Читаем Ориентализмы Библии онлайн бесплатно
Ориентализмы Библии
Основанием для этой книги послужили комментарии к текстам Священного Писания замечательного христианина Карнама Ченгалварайя Пиллаи – доктора богословия, епископа Индийской православной церкви Антиохийской преемственности. В самой личности епископа Пиллаи удивительным образом соединялись миролюбие и глубочайшая религиозность индуса с пламенной любовью христианина. Он не только раскрывает исторический и культурный контекст сложных мест Библии, но и показывает, прежде всего, их духовное значение. Родившись на Востоке в Индии, обратившись из индуизма в христианство, благодаря академической подготовке и опыту, доктор Пиллаи в настоящее время является признанным авторитетом в области культуры Востока в Священном Писании.
Справочная литература / Словари / СправочникиКультурное влияние Востока в Библии
Предисловие
Все мировое религии появились на Востоке. Христианство не является исключением. Оно возникло в Палестине на основе учения Иисуса Христа. Но в отличие от основоположников других религий Христос – Сын Божий и Спаситель человечества. Сам Бог воплотился в человеке, придя на древнюю землю Востока. Поэтому обращаясь к людям, Он говорил на языке культуры, мышления, образов и обычаев присущих этой древней земле. Библия является Словом Божьим, переданным и записанным святыми мужами – жителями Востока. В своих Писаниях они обращались к соплеменникам. Нам выросшим в западной культуре многие традиции и особенности мышления непонятны и чужды. Духовное значение Священного Писания останется для нас закрытым, если мы не поймем обычаи, образ жизни, культурные мемы присущие восточному мышлению. Невозможно верить в то, что не понимаешь.
Основанием для этой книги послужили комментарии к текстам Священного Писания замечательного христианина Карнама Ченгалварайя Пиллаи – доктора богословия, епископа Индийской православной церкви Антиохийской преемственности. В самой личности епископа Пиллаи удивительным образом соединялись миролюбие и глубочайшая религиозность индуса с пламенной любовью христианина.
Он не только раскрывает исторический и культурный контекст сложных мест Библии, но и показывает, прежде всего, их духовное значение. Родившись на Востоке в Индии, обратившись из индуизма в христианство, благодаря академической подготовке и опыту, доктор Пиллаи в настоящее время является признанным авторитетом в области культуры Востока в Священном Писании.
Памяти этого удивительно мудрого человека посвящена эта книга.
Посвящается всем верующим в Иисуса Христа
Оглавление
Часть 1
Живите не по плоти, а по духу
Об управлении
Бесплатно
Три извинения
Спасение
Ночлег в овчарне
О чудесах
Замужем или помолвлена?
Прозревший Вартимей
Сопричастность друг другу
Выступить против насмешек
О полагании на Бога
Знак подчинения или любви?
Когда Бог наказывает
Отец всегда знает лучше
Снять свою сандалию
Двойное воздаяние
Живите не по плоти, а по духу
Давайте зададим себе вопрос: почему мы, христиане, живем в таком беспокойстве, тревоге, неуверенности в завтрашнем дне? Почему наша жизнь так напряженно суетлива и полна страхов и безысходности? Почему, пытаясь вырваться из этого порочного круга, мы опять полагаемся на материальное, на наши пять органов чувств?
Попробуем разобраться. В этом нам поможет Восточная культура. Ведь в этой культуре и жил Иисус. Всем нам знакомы и абсолютно понятны Его слова:
Вот наше привычное европейское толкование этого отрывка: сокровища – это материальные ценности, вещи или деньги, которые мы собираем в этом мире. И им постоянно что-то угрожает, их могут испортить моль и ржавчина, или воры могут украсть.
С другой стороны, наш труд или деньги, которые мы вкладываем в церковь, в благотворительность, в помощь нуждающимся – это сокровища, хранящиеся на небесах.
Но, как и во всех других случаях, вся символика, образность, иносказательность Писания определяется только одним – его духовным значением. Собственно, это и есть ключ к правильному истолкованию Писания. Мы будем очень удивлены, но в этих стихах Христос не говорил о деньгах. Упомянутые здесь «сокровища» – это просто наши мысли, помыслы, чаяния, надежды.
Иисус использует в этом отрывке несколько символов. Некоторые из них нам знакомы, некоторые нет. Давайте поговорим о них именно в рамках культуры Востока, в которой они возникли.
«Небеса» – это то, что роднит нас с Богом, сфера духовного. «Земля» – это наш материальный мир, наша повседневность. «Моль» – это страх, беспокойство, тревоги, съедающие нас и наши мысли. «Ржавчина» – бесконечная суета, которая разъедает и губит благочестивые позитивные мысли, «истребляет» их проявления.
Эта символика глубоко укоренена в восточной философии. Перефразируя эти стихи в духе восточной философии, можно было бы сказать так:
И это так. Ведь если наши помыслы, все наше существо в материальном, то наша жизнь действительно будет полна поражений, разочарований и отчаяния. В этом материальном мире – где в нем найти опору, где найти тот источник жизни, дарующий избавление от невзгод и страхов? Разве мы можем всецело полагаться на вещи, которые нас окружают? Конечно, нет! Мы раз за разом видим, как они появляются и исчезают. И вот что-то, что мы посчитали настоящим и прочным – просто испарилось на наших глазах. Все, что мы можем познать с помощью пяти органов чувств, полагаясь на себя, находится в постоянном изменении и разложении.
Но когда наши мысли в Боге, все наше существо в Нем, то нет ни страхов, ни беспокойства, ни поражений, ни разочарований. Мы можем довериться Ему, как маленький ребенок, который доверчиво вкладывает свою ладошку в руку Отца. Мы соизмеряем свою жизнь не с миром, не с вещами, которые изменчивы, а с Ним, который не меняется. Между живущим внутри нас Духом и земными вещами нет никакой связи. Поэтому никакого удовлетворения от них нет, и не будет.
Единственное удовлетворение, радость возможна в единение Божьего Духа и нашего духа находящегося внутри нас. Без этого наша жизнь тосклива и бессмысленна. Общение с Богом в Духе делает нас способными получить настоящую опору и умиротворение.
Все мы понимаем, что жизнь человека не определяется удовлетворением всех его материальных потребностей, а также изобилием вещей, которыми он владеет. Человеку мало жить только хлебом насущным. Более того, чем более удовлетворены его запросы, тем больше тревоги и тоски.
Чтобы жить в мире с самим собой и быть счастливым, он должен жить в каждом слове, исходящем из уст Божьих, соизмеряя свое дыхание с дыханием Божьим.
Направляя, приноравливая к Духу все свои мысли, всего себя, мы сможем жить так, чтобы Слово Божье стало путеводной звездой и единственным ориентиром нашей жизни. Тогда и только тогда мы воистину станем детьми Божьими. И в нашей жизни начнет проявляться духовная сила детей Божьих. И тогда ничто не сможет победить нас или лишить радости.
Мы можем быть в стесненных или отчаянных обстоятельствах, но не стеснены и не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не гибнем. Мы поднимаемся над всякими земными обстоятельствами, потому что наши мысли, наша душа находятся там, – с Отцом. Ничто из того, что происходит вокруг нас, не имеет решающее определяющее значение, ведь мы знаем, что единственно правильная Реальность – это Бог.
Мы освобождены от того страха и беспокойства, в котором находятся многие дети Божьи, чьи мысли поглощены «вещами». Они не пребывают во Христе – ведь сердца и мысли их здесь: в материальном, иллюзорном мире. Они не свободны. Полагаясь на видимое и воспринимаемое через органы чувств, они живут в узах страха и неопределенности возникающей на каждом повороте судьбы.
Но вспомним, что мы были освобождены от всего этого через познание Истины – Иисуса Христа! Вспомним, кто мы и где мы. А вспомнив, по праву займем принадлежащее нам положение Сыновей и Дочерей Божьих, следуя за Духом Божьим, живя Его Словом.
Перестанем противиться планам Божьим! Бог запланировал наше пребывание в Духе любви и изобилия. Человек был сотворен по образу и подобию Божьему. Он напрямую общался с Богом, Дух Божий пребывал в нем. Человек был совершенным, но утратил свое положение перед Богом по причине сознательного непослушания. Прежние отношения абсолютного доверия были потеряны. Но Бог опять протянул руку человеку! Он послал Своего Сына, чтобы Тот проложил путь восстановления отношений с Богом до первоначального уровня.
Бог запланировал, что это будет именно так. Потому-то в полноту времени Бог послал Своего Сына, который Своей смертью и Воскресением утвердил Новый Завет с Богом.
Мы рождаемся свыше новым рождением, и становимся новым творением. Дух Божий снова в нас, и человек опять начинает жить, «двигаться и существовать» в Боге. Он снова способен получать наслаждение и радость от общения с Отцом, являя всей своей жизнью и собою Божью жизнь, отражая Его свет. Такой человек просто излучает свет любви, радости, счастья, свободы, истины, победы и здоровья.
Сейчас, именно сейчас, человек способен вобрать в себя ум Христов, тем самым умирая для своего эгоизма. Ветхий человек гибнет, и на его место победоносно заступает новый человек. Божья воля становится его волей. Все в нем слито воедино; вся его жизнь – это Христос. Каждое бремя нового человека – это благодарение. Каждое препятствие на его пути – это благословление на новый труд, на новый подвиг. Свобода во Христе – источник радости и силы, она служит основанием той любви, которая ведет к благоговению и послушанию. Ветхий человек распят. Явился Человек, ставший Новым творением!
С другой стороны, человек, отвергающий спасение, живет вне Духа. Бедняга, он живет соответственно тем знаниям, которые способен получить лишь через чувственное восприятие. Другими словами – посредством плоти. Вспомните, Библия говорит, что плоть противится Духу (Богу).
Мы можем пожалеть такого человека: ведь он живет, не зная духовных радостей. Живет во тьме неведения.
Незнание, неведение – корень большинства проблем. Вся информация, которую дают нам наши пять чувств, проходя через осмысление разума, порождает крайне негативные мысли. Человек не видит смысла ни в чем. Вспомним Гойю2– «Сон разума рождает чудовищ». И Библию: «…
Но конечно, выход из такого положения есть, – это принятие Иисуса Христа. Принятие не формальное. Принятие не только Спасителем, но и Господином своей жизни. Вот тогда человек находит выход из тьмы – в Свет. Из неуверенности, страха, отчуждения, тревоги – к Духу Божьему, в свет Божественного Откровения. Он научается день и ночь размышлять о свете Божьей любви, и в его сердце воцаряется радость. Всеми мыслями припадает он к этому источнику жизни. Постепенно появляется внутренняя сосредоточенность на Боге.
И тогда – и только тогда – человек сможет по-настоящему вкусить плоды духовной радости, внутреннего мира, здоровья и изобилия. И станет победителем, победителем всех бед и невзгод в Господе нашем Иисусе Христе!
Большинство христиан, цитируя 8-ю главу Послания к Римлянам апостола Павла, где как все вы помните, говорится о победоносной жизни, фактически живут в разочаровании седьмой главы. И это очень грустно. Но выход из этого разочарования есть! Он – в первом и втором стихах 8-й главы Послания к Римлянам: «
Давайте чуть внимательней, чем обычно, посмотрим на нашу жизнь. На то, что можно назвать управлением собственной жизнью. Хорошо ли мы управляем тем, что доверил нам Бог? Касается ли наше управление только сугубо материального? Или оно посвящено благодати, которой так щедро одаривает нас Господь?
Вот если сейчас Бог потребует у нас отчета в управлении, сможем ли мы, положа руку на сердце, сказать: «Да, Господи, мы прекрасные управляющие»? Не занимаемся ли мы растратой всего, что принадлежит Ему, угождая своим прихотям и желаниям?
Вспомним, что обещал нам Бог. Он сказал, что если первое место в нашем сердце будет принадлежать Его Царству, то все остальные наши нужды будут удовлетворены.
Об этом доверительном управлении в Евангелие есть притча, где Господь наш Иисус Христос ставит нам в пример мошенника управителя, что вызывает и недоумение, и вопросы.
Попробуем разобраться, привлекая разные стороны жизни Востока; ведь Иисус жил на Востоке в тамошней культуре и мышлении.
