Читаем Нетипичный секс онлайн бесплатно
Нетипичный секс
Чем вызван нетипичный секс, что о нем следует думать, является ли он проявлением болезни, отражает ли какое-то направление в развитии цивилизации или изменение нравов? На эти и другие вопросы стремится дать ответ автор книги, известный польский сексолог, профессор. Книга поможет читателям, обнаружившим у себя или у своих близких феномены нетипичного секса, понять, что эти явления не обязательно означают извращение, патологию. Нетипичный секс существует. Для широкого круга читателей.
Дом и семья / Семейные отношения, секс / Научная литература / Психология и психотерапия / Прочая научная литература / Образование и наука©Lew-Starowicz, Warszawa, 1988
© Перевод Б. Н. Рыбникова, 1995
© Издательство «Советский спорт», издание на русском языке, 1995.
В книге «Нетипичный секс» освещены потребности, поведение и психосексуальные ориентации, отличающиеся от стандартов, признанных типичными. Критерий, определяющий «типичное» и «нетипичное», может быть как количественным, так и качественным. Количественный критерий означает, что нетипичный секс касается меньшей части популяции. Разумеется, этот критерий носит дискуссионный характер и недостаточен для определения четкой границы между типичностью и нетипичностью сексуальности человека. Исследования свидетельствуют, что большинство молодых мужчин отдают дань мастурбации, т. е. в соответствии с упомянутым выше критерием следовало бы заинтересоваться теми, кто не занимается ею, поскольку они относятся к статистическому меньшинству. Поэтому оказывается необходимым использование другого критерия — качественного, который определяет нетипичность поведения, потребностей и психосексуальных ориентаций на основе актуальных социокультурных стандартов, моделей и эталонов поведения. О качественном критерии речь идет и в том случае, когда мы имеем дело с юридической и медицинской нормами.
Как следует из сказанного, границу между типичным и нетипичным сексом установить трудно, так же как между нормой и патологией. Нетипичный секс необязательно означает неправильность, патологию, хотя часто эти понятия пересекаются, примером чего могут служить многие подразделы настоящей публикации.
Возникает вопрос: должны ли мы изучать нетипичный секс? Можно было бы ограничиться коротким ответом «да», поскольку он существует. Но не только эта познавательная потребность является самой важной. Многие из читателей обнаруживают феномены нетипичного секса у самих себя, у близких, узнают о них из прессы, находят в разного рода художественных произведениях. В связи о этим встают следующие вопросы: почему и каким образом возникает нетипичный секс? Что о нем следует думать: является ли он проявлением болезни или отражает какое-то направление в развитии цивилизации, в изменении нравов? Ответ на подобные вопросы часто стремятся найти в ходе воспитательного процесса родители и педагоги.
Мифы и стереотипы, лежащие в основе многих явлений нетипичного секса, по-прежнему связаны с навешиванием на таких лиц ярлыков болезни, девиации и с возложением всей вины за возникновение нетипичного секса у некоторых людей на них самих. Сознание непохожести нетипичного секса нередко провоцирует ригористически-осуждающие позиции, отвергающие необходимость понимания причин и механизмов возникновения явлений такого типа в сексуальной сфере человека. Важно также знакомство с различиями в поведении и потребностях, объединяемых общим названием данной формы сексуальной ориентации. Феномены нетипичного секса выявляют сложные взаимоотношения биологических, психологических, социокультурных факторов в формировании сексуальных потребностей и поведения.
Материал, представленный в этой книге, основан на многолетнем опыте, касающемся терапевтических наблюдений, судебных решений, публицистики и анализа специальной литературы. Вот почему в описании проблем читатель неоднократно столкнется с цитатами из подлинных писем, с описаниями лечения пациентов и партнерских пар или с фрагментами судебных сексологических экспертиз. Тот факт, что одним видам нетипичного секса я посвящаю больше, а другим — меньше внимания, объясняется различием в их распространенности и ознакомленности с ними населения. Существуют, например, сексуальные девиации, известные в нашей литературе лишь по названию, другие, наоборот, встречаются часто и широко описаны.
До сих пор многие аспекты нетипичного секса обсуждались лишь в специальной литературе; основная масса читателей сталкивалась с ними случайно в связи с услышанными разговорами или эпизодическими статьями, в частности — освещающими судебные процессы. Появление многочисленных, распространяемых большими тиражами популярных изданий на темы половой жизни должно, по моему мнению, сопровождаться также материалами, затрагивающими проявления нетипичного секса. Этой цели и служит представляемая работа. Ее разделение на отдельные части должно облегчить читателям знакомство с различными формами нетипичного секса, однако границы между ними, определяемые названиями частей, следует считать условными.
Трудно установить, как часто встречаются описываемые разновидности нетипичного секса. В некоторых случаях (например, гомосексуализм) данные такого рода имеются, но чаще мы не располагаем результатами исследований. Это следствие того простого факта, что врач, независимо от того, выступает ли он в роли терапевта или судебного эксперта, сталкивается лишь с верхушкой айсберга нетипичного секса. Отсутствуют у нас и социосексологические исследования в этой области, которые проводились бы с привлечением репрезентативного контингента. В то же время результаты подобных исследований, представляемые различными научными центрами западных стран, нельзя некритически переносить на нашу почву, поскольку они относятся совсем к другим культурным кругам и цивилизационным условиям.
В случае многих проявлений нетипичного секса мы оказываемся на подлинной terra incognita. Поэтому я надеюсь, что предлагаемая публикация позволит читателю в определенной степени познакомиться с феноменом нетипичного секса, послужит толчком к размышлениям и, ответив на различные вопросы, вызовет новые. Автор ждет их.
Понятия мужественности и женственности связаны со спецификой биологических и психических различий полов, а также с эталонами, сложившимися под влиянием культурных традиций и изменений в сфере нравов. Каждый человек, обладающий ощущением принадлежности к данному полу, создает для себя его определенные идеальные и реальные образы. Они формируются с раннего детства под воздействием семьи, потом ровесников, а также образцов и моделей, предлагаемых культурой. Мужественность и женственность включают в себя анатомию, сексуальную физиологию, психические различия, отношение к собственному и противоположному полу, партнерские узы. Именно они способствуют возникновению ощущения кажущейся близости и в то же время непостижимой удаленности полов, их загадочной несхожести. Тенденции как «от», так и «к» в отношении к противоположному полу являются естественным феноменом нашего бытия, таким же, как то, что наш мир состоит из женщин и мужчин. При вступлении в партнерские связи или при заключении брака привлекательность противоположного пола, увлечение им, эротическое влечение служат нормальным фоном для возникновения любви, психической общности и сексуальных уз.
Однако становление мужественности и женственности может подвергаться расстройствам, причем на всех этапах психосексуального развития. Причинами этого могут быть, например, нарушения в идентификации с данным полом, закомплексованность, ощущение малой или чрезмерной самоценности, перенесенные травмы, неуверенность и чувство потерянности в мире пола.
В настоящей части представлены некоторые формы развития нетипичной женственности и мужественности.
В некоторых письмах женщины, затрагивая проблемы половой жизни, жалуются на отсутствие каких-либо потребностей в этой области. Они чувствуют себя лишенными секса, могли бы вообще обходиться без близости, их тело никак не реагирует на возбуждение, более того — последнее им совершенно незнакомо. Анализируя свою жизнь, пишут, что отсутствие сексуальности наблюдали у себя всегда; у них никогда не бывало фантазий или снов эротического характера, они никогда не занимались мастурбацией. Издания типа порно, эротические сцены в фильмах, телепередачах и литературе всегда оставляли их равнодушными. С учетом всего сказанного им кажется, что они асексуальны от природы. Соответственно напрашиваются вопросы: реален ли такой феномен? Существуют ли женщины, полностью лишенные всяких сексуальных потребностей и ощущений? Возможен ли в этой сфере жизни абсолютный сексуальный нуль?
Если говорить о письмах, то иногда можно заподозрить некоторое преувеличение в описании корреспонденткой собственных проблем, но подобные случаи встречаются также в повседневной работе сексолога, когда с просьбой о помощи обращаются женщины, уже измученные половой жизнью под принуждением и напрасно ожидающие у себя появления возбуждения или заинтересованности сексом. Некоторые из них пытались «проверяться» с другими мужчинами, но подобного рода тесты, как правило, лишь подтверждали их асексуальность. Понятно, что такие ситуации пробуждают в них беспокойство, ощущение собственной малоценности и опасение за судьбу их отношений с актуальным партнером.
Женская асексуальность, заключающаяся в отсутствии какого-либо интереса, потребностей и сопутствующих им реакций в сексуальной сфере, встречается довольно редко. Если присмотреться к этому явлению повнимательнее, то окажется, что в его основе чаще всего лежит один из нижеперечисленных факторов:
—
—
—
—
Те и другие причины женской асексуальности не представляли бы сложной проблемы, если бы такие женщины вовремя заинтересовались собой. К сожалению, зачастую и заключение брака, и создание семьи сопровождаются наивной верой в том, что секс появится через некоторое время сам собой. Увы, вместо него возникают многочисленные конфликты между супругами, усталость от сожительства «по обязанности», комплекс женской неполноценности и многое другое.
Материнство как одна из важнейших ценностей в жизни человека ассоциируется только с позитивными факторами, и это, безусловно, правильное видение. Однако оно не исчерпывает всех особенностей, присущих этому явлению. Об одной из них, когда материнство используется в качестве предлога для отказа от сексуальных контактов с супругом, и пойдет речь ниже. Проблема эта очень деликатного свойства и далеко не однозначная. Приведу пример. Потребность материнства и сексуальное равнодушие к мужу во время ухода за маленьким ребенком распространены довольно широко. Упомянутое безразличие может объясняться многими причинами: утомлением, обремененностью многочисленными обязанностями, изменениями в организме женщины после родов. Случается, однако, что само материнство и позднейший всепоглощающий уход за ребенком таят в себе нечто совершенно иное — стремление освободиться от сексуальной и даже духовной связи с партнером. Рождение ребенка играет здесь роль благородной с виду дымовой завесы для этого мотива, т. е. позволяет женщине уклониться от прямого — в лоб — отказа мужу. Благодаря материнству она может избегать близости, объясняя это причинами, убедительными как для супруга, так и для окружающих. При этом она сама может не отдавать себе отчета в том, что таким путем ищет путь к бегству от отца ее ребенка, тем самым дополнительно усугубляя проблему. Мне сравнительно редко доводится слышать от приведенной мужем на консультацию жены честное объяснение: «Наконец-то удалось избавиться от этой неприятной для меня обязанности. Надеюсь, вы, доктор, понимаете, о чем речь? Раньше же я просто не могла сказать ему этого вот так, прямо». Чаще всего материнство используется как первичный, а не вторичный повод для отказа партнеру: «Я чувствую себя настолько уставшей, что мне попросту не до этого» или: «До беременности все было хорошо, а после родов все изменилось, почему — не знаю». Таким образом, расшифровка подлинной причины прекращения сексуальной связи в браке может оказаться трудной и нередко связанной с необходимостью применения специальных диагностических методов, исследующих глубокие сознательные или подсознательные мотивировки.





