Читаем КЛЮЧ онлайн бесплатно

КЛЮЧ

Валентин СИДОРОВВалентин Митрофанович Сидоров родился в 1932 году в городе Воронеже. В 1954 году окончил философский факультет Московского университета. Выпустил в свет семнадцать поэтических сборников. Валентин Сидоров – член СП СССР, преподаватель Литературного института имени А. М. Горького, кандидат филологических наук. В течение ряда лет Валентин Сидоров ведет исследовательскую работу по изучению творческого наследия великого русского художника и мыслителя Николая Константиновича Рериха. Им были подготовлены к изданию книга стихов Рериха «Письмена» (1974 г.) и книга прозы «Избранное» (1979 г.). Он является автором двух книг. посвященных творческой биографии художника,- «На вершинах» (1977 г.), «По маршруту Рериха» (1979 г.).Для Валентина Сидорова характерен глубокий интерес к многовековой культуре Индии, к проблемам традиционной связи между нашими народами. В 1980 году вышла составленная Валентином Сидоровым поэтическая антология «Раздумье об Индии»: в нее вошли лучшие стихи русских и советских поэтов об Индии. Индийская тема занимает значительное место и в собственном творчестве поэта (сборник «Гималайский сад» и др. издания). В книгу «Ключ» вошли циклы стихотворных медитаций, представляющих собой попытку соединить русскую и индийскую поэтические традиции. Автор использует типичный для индийской поэзии прием: обращение к самому себе как бы со стороны (так называемые внутренние беседы). В стихах-медитациях, согласно законам этого жанра, предлагаются темы для размышления, для углубленной самостоятельной работы.

Валентин Митрофанович Сидоров

Поэзия

Валентин СИДОРОВКЛЮЧСАТСАНГСатсанг.. . . . . . . Так называется беседа,Неспешная беседа о предметахВысоких и священных.. . . . . . . . . . . . . . . . В ГималаяхЯ вел ее на берегу реки.Биас гремел и, отражая солнце,Глаза нам резал блеском нестерпимым.Мы на земле сидели.. . . . . . . . . . . . . . . . А над намиБерезы и магнолии смыкались,Даруя нам спасительную сень.И тот, кого махатмой именуют,Скрестив босые ноги, говорил:«Поскольку все, что видим мы, священно,Пусть будет темой наших размышленийОбычный лед.. . . . . . . . . . . . Вот этот лед».. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . РукоюОн указал на горную вершину,Увенчанную гладким ледником.«Рассмотрим лед медитативным взором.Я думаю, вы согласитесь:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . в немМатерия свою являет косность.Инертен он, и неподвижен он.Но солнце накаляет атмосферу.И что же лед?. . . . . . . . . . . А он теперь не лед.Он стал текуч, он стал теперь подвижен.Он сделал шаг вперед и, изменившись,Возвышенные свойства приобрел.Теперь он для растений и животныхИ для людей — живительная влага.Сокрытое теперь раскрылось в ним.Но подогреем воду.. . . . . . . . . . . . . . . Что же дальше?Шаг новый ввысь:. . . . . . . . . . . . . . лед превратился в пар.Невидим он, и он теперь подвижней,Чем горных рек стремительный поток.И он такою обладает силой,Что может двигать грузные судаИ заставлять работать механизмы.Но это не предел.. . . . . . . . . . . . . . Есть жар огня,Который скрыт в глубинах и которыйПар превращает в перегретый пар(За неименьем термина другогоУпотребляю слово «перегретый).Когда прорвутся воды океанаК огню подземному, бушующему в сферах,Подобно магме солнечной, —. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . тогдаПланету сотрясают катаклизмы.И горы поднимаются над сушей,И суша опускается на дно.Вот что такое перегретый пар,Еще не покоренный человеком.Но не забудем об исходной точкеБеседы нашей.. . . . . . . . . . . . Перед нами лед.Все тот же лед, но лед преображенный.И это не конец метаморфозам.Условья новые — и новый шаг вперед,И говорить должны мы об эфире,Заполнившем межзвездные просторы.Наш бывший лед теперь уж повсеместен,И он обрел космическую мощь.Еще ступенью выше —. . . . . . . . . . . . . . . . . и свершилось.И перед нами чудо из чудес:Лед наконец становится частицейТой величайшей сущности единой,Что называют словом —. . . . . . . . . . . . . . . . . . Абсолют.Напоминаю, вынужден напомнить,Что этот термин, как и все, условен.Для нас он символ, олицетворениеЕдинства всех космических начал.Итак, какой мы получаем вывод:Любая вещь, которую мы видим,Есть Абсолют.. . . . . . . . . . . . Она, пройдя этапыНепостижимо сложного развитья,Преобразует внутренние свойстваИ может быть возвращена к истоку,И может быть возвращена к себе.Но если так, то мы должны признать:Разъединенье с Абсолютом —. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . майя.[1]Лишь связью с ним вселенная жива.Но если так, то это означает:У человека нет важней задачиЧем ощутить слиянность с Абсолютом.В сиянье Абсолюта раствориться,Но не затем, чтоб в нем навек исчезнуть,А чтоб себя и мир преобразить».Махатма замолчал.. . . . . . . . . . . . . . . Звенели птицы.Шуршали ящерки и шлепались на землюС камней, залитых солнцем.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Но ничтоНе нарушало нашего безмолвья,Не прерывало нашей тишины.Над ледником, подернутым туманом,Вздымалось облако, и медленно парило,И уходило плавно в синеву…СТУПЕНИ