Читаем Иов онлайн бесплатно
Агафангел (Соловьёв Алексей Фёдорович), архиепископ Волынский и Житомирский. Родился 8 февраля 1812 года в с. Ильинском Шуйского уезда Владимирской губернии в семье священника. В 1826 г. поступил во Владимирскую духовную семинарию. Отличаясь хорошими умственными способностями, он блестяще окончил в ней курс, но вследствие крайней его болезненности (золотухи), он не был послан Правлением Семинарии на казённый счёт в академию. Желание продолжать образование у него было так сильно, что он чуть не пешком отправился в Москву; за каникулы несколько подлечился, а затем блестяще выдержал экзамен и зачислился в 1832 г. в состав X курса.
2 июня 1835 года, будучи ещё студентом, принял монашество и 20 июня 1836 года рукоположён во иеромонаха. На выпускных экзаменах он обратил на себя внимание присутствовавшего тут знаменитого Митрополита Московского Филарета, который пожелал келейно благословить молодого инока и при этом предсказал ему скорое выздоровленье. 20 августа 1836 года окончил курс Московской духовной академии со степенью магистра богословия и определён бакалавром той же академии на кафедре толкования Св. Писания. Вскоре был назначен библиотекарем академии. С 10 марта 1842 года — инспектор Московской духовной академии. 21 сентября 1842 года переведён и назначен ректором Харьковской семинарии и настоятелем Старо-Харьковского Куряжского монастыря. 22 октября 1842 года возведён в сан архимандрита. С 21 сентября 1845 года — ректор Костромской семинарии и настоятель Костромского Богоявленского монастыря. 19 февраля 1849 года в связи с упразднением Богоявленского монастыря переведён настоятелем Игрицкого Богородицкого монастыря. 20 января 1854 года назначен ректором Казанской духовной академии с присвоением ему звания настоятеля первоклассного монастыря. В этот период был председателем учреждённого при Казанской духовной академии редакционного комитета по изданию журнала «Православный собеседник». 31 марта хиротонисан во епископа Ревельского, викария С.-Петербургской епархии. С 6 февраля 1860 года — епископ Вятский и Слободской. С 17 июня 1866 года — епископ Волынский, священноархимандрит Почаевской Успенской Лавры. 31 марта 1868 года возведён в сан архиепископа. Скончался 8 марта 1876 года в г. Житомире.
Агафангел был человеком недалёким и односторонним по образованию. Сумел найти расположение у архиеп. Казанского — Григория, закупая раскольничьи рукописи и прикидываясь необычайным любителем русских древностей. Желая оправдать недостаток и односторонность своего образования, он постоянно твердил студентам: «Светская наука и литература — это обширная пустота». Эта бессодержательная фраза всегда возбуждала смех между студентами, которые относили её (фразу) прямо к ректору.
Он слыл человеком недалёким на взгляд студентов. Между тем, сам о себе он был высокого мнения и всякую нелепость готов был до упаду защищать. Прославился жестокостью.
В 1841 году, в самом начале своей деятельности, будучи инспектором Московской академии, Агафангел получил печальную известность доносом, в котором обвинял в ереси и богохульстве протоиерея Павского, за перевод святого Писания, не вполне согласный с переводом Септуагинты. Он написал письма трём митрополитам и отправил их без подписи с Владимирской почты. Этот поступок Агафангела рассматривается, как зависть к славе Павского и стремление унизить последнего в глазах начальства.
Агафангел устраивал училища, библиотеки, участвовал в издании журналов. В Вятке им было основано училище для девиц духовного звания. Агафангел был знатоком древних и новейших языков, любил музыку и естественные науки. Агафангел имел свой взгляд на то положение, которое должен иметь епископ в епархии. По его мнению, архиерей должен был иметь неограниченную власть над подчинённым духовенством, вследствие чего он выступил противником преобразования суда в России, признавая проект духовно-судебной реформы антиканоническим. В 1876 году Агафангелом была подана соответствующая записка, в которой он резко выступил против проекта по реформе — гр. Д.А. Толстого.
Исходный текст перевода — «Книга Иова в русском переводе с кратким объяснением». Издание второе. Вятка, 1861. Автор книги — указан не был.
В тексте были сделаны лишь некоторые грамматические замены; а именно: низпал — ниспал, какая нибудь — какая-нибудь, возсияет — воссияет, разсеиваются — рассеиваются, ростёт — растёт, тма — тьма, современем — со временем, чтож — что же, которыя — которую, мечём — мечом, лице — лицо, на долго — надолго, об — о, паду — упаду, чрез — через.
1. Был муж в земле Уц; Иов имя ему. Муж сей был добр, справедлив, боялся Бога и удалялся порока.
2. У него родилось семь сыновей и три дочери.
3. Имения же было у него семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц, и рабов весьма много. И был сей муж велик между всеми сынами востока.
4. Сыновья его собирались и делали пиры каждый в день свой в доме своём. Они посылали и приглашали трёх сестёр своих есть и пить с ними.
5. Когда же оканчивались дни пиршества, Иов посылал за ними и освящал их; и встав утром возносил всесожжения по числу всех их; ибо говорил Иов: «может быть согрешили сыновья мои и отступили от Бога в сердце своём». Так делал Иов во все сии дни!
6. Случилось в один день, пришли сыны Божии предстать пред Иеговою; пришёл туда и сатана среди них.
7. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришёл? Сатана отвечал Иегове и сказал: я скитался по земле и обошёл её.
8. И сказал Иегова сатане: обратил ли ты своё внимание на раба моего Иова? Ибо нет подобного ему на земле; — муж добрый, справедливый, боящийся Бога и удаляющийся порока.
9. И отвечал сатана Иегове и сказал:
10. Даром ли боится Иов Бога? Не Ты ли ограждаешь его, дом его и всё, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его расстилаются по земле.
11. Но простри-ка Свою руку, и коснись всего, что у него; не скажет ли он Тебе в лицо: прощай?
12. И сказал Иегова сатане: вот всё, что у него есть, в руке твоей; только на него не возлагай руки своей. И ушёл сатана от лица Иеговы.
13. И случилось в один день; — сыновья его и дочери его ели и пили вино в доме брата своего первородного.
14. И вестник пришёл к Иову и сказал: волы орали и ослицы паслись близ них;
15. и напали Савеяне и взяли их, а отроков избили остриём меча; спасся только я один, чтобы известить тебя.
16. Этот ещё говорит и приходит другой, и сказывает: огонь Божий ниспал с неба, возгорелся на овцах и отроках и пожрал их; спасся только я один, чтобы известить тебя.
17. Этот ещё говорит и приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и напали на верблюдов и взяли их, а отроков избили остриём меча; и спасся только я один, чтобы известить тебя.
18. Этот ещё говорит и приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и пили вино в доме брата своего первородного;
19. И вот великий ветер пришёл из отдалённой пустыни и обхватил четыре угла дома; дом упал на отроков и они умерли; спасся только я один, чтобы известить тебя.
20. И встал Иов, разодрал одежду свою, остриг голову свою, повергся на землю и молился.
21. И сказал: наг я вышел из чрева матери своей, наг и возвращусь туда (в недра матери-земли); Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословено!
22. При всём этом не согрешил Иов, и не произнёс ничего глупого против Бога.
1. Случилось в один день; пришли сыны Божии предстать пред Иеговой и пришёл туда сатана среди них предстать пред Иеговой.
2. И сказал Иегова сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Иегове и сказал: я скитался по земле и обошёл её.
3. и сказал Иегова сатане: обратил ли ты внимание своё на раба моего Иова? Ибо нет подобного ему на земле, — муж добрый, справедливый, боящийся Бога и удаляющийся порока; доселе он держится добродетели, а ты раздражал Меня против него, чтобы погубить его безвинно.
4. И отвечал сатана Иегове и сказал: кожу за кожу и всё, что есть у человека, он отдаст за душу свою.
5. Но простри-ка Свою руку и коснись костей его и плоти его; не скажет ли он Тебе в лицо: прощай!
6. И сказал Иегова сатане: вот он в руке твоей; только душу его сохрани.
7. И ушёл сатана от лица Иеговы и поразил Иова лютою проказой от подошвы ног его по самое темя.
8. И он взял себе черепок, чтобы скоблить себя им, а сам сидел посреди пепла.
9. И сказала ему жена его: ещё ли ты держишься добродетели своей? Простись с Богом и умри.
10. Но он сказал ей: ты говоришь так, как говорит какая-нибудь безумная. Итак добро мы хотим принимать от Бога, а зло не хотим? При всём этом не согрешил Иов устами своими.
11. И услышали три друга Иова о всех сих бедствиях, постигших его, и пришли каждый от места своего, Елифаз Феманский, Валдад Савхейский и Софарь Нааматский. Они собрались вместе, чтобы идти сетовать с ним, и утешать его.
12. И подняли глаза свои издалека и не узнали его; и подняли голос свой и зарыдали и разодрали каждый одежду свою и бросали пыль к небу над головами своими,
13. и сидели с ним на земле семь дней и семь ночей, и никто не говорил ему ни слова; ибо видели, что печаль его весьма велика.
1. После сего отверз Иов уста свои и стал проклинать день свой.
2. и начал речь Иов и сказал:
3. Исчезни день, в который я родился, и ночь, сказавшая: зачался мальчик!
4. День тот да будет тьмою! Да не взыщет его Бог свыше и да не воссияет над ним свет!
5. Да поглотит его мрак и сень смертная, да закроют его тучи, да устрашит его зной палящий!
6. Ночь та, — возьми её тьма! — да не числится она между днями года! В число месяцев да не входит она!…
7. О, эта ночь!… Да будет она бесплодна, да не проникнет в неё радость!…
8. Да истребят её проклинатели дня, умеющие заклинать левиафана!
9. Да померкнут звёзды рассвета её! Пусть она ждёт света, а света нет! И да не увидит она ресниц зари!
10. Потому что она не заперла дверей чрева, из которого я вышел, и не скрыла горести от очей моих.
11. Почему я не умер в утробе, из чрева вышел, а не испустил дух?
12. Зачем встретили меня колена? И на что сосал сосцы?
13. Теперь лежал бы я и почивал,… я спал бы,… мне было бы спокойно,…
14. с царями и советниками земли, настроившими себе развалин,
15. или с князьями, у которых много золота, которые наполняли дома свои серебром;
16. — или, как выкидыш безымянный, не существовал бы я, — как младенцы, не видевшие света.
17. Там нечестивцы перестают страшиться, и там отдыхают изнемогшие силами.
18. Там узники покоятся, не слышат голоса нарядчика.
19. Малый и великий там равны, раб свободен от господ своих.
20. На что даётся свет несчастному и жизнь рождённым для горести души?
21. Которые ждут смерти, но нет её, и которые выбрали бы её, как скрытый клад.
22. Обрадовались бы до восторга, пришли бы в восхищение, когда нашли бы гроб.
23. На что жизнь человеку, которому дорога закрыта и которому Бог полагает кругом преграды?
24. Ибо куску моему предшествуют вздохи, льются, как вода, стоны мои.
25. Чего я сильно трепещу, то и постигает меня, и чего я страшусь, то и приходит ко мне.
26. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады; находит смущение.
1. И отвечал Елифаз Феманский и сказал:
2. Не поскучаешь ли, если попытатся сказать тебе слово? Впрочем кто же может удержать от разговора?
3. Вот, ты сам наставлял многих и руки слабых поддерживал.
4. Падающего поднимали речи твои и колена гнущиеся ты укреплял.
5. А теперь до тебя дошло, и ты унываешь; коснулось тебя, и ты смущаешься.
6. Богобоязненность твоя — не упование ли для тебя? И не надежда ли для тебя — чистота путей твоих?
7. Вспомни, кто невинный и где праведные истреблялись?
8. Как я видел, то орущие неправду и сеющие погибель и пожинают её.
9. От дуновения Бога они погибают, и от дыхания уст Его исчезают.
10. Рыкание льва, голос лютого умолкает, и зубы львёнков сокрушаются.
11. Лев погибает без корма, и сыны львицы рассеиваются.
12. Притом ко мне слово подкралось, ухо моё приняло шёпот от него.
13. Среди дум, пред сновидениями ночи, когда нападает крепкий сон на людей,
14. страх объял меня и трепет, и все кости мои потряслись;
15. и дух пред лицом моим пронёсся; встали дыбом волосы на теле моём.
16. Остановился; я не распознал лица его; облик пред очами моими; шелест и голос слышу:
17. «Смертный ли пред Богом праведен? Пред Творцом ли своим чист человек?
18. Вот, Он слугам Своим не доверяет, и в Ангелах Своих усматривает недостатки!
19. Не тем ли паче жители домов брения, коих основание в прахе? Их легче раздавить, нежели моль.
20. От утра до вечера они распадаются; не заметишь, как они исчезнут навсегда.
21. Не отрывается ли у них желание их? Они умирают, но не по мудрости».
1. Воззови-ка, кто ответит тебе? И к кому из святых обратишься ты?
2. Да! Глупца убивает досада и несмышлёного умерщвляет зависть.
3. Я видел, как глупец укореняется, но скоро и проклял жилище его.
4. Сыновья его удалены от заступления; их низлагают во вратах, но никто не помогает им.
5. Жатву его съедает голодный; из самого терния он выбирает её; имение его проглатывает алчущий.
6. Ибо не из праха же выходит нечестие и не из земли растёт бедствие.
7. Человек для бедствия рождается, как сыны молнии, летая, поднимаются вверх.
8. Но я обратился бы к Всемогущему, и Богу предложил бы своё дело.
9. творящему дела великие, которых нельзя постигнуть, чудные, которым нет числа.
10. Дающему дождь на лицо земли и посылающему воды на лицо полей.
11. поставляющему низких на высоту и возводящему сетующих к спасению.
12. разрушающему замыслы коварных, так что руки их не могут помочь им,
13. уловляющему мудрых в лукавстве их, и низлагающему совет хитрых.
14. Днём они сретают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью.
15. Он спасает от меча уст их и бедного от руки сильного.
16. Несчастному есть надежда, а нечестие затворит уста свои.
17. итак блажен человек, которого учит Бог! Посему не отвергай наказания Вседержителя:
18. ибо Он пошлёт болезнь и уврачует, поразит и руки Его исцелят.
19. В шести бедах спасёт тебя, а в седьмой не коснётся тебя зло.
20. Во время голода Он защитит тебя от смерти и на войне от рук меча.
21. От бича языка будешь укрыт, и не убоишься опустошения, когда оно придёт.
22. Опустошению и голоду ты посмеёшься и зверей земли не устрашишься:
23. ибо с камнями полевыми — у тебя союз, и со зверями полевыми — у тебя мир.
24. Ты увидишь, что мир вокруг шатра твоего; будешь осматривать жилище своё, и не заблудишься.
25. И увидишь, что семя твоё многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле.
26. Ты придёшь к гробу в старости, как колос к стогу в своё время.
27. Вот это мы исследовали! Это верно! Выслушай это; заметь для себя и ты.
1. Иов отвечал и сказал:
2. О если бы взвешены были мои вопли, и вместе с ними положено было на весы страдание моё.
3. Оно верно бы перетянуло песок морской. Вот от чего бурны слова мои!
