Читаем Махабхарата онлайн бесплатно
МАХАБХАРАТА
Проклятие Сарамы 4
Три ученика Дхаумьи 4
История о царе Паушье и Уттанке 8
Проклятие Пуломы и проклятие, наложенное Бхригу на Агни 13
История о Руру и Прамадваре 16
Краткое изложение истории об Астике 19
Рождение Гаруды 21
Пахтание океана 21
Спор между Кадру и Винатой 25
Гаруда похищает нектар 27
Змеи 36
История о Джараткару и рождении Астики 46
Жертвоприношение, устроенное Джанамеджайей 51
Появление Вьясы 62
Краткое изложение "МАХАБХАРАТЫ" 63
Великие достоинства "МАХАБХАРАТЫ" 65
История о царе Васу и Сатьявати 66
Герои "МАХАБХАРАТЫ" 71
Родословная всех сущих 77
Нисхождение высших существ на землю 79
История о Духшанте и Шакунтале 82
История Вишвамитры и Менаки 86
Происхождение рода Дакши 96
История о царе Яяти 97
Кача постигает науку оживления мертвых 98
История о Деваяни и Шармиштхе 101
Яяти вновь обретает свою молодость и восходит на небо 110
Яяти оказывается среди господних служителей 115
Происхождение династии Пуру 122
История о Шантану 127
Васиштха проклинает Васу 131
Рождение Бхишмы и его ужасный обет 134
Вьяса спасает династию Куру 144
Восстановление дома Куру 147
Проклятие, наложенное на Панду 156
Рождение Пандавов 160
КНИГА ПЕРВАЯ. АДИ-ПАРВА. 170
Краткая история книги 170
Сжатое изложение основного содержания 173
Сетования Дхритараштхы 174
Слава "МАХАБХАРАТЫ" 180
Кровавые озера и численный состав армий 181
Сто частей "МАХАБХАРАТЫ" 182
КНИГА ПЕРВАЯ. АДИ-ПАРВА 185
Начало 185
КНИГА ВТОРАЯ. САБХА-ПАРВА 186
Великое собрание. 186
КНИГА ТРЕТЬЯ. АРАНЬЯКА-ПАРВА 186
Жизнь в лесу. 186
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. ВАЙРАТА-ПАРВА 187
Жизнь в царстве Вираты. 187
КНИГА ПЯТАЯ. УДЬОГА-ПАРВА 188
Переговоры о мире и приготовления к войне. 188
КНИГА ШЕСТАЯ. БХИШМА-ПАРВА 189
Бхишма во главе армии Кауравов. 189
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. ДРОНА-ПАРВА 189
Дрона во главе армии Кауравов. 189
КНИГА ВОСЬМАЯ. КАРНА-ПАРВА 189
Карна во главе армии Кауравов. 189
КНИГА ДЕВЯТАЯ. ШАЛЬЯ-ПАРВА 190
Шалья во главе армии Кауравов. 190
КНИГА ДЕСЯТАЯ. САУПТИКА-ПАРВА 190
Зверское убийство спящих царевичей. 190
КНИГА ОДИННАДЦАТАЯ. СТРИ-ПАРВА 191
Женщины. 191
КНИГА ДВЕНАДЦАТАЯ. САНТИ-ПАРВА 191
Умиротворение. 191
КНИГА ТРИНАДЦАТАЯ. АНУШАСАНА-ПАРВА 191
Наставления. 191
КНИГА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. АШВАМЕДХИКА-ПАРВА 192
Великое жертвоприношение. 192
КНИГА ПЯТНАДЦАТАЯ. АШРАМВАСА-ПАРВА 192
Жизнь в ашраме. 192
КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ. МАУШАЛА-ПАРВА 193
Бой на палицах. 193
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. МАХА-ПРАСТХАНИКА-ПАРВА 193
Великое отбытие. 193
КНИГА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. СВАРГА-ПАРВА 193
Небеса и духовный мир. 193
Панду покидает этот мир 194
Погребальная церемония 195
Царевичи проходят учение у наставника 198
Происхождение Крипы и Дроны 199
История об Экалавье 203
Арджуна выдерживает устроенное ему Дроной испытание и поражает мишень 204
Состязание в воинском искусстве и появление Карны 206
Ученики Дроны пленяют Друпаду 211
Зависть Дурьодханы 212
Пребывание Пандавов в Варанавате 215
Сетования Бхимы 219
Бхима убивает ракшаса Хидимбу 220
Бхима женится на ракшаси Хидимбе 225
Трудный выбор брахмана 227
Бхима убивает демона 231
Брахман рассказывает Пандавам о детях Друпады 234
Вьяса рассказывает Пандавам о предыдущей жизни Драупади 239
Царь гандхарвов, Читраратха 240
История о Тапати 243
История о Васиштхе и Вишвамитре 246
Истрория об Аурве 252
Многочисленные царевичи терпят неудачу на Сваямваре 257
Арджуна завоевывает руку Драупади 261
Кунти случайно советует Пандавам сделать Драупади своей общей женой 264
Драупади принимает Пандавов 268
История о пяти Пандавах 271
Драупади выходит замуж за пятерых Пандавов 274
Кауравы обсуждают неожиданное появление Пандавов 276
Проклятие Сарамы
Однажды в земле Курукшетра Джанамеджайя, сын Парикшита, с помощью троих своих братьев – Шрутасены, Уграсены и Бхимасены, свершал долгое жертвоприношение. Покуда все четверо исполняли священный обряд, к жертвенной площадке приблизился щенок. Боясь, чтобы он не осквернил приношения, братья Джанамеджайи побили его и отогнали прочь. Щенок громко заскулил, взывая к своей матери Сараме. Услышав, как он скулит, Сарама спросила его:
– Почему ты скулишь? Тебя кто-нибудь поколотил?
– Меня поколотили братья царя Джанамеджайи, – ответил щенок.
– Вероятно, ты сделал что-нибудь дурное, – предположила мать. – Поэтому тебя и поколотили.
Но щенок сказал матери:
– Я не сделал ничего дурного. И не только не слизывал жертвенное масло, но даже на него и не смотрел.
Видя, как сильно расстроился ее сын, Сарама и сама огорчилась; она тотчас же отправилась туда, где царь и его братья свершали свое долгое жертвоприношение, и гневно сказал Джанамеджайе:
– Мой сын не сделал ничего дурного, за что же его отколотили?
Никто не ответил.
– За то, что твои братья, царь, ни за что ни про что жестоко наказали моего сына, я предрекаю тебе неожиданное несчастье.
Проклятие небесной собаки повергло Джанамеджайю в смятение и горе.
Завершив жертвоприношение и вернувшись в Хастинапур, он стал усердно искать кого-нибудь, кто мог бы устранить последствия свершенного его братьями греха.
Однажды, охотясь в одном из дальних уголков царства, сын Парикшита увидел святой ашрам, где обитал мудрец Шруташрава со своим возлюбленным сыном Сомашравой. Внимательно приглядевшись к Сомашраве, Джанамеджайя понял, что он хорошо подходит для должности его домашнего жреца.
Подойдя к его отцу, царь с почтительным приветствием сказал:
– О досточтимый, я хотел бы, чтобы ты разрешил своему сыну стать моим домашним жрецом.
В ответ на его просьбу жрец сказал:
– Почтеннейший Джанамеджайя, мой сын – великий подвижник, глубоко усвоивший ведическую мудрость. Он был зачат во чреве змеи, которая проглотила мое семя, и поскольку он рожден от моего семени, то обладает таким же могуществом, какое я обрел длительным суровым подвижничеством. Он вполне может избавить твою семью от последствий всех ее грехов, кроме тех, разумеется, что совершены против Господа Шивы.
Должен, однако, предупредить, что мой сын дал один особый обет: удовлетворить просьбу любого брахмана, что попросит о милосердии.
– Да будет так, досточтимый, – согласился Джанамеджайя.
Забрав с собой Сомашраву, царь возвратился в столицу и сказал братьям:
– Этот молодой брахман будет нашим домашним жрецом, поэтому к нему следует относиться со всем уважением, как к нашему наставнику. Все, им сказанное, должно исполняться без каких бы то ни было вопросов.
Братья хорошо запомнили веление царя. Оставив им этот наказ, Джанамеджайя отправился в царство Такшашила и покорил его власти Куру.
Три ученика Дхаумьи
Сута Госвами продолжил: Жил в те времена мудрец Айодадхаумья, который обучал трех учеников: Упаманью, Аруни и Веду. Однажды он подозвал к себе одного из них – Аруни из Панчалы – и сказал:
– Дорогой мальчик, вода промыла в запруде дыру. Поди и заделай ее.
Получив такое повеление, Аруни из Панчалы отправился к запруде, но никак не мог заделать течь. Напряженно размышляя, он все-таки придумал, как решить эту трудность.
"Так я и поступлю, – сказал он себе. – Именно так". Он залез на запруду и заткнул течь собственным телом. Немного погодя его наставник Айодадхаумья спросил других учеников:
– Где Аруни из Панчалы? Куда он запропастился?
Ученики ответили:
– Господин, ты сказал ему: "Вода промыла в запруде дыру. Поди и заделай ее".
Получив такой ответ, учитель сказал:
– Хорошо, пойдем и отыщем его.
Приблизившись к запруде, учитель позвал ученика:
– О Аруни из Панчалы, где ты? Иди сюда, сын мой.
Услышав этот зов, Аруна из Панчалы тотчас же вылез из дыры, встал, подбежал к наставнику и сказал:
– Вот я. Я не мог ничего придумать, и мне пришлось заткнуть течь собственным телом. Но когда я услышал твой голос, учитель, я сразу же вылез из дыры, и вода хлынула снова. Но я здесь, господин, готовый выполнить любое твое поручение. Скажи же, что мне делать.
Учитель ответил:
– Услышав, что я зову тебя, ты сразу же вскочил, и вода опять хлынула в течь, поэтому отныне ты будешь зваться Уддалакой – "Тем, кто вскочил, освободив путь воде".
Назвав ученика этим именем, учитель благословил его и сказал:
– Поскольку ты всегда повинуешься моим наставлениям, ты достигнешь больших жизненных успехов. Усвоишь все Веды и все Дхармашастры, великие источники знаний.
[Своим верным служением Уддалака оправдал надежды наставника, и на этом его учение закончилось.]
Выслушав напутствие гуру, он отправился в выбранную им самим страну. У Айодадхаумьи был еще один ученик – Упаманью, этому он дал такое повеление:
– Мой дорогой сын Упаманью, отныне ты будешь ходить за коровами.
Выполняя веление гуру, Упаманью весь день пас коров, а вечером вернулся в дом учителя, подошел к нему и почтительно его приветствовал. Увидев, что он слишком упитан, гуру сказал:
– Мой дорогой сын Упаманью, чем ты питаешься? У тебя очень откормленный вид.
– Я прошу подаяние, – ответил ученик.
Наставник сказал:
– Ты ученик. Прежде чем воспользоваться собранной милостыней, ты должен предложить ее мне, своему гуру.
– Да будет так, – послушно молвил ученик и опять пошел пасти коров. Вернувшись вечером, он подошел к учителю и почтительно его приветствовал. Увидев, что он по-прежнему еще слишком упитан, учитель сказал:
– Мой дорогой Упаманью, я забираю у тебя всю собранную тобой милостыню, ничего тебе не оставляя. Чем же ты питаешься?
В ответ на его вопрос Упаманью сказал:
– Господин, я отдаю тебе все, что выпрашиваю в первую половину дня, а сам питаюсь тем, что собираю во вторую половину дня. Так я и обеспечиваю себе пропитание.
Учитель сказал:
– Так не подобает служить своему гуру. Ты должен собирать подаяние один раз и отдавать все собранное наставнику. Когда ты дважды выпрашиваешь подаяние у одних и тех же людей, ты затрудняешь их жизнь, дабы облегчить свою. Ты слишком прожорлив.
– Да будет так, – сказал Упаманью и вновь отправился пасти коров. Вернувшись на исходе дня, он подошел к учителю и почтительно его приветствовал. Увидев, что он все еще слишком упитан, учитель сказал:
– Я забираю все собранное тобой подаяние, во второй раз ты не просишь, и все же ты еще слишком толст. Чем же ты питаешься?
– Мой дорогой гурудева, я питаюсь коровьим молоком.
– Это нехорошо, – сказал наставник, – как ученик, ты не должен пить коровье молоко без моего дозволения.
– Да будет так, – сказал Упаманью, пообещав соблюдать боЯльшую воздержанность. Он пошел пасти коров, а когда вернулся, подошел к учителю и почтительно его приветствовал. Увидев, что ученик все еще слишком упитан, учитель сказал:
– Ты не оставляешь себе выпрошенную милостыню, не ходишь просить во второй раз, не пьешь коровье молоко. Чем же ты питаешься?
В ответ на этот вопрос учителя Упаманью сказал:
– Господин, после того, как телята вдоволь напиваются материнского молока, я слизываю отрыгиваемую ими пенку.
– Телята очень добры, – сказал наставник, – и по своей доброте отрыгивают гораздо больше, чем следовало бы. Ты питаешься за счет телят. Впредь ты не должен подлизывать даже пенку.
– Да будет так, – сказал Упаманью, пообещав соблюдать еще боЯльшую воздержанность. И он продолжал пасти коров, не получая никакой еды. Соблюдая наложенный на него запрет, он не присваивал милостыни, ничего для себя не просил, не пил молока и даже не подлизывал изрыгаемую телятами пенку.
Однажды, блуждая голодный по лесу, Упаманью сжевал листья дерева арка. Листья были так кислы и едки, что Упаманью почувствовал сильное жжение в глазах и тут же ослеп. Лишившись зрения, он побрел дальше наощупь и свалился в открытый колодец. Когда Упаманью в положенное время не вернулся, учитель сказал другим ученикам:
– Я наложил на Упаманью столько запретов, что он, вероятно, разгневался и поэтому не возвращается. Его уже очень давно нет.
Наставник пошел в лес и начал звать Упаманью:
– Эй, Упаманью, где ты? Иди сюда, сын мой.
Услышав, что его зовет учитель, Упаманью откликнулся:
– Наставник, я здесь. Упал в колодец.
– Как это случилось? – спросил учитель.
