Читаем О сути онлайн бесплатно
О сути
Сборник стихов «О сути» является частью серии «Поэтические изложения ведической классики». Жанр книги – мудрые мысли на каждый день. Изложения выполнены Ярославом Климановым с русских и английских прозаических переводов. В книгу вошли короткие отрывки из малоизвестных, а также популярных произведений ведического канона, сутры, которые глубоки по смыслу и удобны для запоминания.
Прочее / Классическая литератураСборник стихов «О сути» является частью серии «Поэтические изложения ведической классики», проекта, который Ярослав Климанов осуществлял в течение ряда лет. Изложения выполнены с русских и английских прозаических переводов. Как правило, если известен автор изначального текста, его имя после стиха указывается первым, затем название произведения, затем номер раздела, главы и конкретного текста. В некоторых случаях авторство не указывается по причине его широкой известности. Например, такие тексты, как «Бхагавад-гита», «Шримад Бхагаватам», «Шри Ишопанишад» считаются принадлежащими перу Двайпаяны Вьясы, а «Панчатантра» приписывается обычно мудрецу Вишнушарме. Если данные об авторстве и нумерации стихов отсутствовали в первоисточнике, с которого делалось изложение, они также не приводятся.
Как шмель нектар способен собирать
с цветов больших и малых по размеру,
так человек разумный суть и веру
из всех писаний должен извлекать.
Шримад Бхагаватам 11.8.10.
Богач, лишённый знатного рожденья,
всемерно почитаем средь людей.
Кто не богат, встречает их презренье,
хоть он потомок истинных царей.
***
Богатые познаньем, воздержаньем,
аскезами, своим образованьем,
как слуги, у дверей того стоят,
кто денежными знаками богат.
***
«Прийди! Уйди! Ляг! Встань! Кричи! Молчи!» –
вот так играют с теми богачи,
кто верит, будто богачам обязан,
но не к труду, а лишь к деньгам привязан.
Он в качествах Своих непостижим.
Им нет числа. Все те, чьё служенье
свободно от корыстного стремленья,
всё время в сердце пребывают с Ним.
Бальзам любви им видеть позволяет
Того, кого иллюзия скрывает.
Он может все мечты осуществить.
Ему, который радует творенье,
который всем даёт возможность жить,
я поклоняюсь и несу служенье.
Неразрушимо то, чем это тело
пронизано. Так знай же, что никто
бессмертный дух не может смертным сделать.
Обречено на разрушенье то,
что бренно, – тело неуничтожимых,
неизмеримых душ, что вечно живы.
В невзгодах ум спокойным сохраняют,
в высоком положении прощают,
в собраниях царей и знатоков
способны проявить искусство слов,
в сражениях отважны и храбры,
а славу принимают, понимая,
что славен Тот, кто создал все миры,
усидчивы, писанья изучая…
Всё это – достояния людей,
великих в добродетели своей.
***
Народ в любых делах идёт за тем,
кто почитаем, кто вселяет веру.
Какой бы он пример ни подал всем,
последует весь мир его примеру.
Кто в силах труд учёного понять?
Лишь тот, кто сам его науку знает.
Бесплодная не может осознать,
как тяжело роженица страдает.
О ВКУСАХ И НЕ ТОЛЬКО
Слизь в теле с негодяем очень схожи.
Им сладкое на вкус вредит легко.
И оба контролируются всё же
тем, что на вкус остро или горько.
Не сможет вожделенье унять
стремящийся желанья исполнять.
Не нужно ждать, чтоб пламя вдруг погасло,
в него всё время подливая масло.
Олень, чтоб жить, питается травой,
а рыбы живы водною средой,
а человек, который добр к другим,
жив тем, что счастлив бытиём своим.
У каждого из них природный враг.
В лесу – охотник, у воды – рыбак.
А в обществе людей найдётся тот,
кто добряка злодеем назовёт.
Врач, только медицину изучавший,
не обретёт уверенности в ней.
Поэтому других врачей ценней
науки очень многие познавший.
***
Тот врач, кто пациентов исцеляет,
трактаты медицины изучив
и наставленья старших получив,
кто день и ночь об этом размышляет.
Все остальные – воры. Дело их –
украсть и жизнь, и деньги у больных.
Тот, кто серьёзно жаждет суть понять,
вооружившись знаньем, отреченьем,
способен Бога в сердце сознавать,
лишь посвящая всё своё служенье
Всевышнему, как Веды предписали
и мудрецы затем пересказали.
Поэтому вершина совершенства,
которую возможно достигать,
пытаясь в мире долг свой исполнять, –
доставить этим Господу блаженство.
В каком бы ни был человек сословьи,
в какой бы ни входил сейчас уклад,
для счастья непременное условье –
чтоб был его делам Всевышний рад.
Деревья, что увешены плодами,
склоняются. Вот так и мудрецы,
склоняются в смиреньи. Но глупцы,
сравнимые с засохшими стволами,
готовы пополам переломиться,
но не перед достойными склониться.
***
Стихи, писаний изученье –
разумных времяпровожденье.
Глупцы же тратят жизни срок
на сон, на ссоры и порок.
***
Огонь возможно остудить водой,
зонтом – жар солнца, копья остужают
слона, что полон страсти половой,
ослом упрямым палкой управляют.
Есть от болезней снадобья, а яд
от звуков мантр стать может безопасным.
И, что бы в мире ни было ужасным,
есть в Ведах средства, те, что оградят.
Но жаль, никто из множества творцов
не сотворил лекарства от глупцов.
***
Жить в нищете, притом всего желать,
быть бедняком и ссоры затевать
и спорить, Вед как должно не поняв, –
так проявляют глупые свой нрав.
***
Глупцам советов раздавать не надо.
Их этим сложно умиротворить.
Так, если молоком змею поить,
то у неё лишь станет больше яда.
***
Попав однажды в затрудненье,
глупец свою судьбу клянёт,
не понимая: это плод
его былого прегрешенья.
Кто к временному чувства устремляет,
привяжется к нему, а в свой черёд
привязанность желанье порождает,
а из желанья гнев произойдёт.
Из гнева возникает заблужденье,
которое так трудно превозмочь,
из заблужденья – памяти затменье,
беспамятство уносит разум прочь.
Кто разум свой утратил, тот падёт
в материю с достигнутых высот.
Тот, кто добро всё время совершает,
и в малом изобилен и велик.
Так лунный свет, упав на горный пик,
покрытый снегом, – белизной сверкает.
Никто не сможет на земле найти
даров, что долг пред гуру уменьшают,
пусть ученик лишь каплю понимает
из слов, что могут к Богу привести.
Ведь даже буква, что к Нему ведёт,
ценней всего, что мир душе даёт.
***
Ты вправе честно долг свой исполнять,
но не плодами действий наслаждаться.
Нельзя себя причиной их считать,
нельзя от долга также уклоняться.
***
Свой долг гораздо лучше выполнять,
высот, возможно, и не достигая,
чем в чьём-то деле безупречным стать.
Уж лучше, долг свой честно исполняя,
погибнуть, чем в чужом преуспевать.
Опасный путь – другому подражать.
Кто чист и щедр, и смел, и неизменен
как в счастье, так и в горестях с бедой,
умел, привязан и правдив – тот верен.
По качествам он друг сердечный твой.
Когда вся жажда чувства наслаждать,
которая в сознаньи коренится,
однажды в сердце умиротворится,
в тот день бессмертным сможет смертный стать.
Он опыт обретёт, что дух блаженен
прекрасен, вечен, чист и совершенен.
Душа не знает смерти и рожденья.
Теперь, в прошедшем, в будущем она
вне сотворенья и возникновенья.
Душа извечна и не рождена.
Её существованью нет предела,
преграды. Изначальная, она
не погибает, если гибнет тело,
в котором жизнь – душа – воплощена.
***
Одни глядят на душу, как на чудо,
другие как о чуде говорят,
а третьи слышат, ибо им твердят
другие, что душа подобна чуду.
Но есть и те, кто, о душе узнав,
живут, как прежде, душу не поняв.
В раздумьях о причастности к добру,
я забываю то, что я умру.
Любой, кто жить в невежестве желает,
невежество всемерно почитает, –
в темнейшее невежество идёт.
Но хуже тот, кто Веды познаёт
и обретает много прочих знаний,
забыв о высшей цели всех писаний.
Злодей учёность в спорах применяет,
богатством похоть удовлетворяет,
а силу тратит, чтобы навредить.
Иначе может благонравный жить:
он учится, чтоб глубже жизнь понять,
богатства он стремится раздавать,
а силою, которой обладает,
он остальных от боли защищает.
***
Отсутствие любви и состраданья
и ссоры без причин, как и желанье
