Читаем Лицом к себе. Часть 1 онлайн бесплатно
ЛИЦОМ
К СЕБЕ
Как побеждаются страсти
1
Предисловие.
Существует красивая притча о том, как один искренний юноша в двадцать
лет обратился к Господу с просьбой изменить этот несправедливый мир.
Прошло десять лет, но мир оставался прежним. Тогда юноша в тридцать лет
обратился к Богу с просьбой изменить хотя бы его деревню. Прошло еще
десять лет, но деревня не менялась. Следующие десять лет он просил
изменить соседей, затем собственную семью. Но все оставалось прежним. В
шестьдесят лет он обратился с просьбой изменить хотя бы его вредную жену,
но Бог и здесь был глух к его просьбе. Наконец, в семьдесят лет он
взмолился: "Господи! Я все понял, помоги мне измениться самому!", - на что
Господь сказал ему: "А знаешь, сегодня ты сделал свой первый шаг в Мою
сторону!»
Множество людей, постоянно занятых критикой и исправлением своего
окружения подчас даже не допускают мысли о своей собственной
греховности, не замечают своих грехов. Причина этого кроется в нашем эго,
страстях нашей души. Именно они «помогают» нам видеть недостатки в
других людях и охраняют от любого критического взгляда на себя. К
сожалению, слишком часто эго удается сохранить у нас эту иллюзию
относительно себя до конца жизни.
Несравненно меньшему числу людей все же удается разрушить этот миф
эго о нашей собственной непогрешимости и честно посмотреть на себя. Для
всех тех, кто искренне хочет и готов измениться, обрести свободу от страстей
и изложен данный материал.
О христианстве наших дней.
2
Мы абсолютно и полностью принимаем Учение, принесенное на землю
Иисусом Христом, и считаем все Его Евангельские речения – бесспорной и
главной Истиной. В данной книге мы опираемся в первую очередь именно на
них. Кроме того, в «Приложении 2» нами также дана подборка
замечательных речений Святых и Праведников по всем темам, которых мы
коснулись.
Сегодняшнее христианство сильно заблудилось, отойдя от простых и
ясных слов, сказанных нам Господом. Часто мы, называя себя христианами,
успеваем за свою жизнь выполнить много различных христианских обрядов
и правил, но при этом так и не прочесть слов Того, последователями Кого мы
себя называем. Слов, которых древнее человечество ждало пять тысяч лет, и
ради принесения нам которых, Господь и прошел Свой тернистый крестный
путь.
Мы многое утеряли. Здесь уместно, наверное, будет сослаться на слова
великого русского Святого Серафима Саровского, которые он произнес в
беседе о цели христианской жизни:
Им людям очень проста. Она ясно и недвусмысленно изложена Им в
Нагорной проповеди и других местах четырех Евангельских текстов.
В Учении Господа совсем немного сказано об обрядах, правилах и других
служениях Ему. Но оно полностью обращает все наше внимание на веру в
живого Бога и внутреннюю духовную работу, разворачивает человека лицом
к себе, к своим страстям, к своему эго. Учит нас, как не идти на поводу у
страстей своего «ветхого» человека, а с помощью Божией освобождаться от
них. Помогает нам обретать истинную любовь к Богу и людям и душевную
чистоту. И только такому человеку, прошедшему этот нелегкий и не быстрый
путь, даруется Богом тот рай, о котором с древности мечтают люди.
Только один раз в истории земного человечества Господь вышел к нам
Сам и сказал самые важные для нас слова. Не поленитесь их прочесть и
никогда не ставьте их в один ряд с множеством других слов, произнесенных
на этой земле.
Часть I. Как побеждаются страсти.
3
Глава 1. Виды страстей (эго).
Каждый опытный полководец перед началом наступления на противника,
больше всего желает знать о плане его обороны. Точное знание о
противостоящих силах поможет ему правильно выстроить свои действия, и
так он понесет гораздо меньше потерь и быстрее достигнет победы. Кроме
того, зная все, он не оставит войск неприятеля в своем тылу, чем избежит
неприятной партизанской войны.
Наше наступление на страсти – это тоже борьба со своим «ветхим» и
греховным человеком. Противостоящие нам силы очень долго и успешно
занимаются уводом людей с правильной дороги к Богу, и их недооценка
обойдется нам дорого.
Именно по этой причине мы попытались сделать приблизительную схему
некоторых основных видов страстей в форме дерева. В ее основу легли
различные высказывания христианских Праведников на этот счет (см.
Приложение 2) и другая полезная информация. Разумеется, эта схема далека
от идеала, к тому же носит весьма обобщенный характер. Однако и в таком
варианте, она сможет оказать нам существенную помощь.
Дерево, как ничто другое, подходит для наглядного представления
структуры эго, находящегося в нас. Человек, идущий к Богу, должен
очистить в нем от эго корень, ствол и каждую ветвь. Лишь в этом случае
можно сказать, что он действительно очистился от всех страстей.
4
5
Наша личность состоит из Божественной души и страстей, которые
приносят в нее фальшь. И чем больше в нас страстей, тем все более наша
личность, это наше сознающее «я», фальшиво. Однако, настоящие «мы»
появляемся на свет лишь после долгой и кропотливой работы по умалению
своего «ветхого» человека. А до того времени мы либо бессознательно
растим свое эго, слепо следуя за его голосом, либо сознательно умаляем его,
работая над собой духовно и следуя за голосом Господа.
Корнем и стволом этого древа эго, является наша гордость и ее страсти.
Гордость, с разной степенью развития присутствует в каждом из нас – дерево
не может существовать без корней. Однако увидеть ее не так-то просто.
Может понадобиться значительное время по работе над своими страстями,
прежде чем гордость «позволит» явно себя рассмотреть.
Гордость неоднородна и у каждого человека имеет свою особую
структуру. Формируют ее все те же страсти, некоторые из которых мы
привыкли считать даже чертами своего характера. Однако, к нашей истинной
сущности, к нашей душе, они не имеют никакого отношения.
Себялюбие – это стержень и основание нашей гордости, да и всего эго в
целом. Если наша любовь к себе, своему телу, своим желаниям и привычкам
заполняет все наше сердце, то как в нем могут поселиться любовь к Богу и
другим людям?
Другие страсти, из которых состоит наша гордость, это тщеславие,
эгоизм, упрямство, хвастовство, властолюбие и другие. Каждая из них
подобна натянутой струне на гитаре, а все вместе они издают специфическое
звучание нашей фальшивой личности. В результате, практически ни один
поступок человека, с не умалёнными страстями, не может быть совершен без
аккомпанемента какой-нибудь из струн этой «гитары гордости».
Первое, что начинает делать в нас наша фальшивая личность, так это
заботиться о своей безопасности. Так в человеке появляется страх. Страх за
то, что он может потерять эту «личность», что она может заболеть. Страх
лишиться чего-то «важного» для себя или «подмочить» свою репутацию в
обществе. Страх – это главный и верный страж эго. Недаром люди, которым
удалось полностью очиститься от страстей, забывают, что такое страх и
живут любовью и верой.
6
Очень частая тема наших бесед с людьми – это осуждение и обсуждение
других людей. Осуждение – это страсть, разновидность эго. Наше
фальшивое «я» никогда не хочет быть ниже других, поэтому оно всегда
стремиться быть выше. А осуждение, это как раз тот легкий и безусильный
способ возвыситься в своих глазах, ничего особенного при этом не делая. Так
эго взращивает само себя, с помощью осуждения.
Существуют разные по силе и хитрости виды осуждения. Крайние, и
хорошо видимые формы проявления этой страсти - это гнев и раздражение.
Гнев (ненависть) – это максимальная степень осуждения и неприятия чего-
либо. Когда мы находимся в состоянии гнева, то в нас совсем нет любви, а
значит, и нет Бога. Раздражение – это лишь разбавленный гнев.
Вслед за гневом и раздражением, по убыванию следуют обида, злословие,
клевета, осуждение. Все эти разновидности страсти тоже, при желании,
хорошо видны. Часто в жалости к себе скрыта обида на Самого Бога. Так,
жалуясь на свою судьбу, мы обычно забываем при этом, что Господь и есть
Творец наших судеб. После этого идут более тонкие формы осуждения, такие
как отчужденность или язвительность. Человек при этом осуждает кого-то
тихо, либо с иронией, часто сам того не замечая.
Существуют также мимолетные осуждения-штампы, которые мы выдаем
как определения людям, при беглом взгляде на них. Например, кого-то
можем охарактеризовать, как злого, а кого-то как глупого. В результате,
незаметно для себя, мы легко можем осуждать по сотне человек в день.
Следующий хитрый вид осуждения – это осуждение-обобщение. Говоря,
к примеру, фразу «все мы грешники», мы на самом деле тем тонко
оправдываем себя и осуждаем остальные шесть миллиардов людей нашей
планеты.
Еще одно малозаметное осуждение – это обсуждение (пересуды) других
людей. Попробуйте обсудить кого-либо, полностью избегая осуждения. Для
этого вам сначала потребуется полностью умалить свое эго.
Так что человеку, который доходит в своей духовной работе до умаления
страсти осуждения, приходится долго и творчески разбираться в ее
хитросплетениях. Однако, это и одна из самых плодотворных работ.
7
Следующая задача эго состоит в том, чтобы создать для человека как
можно больше зависимостей в этом мире. Внимание человека, по правилам
лукавого, никогда не должно быть свободным. Человек, свободный от
зависимостей опасен для эго, так как может начать задумываться о смысле
жизни, о душе, о Боге, и «накопать» в этих размышлениях много интересного
о фальшивости ценностей этого мира и своей «личности». А это очень
вредное для эго занятие.
Система зависимостей держится на нескольких ветвях. Первая ветвь – это
зависимость от наработанных нами привычек и штампов поведения.
Как правило, все их мы считаем неотъемлемой частью «своего образа
жизни». Здесь есть и вредные привычки, с которыми мы постоянно боремся,
и «невредные», которыми мы подчас даже гордимся, считая их уже своей
неповторимой особенностью. Так, например, человек легко может гордиться
тем, что употребляет в разговоре неприличные слова или часами болтает по
телефону. В последние годы в число наших привычных «друзей» вошли и
опасные «электронные зависимости» – телевизоры, компьютеры, сотовые
телефоны и т.д. Привыкание к ним практически мгновенное и поглощение
внимания человека тотальное.
У человека, пребывающего в кругу своих привычных зависимостей, эго
ворует все здоровые желания его души, взращивая взамен желания мирские и
безразличие ко всем. Часто в таких людях также присутствуют лень,
безволие, уныние и невнимательность.
Следующая ветвь «зависимостей» - это зависимость человека от вещей
и мыслей о них, а также от своих желаний. Другие люди, в свете эго, также
попадают в категорию удобных либо неудобных одухотворенных вещей.
Причем, если вдруг «близкий» нам человек начинает себя вести так, как нам
не нравится, то он тут же покидает категорию близких нам людей.
В результате взращивания в себе эго зависимости к вещам, человек
постепенно доходит и до поклонения их универсальному символу – деньгам.
Еще одна ветвь зависимостей, касается непосредственно фальшивой
личности. Для нашей гордости недостаточно просто иметь эту личность – ей
нужно, чтобы наше «я» было высоко ценимо другими людьми. В результате
множество людей всю свою жизнь строят личность, достойную зависти
других. Статус в обществе, звания и награды, престижное образование,
внешняя красота и модность – на поддержание этого мыльного пузыря эго
8
мы тратим подчас просто невероятные усилия. Только вот Бога при этом
понемногу теряем, приобретая взамен холодность сердца и кумирство.
Зависимости часто лишают нас правильного взгляда на истинную суть
вещей. Кроме того, наши страсти через них всегда подталкивают нас на
совершение греха для получения и сохранения тех самых «ценностей». В
частности, они любят соблазнять нас покинуть территорию честности.
Так возникает соблазн лжи. Вначале такой тонкий, как ложь «во благо»
или умолчание, затем грубее и грубее. Далее ложь самооправдания
понемногу «помогает» искривлять наше сознание, и мы перестаем видеть
происходящие вокруг нас события в истинном свете. Не случайно в
христианстве дьявол по-другому называется лукавым. Оправданиям лжи нет
границ, – найти преступника, который считает, что поступает неправильно –
большая редкость. И только Господь может помочь человеку, пребывающему
во лжи, вернуться на территорию искренности и честности.
Одним из самых хитрых видов лжи является человекоугодие. Наше
вечное «поддакивание» другим из желания не расстраивать их и себя, часто
приводит к тому, что те коснеют в своей греховности и так теряют шанс
увидеть свои страсти, начать бороться с ними и тем приближаться к Господу.
Еще одна задача эго заключается в том, чтобы не оставлять наше
мышление свободным ни на минуту, постоянно переключая его с одной
ветви «Древа эго» на другую. В результате, человек всю жизнь занимается
обдумыванием своих зависимостей, осуждений и страхов практически без
пауз.
