и редактора

Предисловие

1 ( 1)

. ПЕСНЬ О ДЕТЯХ ХУРИНА

( U )

3 ( 3)

Пролог (Хурин и Моргот) ( ( ))

6 ( 6)

Воспитание Турина ( )

11 ( 8)

Примечания

33

Комментарии

36

Белег ( )

42 ( 29)

Примечания

79

Комментарии

80

Файливрин ( )

86 ( 56)

Примечания

130

Комментарии

134

Дети Хурина: второй вариант ( )

145 ( 94)

(Хурин и Моргот) ( )

147 ( 95)

Примечания

159

Комментарии

159

(Воспитание Турина) ( )

161 ( 104)

Примечания

186

Комментарии

192

. НЕОКОНЧЕННЫЕ ПОЭМЫ, ЗАБРОШЕННЫЕ

НА РАННЕЙ СТАДИИ ( )

201 ( 131)

Бегство нолдоли ( )

202 ( 131)

Примечания

209

Комментарии

209

Фрагмент аллитерационной «Песни об Эаренделе»

( « »)

215 ( 141)

Примечания

217

Комментарии

217

Песнь о падении Гондолина ( )

219 ( 144)

. ЛЭ О ЛЕЙТИАН ( )

225 ( 150)

. (О Тинголе) ( )

229 ( 154)

Примечания

232

Комментарии

234

. (Предательство Горлима и месть Берена)

( )

236 ( 161)

Примечания

244

Комментарии

246

. (Встреча Берена и Лутиэн) ( ) 248 ( 171)

Примечания

259

Комментарии

260

. (Берен перед Тинголом) ( )

262 ( 183)

Примечания

275

Комментарии

277

. (Заточение Лутиэн в Дориате) ( ) 279 ( 198)

Примечания

291

Комментарии

292

. (Берен в Нарготронде) ( )

293 ( 210)

Примечания

303

Комментарии

304

. (Берен и Фелагунд перед Ту) ( u) 309 ( 224)

Примечания

317

Комментарии

318

. (Лутиэн в Нарготронде) ( )

321 ( 235)

Примечания

330

Комментарии

331

. (Поражение Ту) ( u)

335 ( 248)

Примечания

343

Комментарии

344

. (Нападение Келегорма и Куруфина) ( k

)

347 ( 259)

Примечания

358

Комментарии

359

. (Берен и Лутиэн, изменив обличия, отправляются в Ангбанд) ( ) 364 ( 275)

Примечания

372

Комментарии

372

. (Финголфин и Моргот; встреча с Кархаротом)

( ; )

374 ( 284)

Примечания

383

Комментарии

384

. (Берен и Лутиэн в Ангбанде) ( ) 385 ( 294)

Примечания

396

Комментарии

397

. (Бегство из Ангбанда) ( )

399 ( 306)

Ненаписанные песни ( )

400 ( 308)

Приложение: Комментарии К. С. Льюиса ( :

. . )

407 ( 315)

. ВОЗОБНОВЛЕННОЕ «ЛЭ О ЛЕЙТИАН» (

)

423 ( 330)

1. О Тинголе в Дориате ( )

424

О возлюбленной Лутиэн ( )

425

О Дайроне, менестреле Тингола ( ) 426

2. О Морготе и о том, как Горлима заманили в ловушку

( & )

427

О том, как 12 Беорингов спасли короля Инглора Фелагунда

( e )

428

О благословенном озере Аэлуин ( )

429

О Горлиме Злосчастном ( )

430

3. О Берене, сыне Барахира, и о том, как ему удалось спастись

( & )

434

4. О приходе Берена в Дориат; но прежде повествуется о встрече

Мелиан и Тингола ( ; )

442

Комментарии к строкам 1–660

448

(Продолжение Песни 445; Песнь 452; Песни – 454;

Песнь 454; Песни – 459; Песнь 460)

Заметка о первом представлении в издательство «Лэ о Лейтиан»

и «Сильмариллиона» в 1937 г. ( « » « » 1937)

461 ( 364)

Словарь архаизмов ( , , )

465 ( 368)

Указатель

470

Примечания переводчиков

492

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКТОРА

Жаворонке перевод свой посвящаю

Вниманию читателей предлагается том серии «История Средиземья» (« - ») – «Песни Белерианда» (« »). Не будет преувеличением сказать, что он занимает в серии особое, уникальное место: в отличие от всех прочих томов, содержащих главным образом прозаические

материалы, третий том включает значительную часть поэтического наследия

Дж. Р. Р. Толкина, позволяя в полной мере оценить талант Толкина-стихотворца, мастера крупных эпических форм. Это две монументальные (и, увы, оставшиеся неоконченными) поэмы, представляющие собою стихотворные переложения

двух ключевых «Великих Преданий» Древних Дней: аллитерационная «Песнь о

детях Хурина» (2276 строк) и рифмованное «Лэ о Лейтиан» (4223 строки). Поэмы

приведены в двух вариантах, первоначальном и переработанном; но если в случае

«Детей Хурина» изначальный текст редактировался практически по ходу написания, в случае «Лэ о Лейтиан» исходную версию от переработки отделяют около 25

лет: тем интереснее сравнить трактовку легенды на ранней стадии (1925–1931 гг., Лидс), еще до начала создания «Властелина Колец», – и по завершении этой гран-диозной эпопеи в 1951 г. Оба варианта обеих поэм, к сожалению, остались неоконченными и обрываются в самый разгар событий. В книгу также вошли небольшие

фрагменты еще трех неоконченных поэм, посвященных событиям Первой Эпохи

(аллитерационные «Бегство нолдоли» и «Песнь об Эаренделе» и рифмованная

«Песнь о падении Гондолина»), заметка о первом представлении в издательство

«Сильмариллиона» и «Лэ о Лейтиан» в 1937 г., проливающая новый свет на историю их несостоявшейся публикации, и критический разбор К. С. Льюиса «Лэ о

Лейтиан», стилизованный под высокоученые комментарии к подлинной средневековой рукописи.

Литературоведы единодушно сходятся в том, что успех Толкина как писателя

многим обязан филологическим познаниям Толкина-ученого; профессиональное

освоение эпических традиций прошлого позволило автору создать собственный

эпос, эпос необыкновенно правдоподобный, сочетающий в себе архетипическую

убедительность подлинных древних мифов и выразительную образность и от-точенность формы, достигаемые лишь немногими авторами века. Создавая

стихотворные версии «Великих Преданий», Толкин обращается к литературным

традициям средневековья, воскрешая модели древнеанглийской аллитерационной поэзии в «Песни о детях Хурина» и жанр бретонских лэ – в «Лэ о Лейтиан».

Прежде чем обращаться к авторским текстам и к переводческим нюансам, необходимо сделать небольшой экскурс в традицию как таковую и сказать несколько слов

о совокупности формальных и содержательных особенностей жанра бретонских

лэ, отраженных в «Лэ о Лейтиан», и об аллитерационной системе стихосложения

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКТОРА

древнегерманского мира, возрождаемой Толкином средствами современного английского языка в «Песни о детях Хурина». Бретонские лэ и «Лэ о Лейтиан»: жанровое своеобразие поэмы

В названии сборника в целом, равно как и в заглавии отдельно взятых поэм, использовано английское слово. Оно восходит к старофранцузскому, зафиксиро-ванному с в., слову (провансальский – , ), обозначающему, согласно

Оксфордскому словарю, «небольшое стихотворное произведение или эпическую поэму, предназначенные к песенному исполнению».

С по вв. значение слова расширилось: оно стало употребляться в качестве поэтического синонима для слова ‘песня . В современном английском языке слово используется примерно в этом же значении – в том числе и по

отношению к длинным эпическим поэмам (где в русском языке обычно употребляется слово «песнь»: «Песнь о Нибелунгах»): достаточно вспомнить «Песнь последнего менестреля» (« », 1805) Вальтера Скотта

или «Песни Древнего Рима» (« », 1842) Томаса Бэбингтона Маколея – пересказы в балладном духе героических эпизодов из римской истории. Произведения Маколея, классика викторианской литературы, были хорошо

известны английским школьникам начала века; в частных школах они входили в

обязательную программу, их заучивали наизусть. Еще будучи студентом, Толкин

написал шуточный отчет о регбийном матче («Битва на Восточном поле»), стилизованный под героический эпос, а точнее – пародирующий одну из поэм этого

цикла («Битва при Регильском озере»), остроумно обыгрывая отдельные строки и

целые пассажи. Использование слова в заголовке поэтического произведения, особенно стилизованного под старину, было для Толкина вполне естественно и

предсказуемо; так, переложив эпизод из «Беовульфа» в форме баллады, Толкин

назвал стихотворение «Песнь о Беовульфе» (« »).

Однако в заглавии одной из поэм сборника – « », – слово обретает более узкое, специальное значение, как отсылка к жанру так называемых

бретонских лэ ( ). Этот древний, укорененный в эпическом прошлом жанр

превосходно подходит для нарративной поэзии, позволяя достичь сложных вариаций синтаксиса, мелодичности стиха и многозначности смыслов. Именно его

имитирует и возрождает Толкин в поэме «Лэ о Лейтиан», и только по отношению к

ней уместно употребление слова «лэ» в русском языке. С традицией бретонских лэ

Дж. Р. Р. Толкин был знаком профессионально: в 1943–1944 гг. Толкин подготовил

издание среднеанглийского лэ «Сэр Орфео» (« ») для оксфордских «уско-ренных военных курсов», организованных для кадетов ВМФ и ВВС, а также перевел

его на современный английский. А еще раньше, в 1930 г., – в разгар работы над «Лэ

о Лейтиан» – написал поэму «Лэ об Аотру и Итрун» (« »), мастерски стилизованную под бретонское лэ (спустя пятнадцать лет поэма была

опубликована в валлийском литературном журнале « »).

Средневековое лэ – это стихотворная повесть о куртуазной любви, рыцар-ственности и необычайных приключениях (в сущности, рыцарский роман в ми-

ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА

ниатюре), включающая в себя элементы фантастического и сверхъестественного.

Сюжеты их большей частью заимствовались из кельтских преданий, отсюда название – «бретонские лэ». Исходно бретонские лэ, получившие распространение

в литературе англонормандского периода, в – вв., написаны восьмисложными парнорифмованными двустишиями и, в отличие от рыцарских романов, невелики по объему (от 100 до 1000 строк).

Жанр «лэ» связан с именем Марии Французской, благодаря которой обрел

популярность: с высокой степенью достоверности ей приписываются двенадцать

лэ: «Гвигемар», «Ланваль», «Элидюк», «Соловей» и т.д. О самой Марии мы практически ничего не знаем: предположительно, она родилась во Франции, в конце века жила и писала в Англии, – в эпоху расцвета французской литературы, когда

зарождается артуровский рыцарский роман и цикл о Тристане; ее произведения, написанные на англонормандском языке, были хорошо известны при дворе английского короля Генриха и его супруги Альеноры Аквитанской, утонченных

покровителей литературы. Само имя, под которым она нам известна, не более чем

отсылка к строкам из эпилога к ее же собственному произведению: « , » («Меня зовут Мария, я родом из Франции»); Марией Французской

ее впервые назовет французский ученый века Клод Фоше. Тексты всех двенадцати лэ, а также ее «Басни», содержатся в рукописи в., 978 (находится в Британской библиотеке). Там же содержится пролог из 56 строк: Мария

рассказывает о том, как, задумав сочинять лэ, она вдохновлялась примером древних греческих и римских авторов, дабы создать нечто занимательное и морально

поучительное и сохранить в веках услышанные ею истории. В русском переводе

наиболее известно самое короткое из лэ Марии – «Жимолость»:

Мне лэ понравилось одно –

Зовется «Жимолость» оно.

Правдиво расскажу я всем,

Как создано оно и кем.

Его я слышала не раз,

Нашла записанный рассказ,

Как сладостный постиг недуг

Тристрама и Изольду вдруг,

Как скорбь наполнила их дни

И вместе смерть нашли они.

Разгневан Марк, король страны, -

Тристраму не простит вины:

Он королеву полюбил

И королю теперь не мил… (Пер. М. Замаховской)

В конце века появляются и быстро обретают популярность среднеанглийские «бретонские лэ»: «Сэр Гаутер» (« » ок. 1400), «Сэр Дегарэ» (« e», начало в.), «Эмарэ» (« e», конец в.), «Сэр Ландеваль» (« », пересказ «Сэра Ланваля» Марии Французской, 1-я половина в.), «Сэр

Орфео» (созданное в конце – начале вв. переложение сюжета об Орфее и

Эвридике, – то самое лэ, что переводил Толкин). В цикле «Кентерберийских рассказов» Дж. Чосера бретонское лэ вложено в уста Франклина («Рассказ Франклина»); в «Прологе Франклина» дается определение жанра:

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКТОРА

Бретонцы славные в былые дни

Слагали песни. Песни те они

Прозвали лэ по складу и напеву

Старинному. Их складывали девы

Бретонские и распевал их бард… (Пер. И. Кашкина)

О песенном характере лэ говорит и «создательница жанра» Мария Французская: она завершает «Лэ о Гвигемаре» словами о том, что это – произведение, :

ё i .

[ которое исполняют на арфе и роте;

приятно слушать этот мотив ].

Перезвон арф незримо присутствует и в «Лэ о Лейтиан», аккомпанируя пере-сказу ключевых событий: эльфы / эльфийские арфы поют о подвигах Фингона и

его гибели (Песнь ), о гибели Финрода (Песнь ), о том, как Берен и Лутиэн

возвращались с Тол-ин-Гаурхот (Песнь ), о том, как пробил судьбоносный час

над Дориатом, и т.д.; строка « » [ как по сей день поют

эльфийские арфисты ] в разных вариантах повторяется в толкиновском легендариуме снова и снова.

Имена и сюжеты Мария Французская заимствовала из кельтского – бритт-ского или бретонского материала; однако пользовалась и бродячими сюжетами, и латинскими и французскими источниками. Топонимика бретонских лэ – это, несомненно, топонимика полуволшебного кельтского мира: действие происходит

в армориканской Бретани или в Британии: в Сен-Мало («Соловей»), в Эксетере

(«Элидюк»), в Корнуолле («Ланваль»), в Уэльсе («Милон»); экзотично звучащие

имена , , , – кельтские (бретонские). Что

любопытно, что рецензент издательства « & » , ознакомившись с рукописью поэмы «Лэ о Лейтиан», действие которой происходит в Белерианде /

Броселианде, интуитивно классифицировал ее как подлинную «кельтскую же-сту»: неодобрительно отозвался о «зубодробительных кельтских именах», однако

отметил «ту безумную, ослепляющую красоту, что озадачивает англосакса при

встрече с кельтским искусством». Любовь и предательство, разлученные влю-бленные («Жимолость», «Гвигемар», «Милон», «Соловей»), звери-оборотни, звери, наделенные даром человеческой речи или иными волшебными свойствами

(«Бисклаврет», «Йонек»), женщины дивной красоты, обладающие сверхъестест-венной властью; таинственные миры, куда смертному человеку вход заказан; смертный, влюбленный в деву-фэйри, или смертная, влюбленная в волшебного

рыцаря («Граэлент», «Ланваль», «Гвингамор», «Сэр Дегарэ») – все эти элементы, мотивы и темы бретонских лэ вобрало в себя «Лэ о Лейтиан», предание о событиях

мира, где эльфийские и людские королевства существуют бок о бок и люди сражаются на стороне эльфов в войнах с общим врагом.

Подлинное бретонское лэ – это стихотворная повесть, не роман; объем сохранившихся лэ варьируется от 100 до 1000 строк (в «Жимолости» 118 строк, в