Читаем Как печатают книги онлайн бесплатно

«Книга, быть может, наиболее сложное и великое чудо из всех чудес, сотворённых человечеством на пути его к счастию и могуществу будущего».

М. Горький

В нашей стране нет неграмотных людей. У нас давно уже введено всеобщее обязательное семилетнее образование. В новой, пятой пятилетке будет завершён переход на всеобщее среднее десятилетнее образование в больших городах и крупнейших промышленных центрах; в остальных городах и сельских местностях оно будет осуществлено в следующей пятилетке.

В Советском Союзе учится не только молодёжь, учатся и взрослые; рабочие, колхозники, техники, инженеры, учителя получают новые знания, повышают свою квалификацию.

К концу 1952 года разными формами обучения было охвачено в СССР 57 миллионов человек. Такой размах обучения, такое изобилие духовной культуры возможны только в стране, где народ строит коммунистическое общество. По грамотности населения мы идём впереди таких стран, как Соединённые Штаты Америки, Англия, Франция.

В овладении разнообразными знаниями, в овладении великим, ставшим у нас всенародным, учением Маркса — Энгельса — Ленина — Сталина неоценимую помощь оказывает наша печать — книги, журналы, газеты. Они прочно вошли в нашу жизнь как верные друзья и помощники.

За годы советской власти в СССР издано около одного миллиарда экземпляров произведений классиков марксизма-ленинизма. Всего в советское время напечатано около 15 миллиардов книг.

В 1950 году в Советском Союзе было выпущено книг больше, чем в США, Англии, Франции и Италии, вместе взятых. В 1952 году в нашей стране ежедневно выходило в свет в среднем около 2,4 миллиона экземпляров книг и брошюр.

Но дело не только в количестве. Наша книга по своему идейно-научному содержанию лучшая в мире. Она показывает великие преимущества советского строя, пропагандирует дружбу народов, пламенный советский патриотизм, интернационализм, разоблачает реакционную буржуазную идеологию, воспитывает советских людей в духе бодрости и уверенности в своих силах, в духе высокой политической бдительности.

В капиталистических странах правящие классы не заинтересованы в том, чтобы трудящиеся овладели грамотой. Ведь неграмотных легче угнетать и эксплуатировать. Им труднее бороться за свои человеческие права.

И сейчас, например, в США, стране, которая кичится своей «культурой», имеются миллионы неграмотных. А грамотных трудящихся стремятся одурманить книгами, в которых описываются «подвиги» убийц, грабителей, воров и других преступников.

Капиталистическая печать — книги и газеты наполнены клеветой на всё передовое, прогрессивное, дышат звериной ненавистью к коммунизму. Они служат духовному порабощению народов, развязыванию новой мировой войны. Демократическая печать в странах капитала беспощадно подавляется.

Свободное, правдивое слово во всю свою мощь звучит лишь в нашей стране и в странах народной демократии. Печать верно служит свободным народам с их постоянно растущими материальными и культурными потребностями.

На всём пути своего развития книга была подчинена интересам господствующих классов — от рабовладельцев до капиталистов. Именно это определяло содержание и весь облик книг. Впервые в СССР, где нет антагонистических классов, книга приобрела общенародный характер, являясь выразительницей братского сотрудничества советских народов. Произведения печати выходят у нас на 119 языках.

Издание книг — дело не простое.

Ведь книги пишутся по самым разнообразным вопросам и предназначены для самых различных читателей — от дошкольника до учёного.

Издание книг у нас является делом государственной важности. Оно возложено на специальные организации — издательства.

В Советском Союзе насчитывается более двухсот крупных издательств. Они имеются в каждой республике, в каждом крае, в большинстве областей.

Наши издательства работают по плану. Работники издательства намечают, какие книги, когда и в каком количестве нужно выпустить, подбирают авторов, помогают им создавать полноценные рукописи.

Путь, который проходит книга до её выхода в свет в напечатанном виде, очень сложен.

Первый читатель будущей книги, имеющей пока вид авторской рукописи, — редактор. Он должен хорошо знать запросы читателей, быть специалистом в своей области, чтобы критически оценить то, о чём пишет автор. В оценке рукописи участвуют и рецензенты — высококвалифицированные специалисты, которым издательство направляет рукопись на отзыв.

Редактор помогает автору составить правильный план книги, последовательно, доходчиво и интересно развить свои мысли, находить для этого точные и образные слова.

Авторскому слову часто помогает рисунок. Он полнее раскрывает перед читателем содержание книги.

Чтобы улучшить внешний вид книги, для неё делают художественный переплёт или обложку, а также небольшие рисунки и украшения в начале и конце глав — заставки и концовки.

Весь графический материал к книге готовят художники, фотографы, чертёжники, ретушёры. Руководит их работой художественный редактор издания.

Отредактированная рукопись и готовый графический материал поступают к техническому редактору. Вместе с художественным редактором он решает вопрос о наиболее удобном для читателя формате книги, её шрифте и «одежде» — выпускать ли книгу в мягкой обложке или в твёрдом переплёте.

Всесторонне обработанная рукопись направляется из издательства в типографию со своеобразной «путёвкой» (спецификацией), которая содержит технические указания, необходимые для производства книги.

По существу экземпляр рукописи, подготовленный в издательстве, уже представляет собой книгу. Но пока текст её напечатан на пишущей машинке, а иллюстрации находятся отдельно от текста.

Теперь в работу включается типография, в которой печатается тираж книги — многие тысячи экземпляров-близнецов.

В Советской стране полиграфические предприятия оборудованы по последнему слову техники. Быстрый рост отечественной полиграфии начался после Великой Октябрьской социалистической революции. Наиболее крупные из старых предприятий подверглись коренной реконструкции. Они значительно расширились, оснастились современными высокопроизводительными машинами, построенными на советских заводах. Во много раз увеличилась мощность таких типографий, как, например, Первая образцовая имени А. А. Жданова и «Красный пролетарий» в Москве, «Печатный двор» в Ленинграде. Построены новые крупнейшие предприятия: типография газеты «Правда» имени И. В. Сталина в Москве, типографии в национальных республиках, где раньше почти не было полиграфической промышленности.

Работа типографий очень разнообразна. По-разному делаются книги, содержащие обыкновенный, технически простой текст, или сложный текст, например, с математическими формулами. Для изготовления книг с иллюстрациями применяют иную технику, чем для книг с одним текстом. Различны приёмы печатания чертежей и фотоснимков, одноцветных и многоцветных рисунков. Тонкие книги изготовляют иным путём, чем толстые. Книги в переплётах — не так, как брошюры в обложках. Малотиражные издания печатаются на одних машинах, многотиражные — на других.

В нашей брошюре мы и расскажем о том, как в настоящее время печатают различные книги.

Но не всегда книги делались, как сейчас. До изобретения книгопечатания они изготовлялись иначе. Не всегда книга имела и привычную для нас форму. Да и знаки, которые применяются теперь в печатной книге, когда-то были совсем другими. Об истории письменности и книгопечатания также рассказано в этой брошюре.

Наш рассказ мы начнём с того далёкого времени, когда люди ещё не умели печатать книги и даже не знали алфавитного письма.

Привычную для нас систему записи при помощи букв — алфавитное письмо — люди начали применять около трёх тысяч лет назад. До этого существовали другие способы письма.

Первыми письменными знаками были рисунки, которыми наши далёкие предки научились пользоваться для передачи различных сообщений. Такие рисунки обнаружены в разных странах на стенах пещер и на скалах. Представление об этом способе даёт рис. 1. Это — письмо, с которым несколько индейских племён обратилось к президенту США. Хотя эта запись сделана недавно — всего лишь сто лет назад, но примерно так же писали и в первобытные времена.

Рис. 1. Картинопись индейцев

«Прочесть» такое письмо не так просто. Содержание приведённого послания следующее. Индейцы просят разрешения переменить место жительства. Передать просьбу они уполномочили вождя журавлиного племени. Фигуры зверей и птиц изображают названия племён. Впереди — их представитель. Линии, соединяющие головы и сердца шести фигур с головой и сердцем журавля, — это знак единомыслия всех племён. Линия, направленная от головы журавля вперёд, — знак обращения к президенту. Линия от головы назад показывает, куда, к каким озёрам племена хотели бы переселиться.

Подавляющее большинство индейцев и сейчас не знает другого способа письма.

В таком же положении были многие народы царской России. Великая Октябрьская социалистическая революция превратила их в передовые социалистические нации. Все 48 национальностей, не имевших ранее письменности, получили при советской власти свои алфавиты.

Рисуночное письмо, или пиктография[1]), является лишь зародышем письменности. Сведения, о которых сообщал рисунок, были более или менее понятны каждому, независимо от того, на каком языке он говорил. Но «читать» картину можно было несколькими способами — разными словами и в различной последовательности.

Развитие человеческого общества вызывало и вызывает непрерывные изменения в языке.

«Дальнейшее развитие производства, — писал И. В. Сталин, — появление классов, появление письменности, зарождение государства, нуждавшегося для управления в более или менее упорядоченной переписке, развитие торговли, ещё более нуждавшейся в упорядоченной переписке, появление печатного станка, развитие литературы — всё это внесло большие изменения в развитие языка» [2]).

В процессе этого развития естественно повышались требования, предъявляемые и к письменности. Её способы совершенствовались.

Пиктография постепенно вытеснялась системой знаков более точных и дающих более широкие возможности для обозначения предметов и понятий. Такой системой явилась идеография[3]), знаками которой служили отдельные реалистические изображения, обозначавшие сначала только названия предметов, а в дальнейшем и названия действий.

Посмотрите, как несколько тысяч лет назад в древнем Египте обозначали понятия «воин», «глаз», «плуг», «итти», «летать» (рис. 2). Такие знаки понимали все. Читая их подряд, можно было уже составить предложение. Правда, и рисунки-знаки не всегда точно отражали язык, его звуки и грамматику. Один и тот же рисунок можно было «читать» и как глагол в разных временах и как имя существительное, например: «итти», «ходить», «ноги», «пошёл», «пошла», «пойдёт».

Рис. 2. Древнеегипетские идеограммы-рисунки

С течением времени людям понадобилось обозначать и отвлечённые понятия. Для этого некоторым рисункам присваивали, кроме прямого, ещё и переносное значение. Например, изображение глаза означало также «зрение», «бодрствование», «знание», а рисунок пчелы обозначал также слово «труд». Такой способ давал возможность не увеличивать чрезмерно количество знаков, но, с другой стороны, в известной мере затруднял чтение.

Запись при помощи идеограмм-рисунков всё более усложнялась. Кроме того, на таких материалах, как камень или глина, она производилась очень медленно, так как знаки приходилось высекать резцами или выдавливать палочками. Много таких надписей найдено на гробницах и стенах храмов.

С развитием хозяйственной и политической жизни всё труднее становилось обходиться без лёгких и удобных материалов для письма. Люди всё чаще писали на коре деревьев, на листьях, на деревянных дощечках, научились расщеплять на волокна тростник и склеивать эти волокна в полосы. Материалом для письма начали служить также деревянные и металлические дощечки, покрытые воском, шкуры и кости животных.

Для новых материалов понадобились и новые орудия письма. В древнем Китае, например, появилась волосяная кисточка, которую обмакивали в тушь, в Египте — тростниковое перо для беглого письма (скорописи). А это способствовало изменению формы знаков. На рис. 3 вверху показаны древние китайские идеограммы, которые вырезались или выцарапывались твёрдыми инструментами, а внизу изображены новые знаки, написанные кисточкой.

Рис. 3. Древние и современные китайские идеограммы

Постепенно реалистические изображения всё более упрощались. Идеограммы-рисунки превращались в условные знаки, уже мало походившие на обозначаемые предметы и понятные поэтому далеко не всякому. Значительно увеличилось и количество знаков. Умение писать становилось уже большим искусством.

Так как им владели главным образом жрецы, новые условные идеографические знаки получили название иероглифов[4]).

Переход от пиктографии к идеографии и развитие идеографической системы происходили у разных народов в различные времена. Многие народы создавали свою письменность самостоятельно, но в некоторых случаях на примере отдельных знаков можно проследить взаимное влияние.

Идеографическое письмо рисунками и иероглифами существовало уже в первых рабовладельческих государствах. По мере их развития росла потребность не только в деловой переписке, сборниках законов, религиозных сочинениях. Начали появляться и научные книги по математике, астрономии, медицине, философии, а также записываться сказания. Правда, древнейшие «книги», созданные пять тысяч лет назад, можно назвать книгами лишь условно: они, как мы увидим дальше, совсем не походили по внешнему виду на современные издания.

Часто писцы, стремясь упростить свою работу, вносили в неё различные усовершенствования. Одним из них явилась запись некоторых слов не специальными, для них придуманными иероглифами, а уже существовавшими ранее знаками для тех слов, которые совпадали со слогами данного слова. Так появились зачатки записи звуков речи — фонография[5]).

От записи знаками-слогами оставался лишь один шаг к созданию алфавита, в котором каждый знак соответствует одному звуку. Например, египетский иероглиф, обозначавший слово «дом», стали применять и для обозначения звука «п», которым начиналось это слово.

Большую роль в изобретении алфавита — этого важного события в культурной жизни человечества — сыграли древние египтяне. Они уже пользовались несколькими десятками иероглифов для обозначения отдельных звуков, но одновременно применяли и более старые способы письма. В сохранившихся древнеегипетских надписях мы находим рядом с иероглифами, обозначающими отдельные звуки, также иероглифы, обозначающие целые слоги и слова, а кроме того и элементы более древней пиктографии.

Другие народы также создавали свои алфавиты.