Читаем Мифологические животные онлайн бесплатно
Узнай мир. Мифологические животные
ПРЕДИСЛОВИЕ
Человеческая фантазия создала много существ , которым нет места в живой природе. Не бывает рогатых коней, рукастых рыб и львов со скорпионьими жалами. Но в нашем воображении они живут как ни в чем не бывало. С древнейших времен люди сочиняют животных и сами иногда ужасаются тому, что получилось. Придумали даже неприятное слово « х и м е р ы» . Оно означает соединение в одном, если можно так выразиться, организме признаков двух или нескольких различны х живых существ. Некоторые подобные твари, такие как мантикора или василис , действительно , не с л и ш к о м привлекательны. Другие, наоборот, довольно симпатичны и служат символами возвышенных вещей. Вспомним, например, Русалочку или Пегаса. А ведь тоже - химеры .
Но не в словах дело. Гораздо интереснее другое. Оказывается, история многих фантастических существ насчитывает несколько столетий, а порой - не одно тысячелетие. Химеры переходят из века в век, из цивилизации в цивилизацию, из мифа в миф, из религии в религию. Видоизменяются со временем, но остаются узнаваемыми на протяжении веков и неплохо себя чувствуют в наши дни.
Основная причина такого «бессмертия», в общем-то, ясна. Это , с одной стороны, неизменный интерес людей ко всему необычному, маловероятному, чудесному, а с другой - наши незаурядные творческие способности. Ведь все химеры это творения человеческие! Какие мы - такие и они . Попробуем заглянуть в «биографии» разных мифологических существ, чтобы узнать побольше ... о сами х себе.
ИСТОРИЯ ЕДИНОРОГА
Единорог античный
Чудесного белого коня с единым золотым рогом на лбу можно считать одним из символов европейской культуры. Его изображения украшают как средневековые гобелены, так и современные издания романов фэнтези. Откуда он взялся?
Автором текста, содержащего первое упоминание о единороге, был один выдающийся эллин. Звали его Ктесий, сын Ктесиоха, или Ктесий Книдский. Он родился в конце пятого века до нашей эры. Был врачом, младшим современником знаменитого Гиппократа. Точно известно, что Ктесий больше пятнадцати лет провел в Персии, где служил придворным лекарем. Затем он вернулся к себе на родину и написал две объе
мистые книги - «Персика"и «Индика . В «Индике" и содержался рассказ о единороге, давший начало долгой жизни этого чудесного животного в мифах и сказках разных европейских стран.
После Ктесия о единороге писали многие. В «Истории животных» Аристотеля было упоминание об «индикос овос моноцерос" - индийском однорогом баране.
В «Естественной истории» Старшего Плиния был описан зверь монокерос, имеющий голову оленя, ноги слона, общую форму лошади и прямой черный рог посередине лба.
Есть еще одна древняя книга, на страницах которой тоже можно обнаружить единорога. Речь идет о Библии - не больше и не меньше. В тридцать девятой главе Книги Иова читаем: «Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобой поле?» Книга Иова была написана в V веке до н. Э., а «И ндика: Ктесия Книдского -IV, то есть на столетие позже. Значит, библейский единорог старше. Может быть, это он стал прародителем средневековых легенд?
Оказывается, нет. Дело в том, что слова, которое можно было бы перевести буквально как «единорог», в древнееврейском Священном Писании не было. Был там зверь рээм . Определенно известно было, только что он очень большого размера. В старинных иудейских легендах говорится, что на Земле одновременно может жить всего одна пара травоядных рээмов, так как большее количество уже не про кормится. Они встречаются раз в семьдесят лет, спариваются, после чего самка кусает самца, и он умирает. Когда у рээмихи рождается разнополая двой ня, она тоже умирает. Таким образом, количество рээмов на Земле остается неизменным. Во время Великого Потопа Ной не смог взять рээмов в ковчег по причине их огромности. Но не бросать же их ! Он привязал животных к корме, и они
поплыли следом. О наличии у рээмов рогов, а также об их количестве никакой определенности в древних еврейских текстах нет.
В III веке до Н.Э. Ветхий Завет был впервые переведен с древнееврейского языка на греческий. Тогда-то и появился библейский единорог в результате слишком вольной трактовки слова «рээм», допущенной неизвестным древним переводчиком.
Единорог средневековый
В Средние века единорог приобрел свой окончательный внешний вид, а также преисполнился глубокого символического значения. Последнее произошло благодаря «Физиологу », одной из самых знаменитых первых христианских книг.
«Физиолог» изначально был написан по-гречески (прмерно между вторым и четвертым веками н. э.) Никакого отношения к физиологии и к физиологам в современном понимании эта книга не имеет. Наиболее адекватный перевод ее названия - «Нравоописатель». «Физиолог» рассказывает о разных живых существах, растениях и минералах. Описанию каждого персонажа или явления сопутствует нравоучительное толкование в христианском духе. Наряду с описаниями мифических зверей и полулюдей в «Физиологе» есть тексты о самых обычных диких и домашних животных.
Согласно "Физиологу", единорог -это кроткое животное размером с козленка. На лбу у него большой рог, в котором заключена невероятная сила. Никаким охотникам с единорогом не справиться. Есть только один способ поймать его. В лес заводят юную красивую девушку, и восхищенный единорог сам устремляется к ней. Он кладет ей голову на колени и, умиротворенный, засыпает. Охотники легко берут его в плен. Прямо скажем, не очень честный способ охоты. Однако в «Физиологе» эта история имела чисто христианское толкование. Девушка была, разумеется, Дева Мария, а поимка единорога трактовалась как взятие Христа под стражу. Со временем изображение единорога, прильнувшего к Деве, стало излюбленным сюжетом средневековых миниатюр и гобеленов.
Как конь превратился в кита
В Средние века считалось, что рог единорога помогает при лихорадке, спасает от яда и обезвреживает отравленную воду и любой другой напиток. Поэтому кубки, сделанные из рога единорога, чрезвычайно ценились. Да и сами рога тоже.
Позвольте, какие рога? Ведь единорог был чистой выдумкой! А рога, тем не менее, были самые настоящие.
В Средние века и в эпоху Возрождения даже маленькие дети знали, как выглядит рог единорога. Разумеется, он нисколько не напоминал рога каких-нибудь козлов и баранов. Обычно это была двух, а то и трехметровая, прямая заостренная темная кость с характерной «винтовой нарезкой ». Почему-то никого не смущало, что такой рог мог принадлежать животному «размером с козленка». Длинный витой рог единорога хранили как драгоценную реликвию во многих храмах. Из них делали царские посохи и скипетры. Известно, что такой посох был у Ивана Грозного. Измельченный рог единорога применяли в медицине, и стоило такое снадобье очень дорого. Обычно за кусочек рога золота просили в десять раз больше, чем он весил . В России «зуб инрога», то есть рог единорога, использовали как лекарственное средство еще в XVII веке .
Основными поставщиками рогов единорога в XV-XVII веках были норвежскиеи датские купцы. Как-то в руках у одного лавочника из Копенгагена оказался не просто рог, а целый череп животного с торчащим из него отростком. Заинтересовавшись, он пригласил натуралиста Оле Ворма, чтобы тот провел исследование. Ученый-зоолог тщательно изучил и обмерил череп и пришел к поразительному выводу. Череп принадлежал какому-то неизвестному китообразному, а «рог единорога » был его видоизмененным зубом! Свое открытие Оле Ворм опубликовал в 1638 году, причем поместил в книге как рисунок обследованного черепа с рогом, так и изображение предполагаемого хозяина, назвав его unicornu marinum -единорог морской.
Через десять лет, в 1648 году, другой натуралист Николас Тульпиус нашел на берегу британского острова Мэй выброшенное на берег тело китообразного животного с длинным рогом. Он опубликовал его описание в 1672 году. В статье было первое достоверное изображение нарвала, одного из зубатых китообразных, необычный «рог» которого в течение стольких веков морочил людям голову.
Современное научное название этого животного monodon monoceros L. Его рог -закрученный 2-3-х метровый бивень - является видоизмененным верхним левым клыком. Он есть только у самцов. Нарвал -северное животное. Встречается только в области дрейфующих арктических льдов, чаще всего - у берегов Гренландии. Кронляндская земля в записке Артмана Грамана, скорее в сего, и есть Гренландия, на пустынных берегах которой скандинавские китобои и рыбаки действительно могли находить выброшенные морем бивни.
Единорог геральдический
Помните слова из английской детской песенки, которую вспоминает Алиса в 3азеркалье:
Вел за корону смертный бой со львом единорог.
Гонял единорога лев вдоль городских дорог.
Кто подавал им черный хлеб, а кто давал пирог,
А после их под барабан прогнали за порог.
В этих шутливых, на первый взгляд, строчках содержится намек на очень серьезные события в истории британской монархии. В 1603 году на английский престол вступил шотландский король Яков VI Стюарт. Поскольку в Англии до него других Яковов не было, он стал именоваться Яковом I. В результате под одной короной оказались два государства: Англия и Шотландия. Из двух королевских гербов тоже сделали один. На шотландском гербе до этого красовались два единорога, а на английском - два льва. Даже если вы не знаете, как сейчас выглядит герб Британии, вам будет нетрудно догадаться, что получилось в результате.
Английская корона досталась Якову I (VI) не то что без «смертного боя », а вообще без каких -либо усилий
с его стороны. Королева Елизавета I умерла, не оставив наследника. После ее кончины ст ало ясно, что единственный законный претендент на трон - только шотландский король Яков, который был праправнуком английского короля Генриха VIII. Якову даже не пришлось напоминать о себе. Английские послы сами явились к нему с просьбой занять один из важнейших европейских престолов того времени. Откуда же тогда песенка?
Своеобразный «смертный бой » за корону между львом и единорогом вела исподтишка мать Якова, шотландская королева Мария Стюарт. Из-за религиозных распрей шотландская королева была вынуждена бежать из собственной страны. Она попросила защиты у английской королевы Елизаветы, и та ей не отказала. Однако, поселившись при английском дворе, Мария Стюарт скоро стала центром заговора, направленного против англий ского престола. Кончилось тем, что обе палаты Англи йского парламента выступили за смертную казнь для Марии Стюарт, и та была обезглавлена.
Вскоре, как мы уже знаем, английский трон достался родному сыну заговорщицы, и геральдические лев и единорог помирились. Однако детская песенка по сей день напоминает нам, что их отношения не всегда были только дружеские.
В ХХ веке единорог занял прочные позиции в жанре фэнтези. Чудесного белого коня с рогом на лбу лю
бят писатели, художники, создатели мультфильмов.
Даже Голливуд не устоял перед чудесным белым ко
нем. В 1985 году в мировой прокат вышел фильм «Легенда» с юным Томом Крузом в главной роли. Одной из основных причин успеха фильма были два прекрасных живых единорога, на которых могли всласть полюбоваться зрители. На самом деле это были мастерски загримированные лошади. Но так ли уж это важно? Главное, что придуманный сотни лет назад чудесный зверь благодаря достижениям технического прогресса смог, наконец, обрести плоть и кровь хотя бы в кино.
БОЖЬИ СЛУГИ СО ЩУПАЛЬЦАМИ
Ихтиология по-королевски
В XVI веке во Франции жил да был один ученый. Звали его Гийом Ронделе. Он получил хорошее образование, закончил Высшую медицинскую школу в Монпелье. Для своего времени Гийом Ронделе прекрасно разбирался в том, как устроены природа и человек. Он мог стать успешным врачом и заработать состояние, но мечтал о другом. Больше всего на свете Гийома Ронделе интересовали рыбы. Он хотел собрать как можно больше сведений об этих холодных мокрых тварях и написать серьезную книгу. Первую в мире научную книгу о рыбах. Возможно, его мечта осталась бы мечтой, но... повезло с клиентом. Не кто иной, как его высокопреосвященство кардинал Де Турнон, обратился к Гийому Ронделе за врачебной помощью. Видимо, лечение было успешным, так как вскоре кардинал предложил натуралисту стать его личным врачом и стал брать с собой во все поездки. Ронделе следил за здоровьем его высокопреосвященства и развлекал ученой беседой во время долгой тряски в карете. Через некоторое время у кардинала возник почти такой же горячий интерес к рыбам, как и у его доктора. Де Турнон был ГОТОВ вложить немалые средства, чтобы помочь Гийому Ронделе издать книгу. Везде, куда бы ни приезжали, они стали покупать только что пойманных рыб у местного населения. Более того, кардинал платил лучшим художникам,чтобы они зарисовываликаждую рыбу. Все эти усилия не пропали даром. В 1554 году в Лионе вышла книга Гийома Ронделе под названием «Libri di piscibus marinis» («Книга о рыбах морских»). Этот достойный труд вошел в историю науки, а Гийом Ронделе по праву считается основоположником ихтиологии.
Все бы хорошо, если бы не одно «но». Взглянув на З9-ю страницу этого научного труда, можно очень удивиться. Там красуется изображение странного чешуйчатого существа с плавниками и человеческой головой. «Рыба монахоподобная» значится в подписи. И это еще не все. Существу посвящена целая глава книги, в которой подробно описывается, какое оно и где было поймано. При этом не выражается ни малейшего сомнения в реальном существовании «рыбы монахоподобной» и даются ссылки на труды великих римлян, Плиния Старшего и Виргилия.
Просвещенный натуралист середины XVI века, разбирающийсяв анатомии и медицине, да еще и специалист по рыбам, каким и был Гийом Ронделе, не мог верить в подобные явления, достойные воображения средневековогопростолюдина. Зачем же ученый «украсил» серьезную книгу мифологическим персонажем?
Объясняется все просто. В самом начале главы о существе в чешуйчатой «рясе» Гийом Ронделе сообщает, что сие изображение было передано ученому лично ее величеством королевой Маргаритой Наваррской, так же, как и рассказ о поимке у берегов Норвегии этого монстра. Какие уж тут могли быть сомнения в подлинности? Вероятно, Гийому Ронделе пришлось поступиться научной истиной, дабы не оскорбить ненароком достоинство королевской крови.
