Читаем Ося онлайн бесплатно
Осин дед был еврейский самодур и никогда не садился за стол без бутылки водки и астраханской сельди.
Уже с детства Ося воспитал в себе ненависть к алкогольным напиткам, хотя иногда дедовские гены берут свое, и он выпивает рюмку-другую.
Как трудно все время писать про Осю и его семью, когда в мире столько интересного и хорошего.
Например:
...в то т.ремя в Японии шел снег и одинокий всадник скакал по дороге в провинции Харима.
«Никогда не задавайся», – сказал сёгун Ёмко Лом Шао Су и великолепным встречным ударом разрубил его до седла.
В небе светила луна и гора Камаро отбрасывала свою тень на поляну, покрытую лепестками роз.
Не останавливаясь, он поскакал в лагерь, предвкушая хороший ужин».
Отрывок из «Поэмы про Есико», 2 век
Однажды Хонзо отправился в провинцию Ганжисиро за зимней обувью к сапожнику Вайяко, который славился на всю Японию своими тайканами1.
Был Хонзо человеком близоруким и с двух шагов не сумел бы отличить воробья от сливы. Купил Хонзо тайканы себе и жене, а тайканы все, как один, оказались на правую ногу. Так Хонзо и проходил в правых тайканах всю зиму. Так что близорукость имеет две стороны – и плохую, и хорошую.
Однажды Йошивара купил себе на лето новые тайканы2 А так как был большой скрягой, выбрал самые дешевые, что стояли в самом углу. Продавец говорит:
«Не подойдут они тебе, Йошивара». «Нет, – говорит Йошивара, – они мне в самый раз». А как пришел домой и примерил, оказались сандалии обе на правую ногу, но менять не понес, а так все лето и проходил, потому что был Йошивара большим гордецом и ужасно не любил признавать свои ошибки. С тех пор Йошивару все соседи правоногим звали.
(Легенда о Йошиваре, 3 век)
Якудза был очень набожный человек, молился с утра до вечера, даже на работу не ходил. Попросит его жена: «Якудза, вынеси кайдан3». «Ты что, глупая женщина, – отвечает Якудза, – не видишь, что я молюсь». К полудню Якудза так уставал от молитв, что, пообедав, ложился обессиленный и дремал в тени сакуры до вечера. Но был Якудзо вежлив и обходителен с людьми и поэтому никто не осмеливался назвать его лентяем.
Так порой бывает просто заслужить благосклонность людей, конечно, если ты к тому же набожен и вежлив, как Якудзо.
Однажды Сейхо не повезло, по дороге из Йокогамы на него напали два самурая и обобрали его до нитки, даже новый халат распороли катанами, деньги искали. Долго горевал Сейхо, а потом пошел к сансею Такечи и попросил его взять в ученики по классу борьбы и фехтования. Быстро прошло 10 лет, и Сейхо превзошел своего сансея и даже победил известного чемпиона Йокошиву.
Как-то вечером шел Сейхо по проселочной дороге и на него снова напали два самурая. Выхватил Сейхо катану и убил самураев. С тех пор никому не пройти по северной дороге на Йокогаму не ограбленым, там Сейхо теперь работает.
Так всегда от учения кому-то польза, а кому-то вред.
(Хайдаки 2 в. до н. э.)
Больше всего Мукашива волновался во время обеда, ко всем приставал: «Не пополнею ли от риса с бамбуком? Не пополнею ли от лишней чашечки кадаримы4?» Все отвечали ему: «Нет, что ты, Мукашива, от этого не полнеют», – зная, что все равно Мукашива все съест, так пусть хоть не волнуется по
пустякам.
(Хайдаки, 2 в. до н. э.)
Только любовь к истине заставляет меня вернуться из загадочной Японии в забытый Богом Баку.
Акашива был человеком слабохарактерным и никому не мог отказать, поэтому часто попадал впросак. Пригласил он как-то на праздник Харикавы гостей на обед, а за час До прихода гостей зашел к нему Мушивара и пригласил Акашиву к себе на чайную церемонию. Не смог отказать Акашива, так и просидел у Мушивары до вечера за чаем, а гости его целый день простояли у запертого дома, проклиная Акашиву. Сам же Акашива также не получил удовольствия от чайной церемонии, все время ерзал на стуле, очень переживал. Если будешь всем угождать, то всегда будешь попадать впросак, как Акашива.
(Хайдаки, 2 в.)
Ляо был китаец и, как все китайцы, ужасный алкоголик. Он пропивал все, что попадалось под руку. Его жена, Сяо, женщина добрая и терпеливая, смирилась с пороком мужа, и Бог наградил ее за ее терпение.
После смерти мужа ей достались в наследство старинный веер, работы Дзяу Синя и шарф, расписанный алыми маками.
Она прожила долгую жизнь и только в глубокой старости поняла, что муж ее был совсем неглупым человеком.
(Новеллы Доу Пинья, 13 век)
Катамаро был человеком болезненным. Он страдал запорами и головной болью, его жена была сварлива и вредна характером. Она часто кричала на мужа из-за пустяков, втайне надеясь свести его в могилу и начать новую жизнь с новым мужем.
Но бог наказал ее. Однажды она так разоралась, что ее хватил удар, и она померла, не приходя в сознание.
Как ни странно, но после ее смерти у Катамаро восстановилась перистальтика и прошли головные боли. Он прожил еще 22 года, сидя на кайдане* и наслаждаясь одиночеством.
(Правдивые истории о Катамаре, 14 век)
Макамото был ужасный врун, врал когда надо и не надо. Это он про себя называл политикой, но вечно попадал впросак, а так как был большой хитрец, то, будучи уличен, старался сменить тему, надувался как индюк и разговаривал немного в нос, как жители острова
Куросава.
(Сказки дядюшки Лу, 12 век)
* кайдан – старинный японский унитаз
Предназначение Харивы (трилогия)
Харива не слушала своего отца и мать, считая их низкого происхождения. Двадцати лет она ушла из дому. В Нагасаки познакомилась она с одним матросом-иностранцем, по невежеству приняв его за знатную персону из императорского рода. Матрос отвез Хариву на Акинаву и продал в публичный дом Ятагавы. По невежеству Харива думала, что попала в императорский дворец, и несколько лет прожила счастливо, считая себя придворной дамой, пока однажды какой-то господин, обкурившись гашиша, не перерезал ей горло.
Харива не слушала своего отца и мать, считая их низкого происхождения. Двадцати лет она ушла из дому. В Нагасаки познакомилась она с принцем Ёсико, приняв его за матроса-иностранца. Ёсико полюбил ее безумно и отвез в свой дворец на Акинаву, чтобы познакомить с родителями. По невежеству Харива приняла царский дворец за публичный дом и, дабы не быть обесчещенной, перерезала себе горло катаной.
Харива не слушала своего отца и мать, считая их низкого происхождения. Двадцати лет она ушла из дому и поселилась в Нагасаки, ведя разгульный образ жизни. Не стерпев такого позора, ее отец отправился в Нагасаки и, повстречав Хариву в одном из портовых кабаков, перерезал ей горло.
(Книга судеб, 3 в.)
У Атагавы был странный характер. Стоило ему один день только не поиграться с женщинами, как он начинал вздыхать и проклинать свою скучную жизнь. Глядя на него, можно было подумать, что он вот-вот умрет от скуки.
В обществе женщины он сразу оживлялся, но только первые 20 минут, потом он ужасно уставал, делал озабоченное лицо, внезапно вспоминал, что еще так много работы в саду, таким образом любыми способами старался выпроводить гостью, а, оставшись один, сразу же начинал скучать и уже через 10 минут посылал слугу за новой гейшей. И сад его пришел в полное запустение.
(Хайдаки, 2 в.)
Однажды сёгун Ёсико, упражняясь в фехтовании, случайно отрубил головы своим дальним родственникам, которые приехали к нему погостить.
С тех пор он коротал длинные зимние вечера, сидя у камина с книгой или упражняясь в каллиграфии, и совсем не страдал от угрызений совести.
(Жизнеописания великих военноначальников, 4 век. Автор неизвестен)
Макамото очень хотел разбогатеть, с утра до вечера трудился и совсем перестал любоваться цветением вишни в своем саду. «Разбогатею, тогда и отведу душу», – думал Макамото. Но через три года он внезапно ослеп, а позже у него отнялись ноги, и он скончался, повторяя в бреду одно только слово: «Няо5».
(Куросава, 3 век до нашей эры)
Хайдака, написанная Осико на мотив японской народной песни
У камина
В маленьком домике Над водопадом
В горах
Думается легко.
Весь мир под ногами,
А ты всего лишь попугай в клетке,
Что висит У камина
В маленьком домике над водопадом
В горах.
У Тохэя было два брата, и когда умер отец, он оставил старшим братьям катану и прибор для каллиграфии, а Тохэю – прекрасную флейту, украшенную перламутровыми цветами, надеясь, что Тохэй будет музыкантом. Но Тохэй продал флейту и купил столик, затем продал столик и купил кимоно, кайдан и сандалии. Так постепенно Тохэй стал великолепным коммерсантом и составил неплохую коллекцию старинных вещей и кайданов. Кто бы мог подумать, что флейта уведет Тохэя совсем в другую сторону. Тохэй прожил до смерти в достатке и покое, часто повторяя про себя: «Никто не может знать истинного предназначения вещей».
У Макамото было два брата, и когда умер отец, он оставил братьям флейту и прибор для каллиграфии, а Макамото – великолепную катану, надеясь, что Макамото будет военноначальником. После похорон отца Макамото напился саке и, выйдя на улицу, стал кричать и размахивать катаной. Случайно он зарубил соседа, который на крик высунулся из окна. Остаток дней Макамото провел в тюрьме на острове Окинава, где обучился игре на флейте и даже написал несколько пьес для флейты, которые до сих пор трогают душу своей свежестью и чистотой.
У Катамаро было два брата и, когда умер отец, он оставил братьям катану и флейту, а ему, Катамаро, великолепный прибор для каллиграфии, надеясь, что, выучившись писать, Катамаро сможет успешно заняться коммерцией. Будучи послушным сыном, Катамаро проводил по 15 часов в день, упражняясь в правописании иероглифов. И только будучи уже глубоким стариком, подслеповатый Катамаро прекратил бесплодные попытки освоить каллиграфию и тогда только понял, что его истинное призвание было совсем в другом: «Не всегда послушание дает плоды», – любил повторять старик Катамаро.
(Книга судеб, 3 в.)
Никогда не напрягай свой мозг, если хочешь произнести что-нибудь умное.
(Советы Тохэя, японского философа и просветителя, 1 в. до н. э.)
Бели твоя шутка не удалась, не старайся сменить тему, а посмейся над собой вместе со всеми, приговаривая: «Да, вот какой я дурачок». Тоща все поймут, что ты не такой уж простак.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Когда идешь в гости, завяжи на мизинце левой ноги шелковую ленточку, но когда начнут расспрашивать, отвечай, потупив взор: «Это тайна, я поклялся не разглашать». Тогда ты прослывешь таинственным человеком и будешь пользоваться благосклонностью женщин.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Бурно бежит вода в водопаде Курагава, как и мгновения нашей жизни...
(Так поется в старинной японской песне)
Быстро бежит вода в водопаде Курагава, но мгновения нашей жизни еще быстрей.
(Так поется во втором куплете старинной японской песни)
Однажды Атагава, купаясь в реке, нашел монету в 1 су. Будучи человеком невежественным, он принял ее за золотой и спрятал себе за щеку. После этого он стал очень зазнаваться, считая себя богачом. Вот до чего доводит невежество.
(Старинная японская сага)
Однажды Куросава, купаясь в реке, нашел золотой, но, будучи человеком невежественным, он принял ее за 1 су и отдал нищему.
С тех пор все люди считали Куросаву богачом и даже выбрали старостой, оказывали ему уважение до самой смерти.
(Старинная японская легенда)
Атагава, человек мягкий и бесхарактерный, желая сделать доброе дело, пригласил к себе в гости из провинции Пху всех своих дальних родственников. Но в этот год был огромный урожай сливы и приехавшие родственники, объевшись сливы, все как один померли от резей в животе. Если бы Атагава был умный человек, то он бы лучше пригласил родственников жены. Но что поделаешь, если бог ума не дал.
(Сказки дядюшки Лу, 2 век)
*Лом-Пэнь – это такая слива (прим. автора)
Куросава был добрый человек. Однажды он пригласил к себе всех родственников своей жены, желая угодить ей. Но в этот год была эпидемия холеры, и все приехавшие родственники жены скончались от резей в животе. С тех пор все считали Куросаву мудрецом и всегда ходили к нему за советом.
(Сказки дядюшки Лу, 3 век)
Богач. Атамото был глупый человек. Каждый год он обновлял мебель, а старую выбрасывал на улицу. Бедняк Катамаро подбирал ее, ремонтировал и продавал по невысоким ценам.
Таким образом он скопил небольшую сумму денег и купил домик в горах.
Однажды зимой, возвращаясь с вязанкой хвороста, он скоропостижно скончался от разрыва сердца.
А глупец Атамото разорился и стал ходить по деревням побираться. Смерть настигла его у храма Сёсядера в провинции Харима, он закоченел и умер.
(Сказки дядюшки Лу, 3 век)
Придя в гости к богатому родственнику с тайной целью одолжить денег, постарайся сначала заручиться расположением его детей и жены.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Если ты полюбил женщину, отличающуюся безукоризненным слухом, а сам глух как тетерев, делай вид, что напряженно думаешь, а не лезь со своими глупыми словами.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Низко согнувшись, чтобы не задеть косяк двери самурайским шлемом, сегун Ёсико вошел в избу. Японский крестьянин Афанасий Рыжиков сидел на лавке в нижнем белье и думал. В избе стояла нестерпимая вонь, от которой у Ёсико сразу закружилась голова, и он забыл, зачем приехал.
Пятясь к двери, он затыкал нос и хрипло повторял сквозь зубы: «Херосики саватава япона-рус*».
*Будь ты проклята, вонючая страна заходящего солнца (вольный перевод автора)
Когда делаешь харакири, не одевай слишком дорогое кимоно, после твоей смерти родственники смогут его продать и полностью возместить потерю.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Когда пишешь книгу, не старайся выдавливать из себя чтонибудь особенно умное, потому что истинная глупость иноща доставляет истинное наслаждение.
(Советы Тохэя, 1 в.)
Если ты пишешь книгу с высокой и просветительской целью, лучше пойди и утопись в водопаде Курагава, потому что складки, которые ты собираешь на лбу, не от ума, а от глупости, и когда ты говоришь с читателем тоном пророка, то становишься похож, на индюка».
(Советы Тохэя, 1 в.)
Если ты пишешь книгу просто для смеха, то тебе может повезти, и ты заставишь Духа улыбнуться, тогда тебе снова может повезти, и Дух откроет перед тобой маленький кусочек истины, вот тогда ты засмеешься по-настоящему. Вот это и называется Сяукура*.
(Советы Тохэя, 1 в.)
*Сяукура – некое подобие эха в предгорьях Фудзиямы
Однажды Лоу Шу повстречал писателя и художника Араготу, который считал, что знает истину, и пророчествовал. Лоу Шу выслушал пророчества Араготы и, вежливо попрощавшись, ушел в сторону гор, повторяя себе под нос: «Возможно, что человек, который знает истину, так же опасен, как человек, который ее не знает, но думает, что знает».
(Откровения Тохэя, 2 век)
