Читаем Кефалайа («Главы») онлайн бесплатно

(3) <...> всё [учение] мудрости [моим] <...> [ученикам, и я написал] слово в начале <...> о разделении [Света] <...> [и Мрака. Силы Мрака возжаждали] высоты <...> [взошли к] высоте, [захватили её,] чтобы разделить [свет, который в ней,] и затеять битву [за сущность, которая им не принадлежит] <...> царство [живое] <...> [страна] Свет[а] <...> [основанное] в высоте <...> из всех эонов <...> Свет, в нём же нет [Мрака и смерти, который правит] в нём. <...> Мрака, мир <...> их корня <...> который выбился <...> которая страна <...> за ним <...> мрак <…> далеко от света <...> Вот первая из [глав] <...> о вечности [двух начал] <...> [как я написал] вам, что каждое из них существует [само по себе,] они отделены друг от друга в своём [начале] <...> в вечности с [первых времён.] Вот [учение,] которое я написал вам: что Мрак повёл войну со Светом, желая царствовать над сущностью, которая ему не принадлежала; он затеял войну [против него,] он потряс <...> его <...> [он] взошёл, он [разделил Свет. По] такой великой необходимости от [Отца Величия] вышла сила, [то есть] Первочеловек; он [укрепился] <...> [облёкся во] всеоружие Света, [смирил] всего неприятеля и распял его в [пяти стихиях светлых, они же] всеоружие [Света; они остались в бездне, смешавшись с пятью стихиями Мрака. Тогда Первочеловек послал из бездны свой Зов. Тогда был послан Дух живой; он снизошёл и вывел Первочеловека из бездны, установил] тверди, возвёл Солнце [и Луну — Корабли, вышедшие из] эонов Света <...> Дух живой разделил мир, <...> земле <...> [чтобы разделить] Свет и Мрак. В начале [своего прихода он взял] Одеяния, облёкся в них [и снял их с себя.] Он расставил [десять небес, сферу] и Колесо. Девы [пришли и встали] в высоте, чтобы [окружать его, он поверг] Мрак, утвердился [на нём, расставил] укрепления, установил основание, [и] вся [земля] была установлена — под всеми [десятью твердями,] но над [четырьмя укреплениями] земли, смешанными. Он заключил землю [в свои] четыре горы и три Переправы, [облек её] своими морями и своими горами, [которые он] расставил на ней; мир укреплён [им,] связаны злые силы и [освобождены силы] Света, которые были смешаны с Мраком.

Тогда Третий Посланец [очистил] Свет через свой образ и стал спасителем всего сущего.

[Свет и жизнь всякая пребывают во всех землях и обретают освобождение, восходя вверх. Так будет до последнего дня] мира, в котором загорится огонь, пожрёт [мир и освободит] все [дела] Света, и он (Свет) станет очистителем и вознесётся к своей сущности, а Мрак, пребывающий во [всём, будет отделён,] собран в узы [вечные и брошен в геенну, где пребудет вовеки.] <...> [Отец Величия] откроет [Свой лик верным,] они пойдут к Нему и станут [наследниками в Его стране] благой, она <...> они утвердятся <...> и воцарятся навеки, и Бог единый станет [царём] над всем, будучи превыше всего, и не найдётся противника отныне у [Отца,] Царя света, и [у Его Света, у Его божественности и у всех тех,] кто с ней, с <...> [которые ныне] перемешаны и смешаны друг с другом.

[Вот, смотрите, какую истину я открыл в этих трёх словах и возвестил вам, чтобы вы стремились] ввысь благодаря им; я написал их в моих светлых книгах: в «Великом Евангелии» и «Сокровище жизни», в «Прагматии», в «Книге Таинств», в писании, которое я написал для парфян, и во всех других моих книгах — «Посланиях», «Псалмах» и «Молитвах»; ибо [эти три] слова суть мера всей мудрости. Всё, что было, и всё, что будет, написано в них; можно распознать [и понять всякую вещь] и узнать её из них. Всякий писец, если он открывает эти три великих слова, есть [писец истины;] а также каждый учитель, если он учит и проповедует эти три слова, есть учитель истины. Вот я и сам [открыл] эти три великих слова и поведал вам, [поэтому я тоже учитель истины.]

Первое [из слов — о небесах и обо всём,] что на [небе: о двух светилах, о воздухе и сфере, о пяти звёздах,] которые ходят по ней, о двенадцати [знаках зодиака, сущих] в ней, в городах и жилищах, находящихся в [твердях, и] о вратах, открытых в них <...> на земле, которая в четырёх углах <...> и мои муки. Ибо <...> мои печали <...> им <...> довольно для человека [благочестивого] и мудрого.

А теперь я поведаю вам [мысли, которые у меня на сердце:] мир не позволил мне записать всё то, что [в] мыслях у меня. Хотя бы вы, дети [и] ученики мои, запишите всю мою мудрость, [которую слышали от меня,] вопросы, которые мне задавали, [и мои ответы,] толкования, которые я излагал [время от] времени, проповеди, речи, которые я с Учителями возглашал вождям, а также избранникам и слушателям, [и] те, что я возглашал свободным мужчинам и свободным женщинам, [и поучения] все, которые я когда-либо возглашал, но они не записаны; вы вспомните их и запишите. Собирайте их повсюду, ибо обильна мудрость, которую я возгласил [вам,] когда обращался к каждому из вас и говорил [об этом] с каждым лично. Любой [из вас помнит, как] я увещевал его. Избранники [и слушатели помнят, как] я дал им мудрость душевную [и знание] душевное. Даже младенцев по мере сил [следует научить] этому: насколько возможно для них, так пусть и услышат. Также и лжеучения, ереси <...> я истолковал каждому в них [его] мудрость и его писание, что это и есть истина, которую явил и открыл в мире я, а также другие Апостолы [до меня] и первые из отцов ранее открыли в своих писаниях. [Вот] поэтому я [прошу] вас [поспешить записать] всякое толкование и мудрость, возглашённые мной повсеместно, по разным городам и по разным странам <...> [собрать] их, и они [составят книгу,] собранную [воедино] <...> истину <...> которое они <...> Церкви <...> <...> и по <...> книги.

Надобно вам [знать,] возлюбленные [мои:] когда [Иисус] явился, [Он пошёл в] землю Запада, [выбрал учеников и] проповедовал Свою надежду [на Западе; но Он не написал книг, а] Его ученики, [которые пошли за Ним, вспомнили [каждое слово мудрое,] которое возгласил Иисус, [и записали] за Ним, и составили [святое Писание, записав все Его речения,] Его притчи, [толкования, которые Он возглашал им,] знамения и чудеса, [которые Он явил им;] они написали книгу по Его [мудрости. Когда Заратуштра,] Свет, Светоч сияющий, [явился на землю и пришёл в] Персию к царю Гистаспу, [сначала] он избрал учеников праведных и истинных, [говорил с ними,] проповедовал свою надежду в Персии; но [только не] Заратуштра написал книги, а [его ученики, что пошли] за ним; они вспомнили, записали и [составили по его словам книги,] которые читают теперь [повсеместно, как он делал.] Также когда Будда пришёл (8) [в Индию, известно] о нём, что он тоже проповедовал [свою надежду в] мудрости многой, избрал свои Церкви [и] сделал свои Церкви совершенными, открыл им свою надежду; он только не записал свою мудрость в книгах. Его ученики, которые пошли за ним, вспомнили всякую мудрость, которую слышали от Будды, и записали Писание. Итак, отцы праведности не записывали свою мудрость в книгах, [чтобы их мудрость не исчезла, ибо отцы] знали, что их праведность и их Церковь [не прейдёт в] мире. Поэтому они не записали [свою мудрость в] книгах; ибо если бы [она была] записана в книгах, <...> впасть в заблуждение <...> пасть <...> и они <...> заблуждение <...> исказить <...> смешать <...> истина <...> вся <...> знания <...> откроет <...> в мир, в <...> ибо [отцы] праведности это знали, что <...> тоже <...> в заблуждение и <...> и они освещали; я [сказал вам эти слова, чтобы вы записали их] себе в книгах.

[Запишите всякую мудрость, которую я открыл вам, и не пропускайте ни] её откровение, ни её [объяснение; запишите] всякую [тайну,] а также заповеди и [толкования речений, что я] открыл вам в своих писаниях, [и слова, которые я передал] вам — чтобы мудрость и толкование, [что я давал вам] когда-либо и не записал, [не забылись; всё это] запишите за мной, чтобы [учение не исказилось] (9) и не стало у вас заблуждением; ибо вы знаете сами, что мудрость многая возглашена мною по разным городам и разным странам, не считая того, что я записал в книгах. Уст человека недостаточно, чтобы записать; но вы, в меру своих сил и как сможете, вспомните меня и запишите хоть какую-то малость из многой мудрости, которую слышали от меня. Когда вы напишите это и восхититесь этим, [на людей снизойдёт] свет многий, это пойдёт им на благо и они станут свободными [детьми] истины».

Первая глава — та, в которой его ученики вопросили о его миссии и приходе в мир: как произошло, [зачем он был послан, и о] его странствии по разным городам и разным странам, когда он был послан [проповедовать свою надежду во время] первое, до того, как избрал свою Церковь.

Сказал им Апостол: «Я [говорю вам: велика тайна, о которой вы меня спросили.] Но я расскажу её вам, [чтобы вы узнали, как и зачем я пришёл в мир, и восхитились. Итак,] знайте, о возлюбленные мои: все Апостолы, по очереди посланные в мир, подобны земледельцам, а Церковь, которую они избирают, — месяцам фармути и фаофи. Ибо ни фармути не настаёт в любой месяц года, ни [другой месяц, фаофи, не приходит] когда угодно, но срок [настаёт для них,] единый для каждого, и они знают [свой срок. Земледелец сажает] свои огурцы, [овощи и плоды и ждёт] времени их созревания; огурцы, и [зелень, и посевы будут ждать] срока, созревать, достигнут времени сбора и [будут собраны в месяц] фаофи. Конечно, тот земледелец (10) [ожидает] фармути, чтобы прийти и насадить злаки, [овощи] и зелень; но он с самого начала усердствует, [насаждая] злак, и трудится ради него. А когда приходит лето, его злак каждый год достигает поры зрелости, [и тогда] земледелец выходит и жнёт. Также [садовник] сначала [сажает дерево и] трудится ради его плодов, питает их, они [растут,] зреют, он приходит и собирает их с дерева. Так, подобно этому, и Апостолы приходят в мир: [они посылаются от] Величия <...> [настаёт] срок, когда [им надо родиться во] плоти, но они не посылаются сразу [в свои страны, а] прежде чем [быть посланными] в мир [и прийти] от Величия, [смотрят с высоты на] всё творение и избирают своё избрание [жизни,] делая [из них] избранников и слушателей; [прежде они избирают] их формы и делают их свободными [в высоте, а потом рождаются] во плоти [и идут в мир проповедовать свою надежду, устраивают свою Святую Церковь в] мире, [а когда приходит срок, возносятся вместе с ней] ввысь. [Как земледелец приходит] и делает свой [посев во время] зимнее, чтобы пожать его [осенью, и садовник] также питает плод летом и [весной, пока не придёт] фаофи, и он не снимет это, так и [Апостол проводит] годы многие — прежде [чем быть посланным в] мир и снизойти в [плоть] <...> [избирает и делает] форму своей Церкви свободной и <...> [до рождения во] плоти тех, чьи формы сделал свободными [в высоте.] Как земледелец, когда [засеет своё поле в фаофи,] в тот час даёт начало [жатве — поле] зреет [и растёт, пока не] настанет фармути и он [не] пожнёт его; [также сажая овощи, он] трудится ради плодов фаофи, [чтобы в срок собрать их.] Так и Апостолы, [посылаемые на землю,] от начала творения человечества — [с ними бывает так,] как я сказал вам: когда [ему пора выходить в мир,] он прежде всего [освобождается и делает свою Церковь] сперва свободной вверху. А когда она родится (11) во плоти, он нисходит к ней и [устраивает] её от первого [времени] до времени, когда покидает [мир, возносится и] восходит к Величию; всё это время он остаётся в мире <...> ему, ко времени, когда мир придёт к своему [упадку. А] когда время подойдёт, он вознесётся из мира, оставит свою Церковь и уйдёт, но утвердится [в высоте,] поможет своей Церкви и придёт ей на помощь. Тем, кто выйдет из своего тела вслед за ним, он становится [вождём] и водителем, и ведёт их, [а придя] к другим, тем, кто связан в плоти, он станет им помощником и покровителем, и не примет [покоя и радости] в тайном, пока его Церковь не [вознесётся] <...> её, они <...> Когда его Церковь [поднимется из мира, вознесётся и упокоится в Величии, тогда и] он поднимется за ней, пойдёт в страну славы, возрадуется и упокоится в конце [того времени,] как крестьянин, который радуется сердцем во [время] сбора урожая, или как купец, который уплывает из страны, увозя двойной груз богатого товара. Когда Апостол вознесётся из мира вместе со своей Церковью [и упокоится в Величии, посылают другого,] чтобы [каждый] Апостол [по очереди нисходил] в [мир,] ибо [это подобно] дереву: ещё когда первые плоды его, которыми оно обременено, [зреют для] сбора, уже другие завязываются на нём, достигнув срока, чтобы родиться. Никогда дерево не бывает пусто от плодов: одни ещё зреют на нём, чтобы быть собранными, другие завязываются. Когда им пора рождаться, они будут [вызваны] в дереве, взойдут и появятся на ветвях его, и те, которые достигнут зрелости, будут собраны с него. Никогда не упокоится земледелец от труда усердного; он упокоится, когда окончит собирать зерно в [фармути,] тот [месяц] зимний, а плоды лета взойдут и будут собраны в месяц фаофи. Так же бывает и с Апостолами. Ибо (12) когда Апостол поднимется ввысь со своей Церковью и они покинут мир — в тот же час посылается другой Апостол к другой Церкви, [наставляет] её [в праведности,] но сперва делает формы своей Церкви свободными в высоте, как я сказал вам; когда [она родится во плоти,] сам он тоже нисходит, является [в мир,] избавляет свою Церковь и спасает её от плоти [грешной. Итак,] Апостол приходил каждый раз [в свой черёд,] как я вам сказал — от Сифа, первородного сына Адама, до Еноша, также [Енох, от] Еноха до Сима, сына [Ноя,] <…> [избирали свою] Церковь; и затем [был ниспослан] Будда на Восток, и Аурентис, и другие [учителя и отцы] были посланы на Восток; от прихода Будды и Аурентиса до прихода Заратуштры в Персию, когда он пришёл к царю Гистаспу; от прихода Заратуштры до прихода Иисуса [Христа,] Сына Величия.