Читаем Йога преподавания онлайн бесплатно

Йога преподавания

Преподавание йоги – сама по себе йога. Преподавая, вы практикуете. Когда мы находимся в облаке школы, за нами стоит Сила, которая делегирует нам полномочия нести йогу людям. Необходимо находить инструменты для конкретных ситуаций и для конкретных людей. Преподаватель настраивается на состояние людей и, исходя из этого, ведет занятие. На занятии ученик – царь и Бог, и преподаватель не имеет права критиковать его во время практики. Преподавая йогу от Школы, можно избежать многих негативных моментов благодаря поддержке Учителей. Канал от себя до облака Школы тождественен каналу с Высшим. Учителя йоги не назначают, он сам показывает себя. В глазах людей будете ли вы преподавателем или не будете, зависит только от того, передается ли им через вас йога или нет.

1. Название лекции: Йога Преподавания

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: временно отсутствует

4. Дата и место чтения лекции: 2007.11.24 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

ОСНОВНОЙ ТЕКСТ ЛЕКЦИИ

Мы рассмотрели достаточно большое количество разных йог. Напоминаю, что столько, сколько проявлений человеческой жизни, столько же разных направлений в йоге. Некоторые из них сохранились в более полном объеме, некоторые - в менее. Некоторые йоги вообще не сохранились, не дошли до наших дней по ряду причин. Поэтому трудно о них что-либо говорить. Линия передач потеряна. Мы даже не предполагаем о некоторых йогах, которые практиковались несколько тысяч лет назад. До нашего времени в более или менее хорошем виде дошла Хатха йога, Мантра йога, Пранаяма йога, аспекты Тантра йоги. Многие практические моменты йог утеряны.

Сегодня мы будем рассматривать не йогу, а передачу йоги. Как она передавалась, как дошла до наших дней. Некоторые особенности преподавания йоги. Напоминаю, что в нашей школе преподавание йоги выделено в отдельную йогу. Можете себе представить – йога преподавания йоги. Йога преподавания содержит набор серьезных инструкций и указаний на то, что нужно делать и делать не рекомендуется. С каким отношением необходимо подходить к преподаванию йоги.

Сейчас эта тема становится особенно актуальной, потому что количество людей, интересующихся йогой, увеличилось. И, если раньше их было незначительное количество, то сейчас лавинообразно нарастает спрос. Не хватает инструкторов. Как грибы после дождя растут организации, занимающиеся сертификацией преподавателей йоги. Это режет слух т.к. традиционно йога никогда не сертифицировалась. Такого понятия нет в Индии, Непале, других странах, где сохранилась до наших дней йога. Но, если это нужно и приносит пользу, пусть будет.

Как происходит передача знаний йоги? Нужно ли передавать йогу?

Это непростая тема. На Западе, где йога стала коммерционизированной, это стал вопрос больших денег. Вступают в действие рыночные механизмы. Иногда это приводит к интересным моментам – не всегда оптимистичным, но закономерным.

Йога в древности передавалась:

От учителя к ученику. Человек, желающий овладеть науками, искал мастера, учителя. Обучался у него. Обучение было долгим, суровым. Не сразу ученик находил учителя. Не сразу учитель принимал ученика. Это процесс был длительный. Они присматривались друг к другу. Это была традиция, когда уклад жизни был более спокойный, патриархальный.

Но жизнь всегда меняется. Менялась, приспосабливаясь, и традиция передачи знания от учителя – ученику. Возникали новые учения, религии, происходили войны. Но, если раньше изменения происходили в рамках одной тенденции, то в настоящую эпоху эти изменения качественно изменились. Сейчас мы наблюдаем скачкообразные изменения. Условия жизни резко нарушились. Йога стремительно исчезает. В первую очередь изменились стимулы и возможности. Т.е. люди всегда стремились к богатству, власти, но для этого было мало условий. Сейчас в Индии, других современных странах Востока наблюдается экономический взрыв. Благосостояние людей резко растет. Амбиции могут быть быстро удовлетворены. И, если раньше духовные знания, традиции несли люди, посвятившие себя изучению, преподаванию йоги, то сейчас заманчивее уйти в бизнес, чем в йогу. Это наносит удар по йоге – ученик и учитель не находят друг друга. Йога теряется. Иногда учителя с Востока пытаются передать свои знания людям Запада, устраивая заповедник. Т.е. воссоздавая те условия (монастырь), в которых он получал знания. Находятся люди, которым это нравится. Но, как правило, это остается локальным и не распространяется широко.

Таким образом, перед йогой стоит проблема – ей необходимо приспособится к современным условиям жизни.

Йога – универсальное учение, очень мощное. Многие современные технологии психотерапии, по моему мнению, основываются на знаниях йоги. Это говорит о том, что в арсенале йоги огромное количество средств. Поэтому йога чувствует себя прекрасно среди современных людей. Беда в том, что потерян механизм передачи знаний. Еще раз – если раньше человек приходил к учителю. И у него было много лет для получения знания йоги. Сейчас жизнь резко, скачкообразно меняется: ускоряет свой темп, расставляет другие приоритеты. Как следствие, начинает прерываться традиция передачи знания от учителя – ученику. Это общая тенденция не только для йоги, но и для тантрического буддизма. Напоминаю тем, кто не помнит.

Тантрический буддизм – учение, которому учит Далай Лама, Карма Бай и другие. Их 4 ветки. Для тантрического буддизма ситуация более удручающая. Китайцы во время Культурной революции усиленно проводили политику перевоспитания тибетцев.

Т.е. ситуация везде одинакова. Старые учителя, образ жизни уходят. Новые – не приходят. Вменяемая молодежь не ведет адаптацию знаний йоги. В лучшем случае, это коммерческий ход – использование техник йоги для различных целей. Так как эти знания вырваны из контекста, то долго эти направления не существуют.

Сейчас сложная ситуация. Сейчас, как никогда, нужны люди, которые, с одной стороны, прекрасно разбираются в йоге. Причем, в ее культурных традициях, наслоениях тех стран, где йога сохранилась (Индия, Непал, предгорье Гималаев). Они должны прекрасно понимать аксиоматику йоги, ее методы, традиции. С другой стороны, эти люди должны вести современный образ жизни. На этих «ножницах» срезается подавляющее большинство потенциальных преподавателей йоги. Они либо слишком погружены в индийскую каждодневную действительность, либо слишком западные рациональные люди. Как пример этого – занятия йогов в кроссовках.

Таким образом, есть два полюса, среди  которых йога пытается выжить:

- попытка возродить древние институты ашрамов, с суровой монастырской дисциплиной, как это было на Востоке;

- попытка создания «поп-корновской» йоги, с занятиями в кроссовках, пепси-колой и др.

В такой ситуации мы теряем йогу с каждым годом, десятилетием.

Что делать в этой ситуации?

Могу сослаться на некоторые моменты йоги преподавания.

1. Нужны люди, которые чувствуют, что это действительно их.

Одни из афоризмов йоги говорит – если можешь не преподавать йогу, не преподавай.

Потому что преподавание йоги – это степень состояния, когда внутри уже нет сомнений.

2. Если человек хочет преподавать йогу, сейчас или в будущем, следует помнить правила, выработанные тысячелетиями. Готов ученик – готов учитель. Т.е. прежде чем преподавать, нужно изучить йогу. Действительно, сейчас, на волне популярности йоги, можно подготовиться за вечер и начать преподавать. Никто не заметит – дело новое. Но пройдет немного времени и все встанет на свои места. Никакие сертификаты не спасут без знания йоги, ее теории, подходов. Потому что оценивать будут во времени люди, а не организации.

3. Необходимо быть смелым, амбициозным, активным человеком.

Как учиться

Учителя есть и самого высокого уровня. Мы ждем, когда такой учитель придет, чтобы заниматься именно нами. Научит делать асаны, пранаямы, медитации. А он не идет. И не придет. Учитель ждет, когда мы сделаем свою часть работы. Это серьезный закон – всю ту часть работы, которую должен сделать человек над собой, он должен сделать сам. Для этого в мир, с благословления, отсылаются все книги по йоге, трактаты, мантры, техники йоги, философии. Для того, чтобы сэкономить время ученику и учителю. Чтобы учитель не занимался азами йоги – это не эффективно. Вселенная же крайне эффективна. Поэтому до тех пор, пока вы не сделаете все над собой, что можете сделать над собой без учителя – учитель не появится. У него много других людей, которые уже сделали всю работу над собой.

Поэтому первое -  работа над собой до появления учителя.

Йога Центр Просветления  создавался именно для этого. Для устранения всей той нехватки знаний, которая не дает встретить каждому своего Учителя. Учителя, а не преподавателя. Учителя, как зеркало вашего Я.

Поэтому второе – йоге невозможно научить (из йоги преподавания), но йоге можно научиться. Учит только УЧИТЕЛЬ Учителей. Больше никто не учит. Единственно, что может сделать грамотный преподаватель йоги – устранить препятствие на пути, чтобы каждый ученик, пришедший на занятие, переоткрыл йогу внутри себя.

И, если вы думаете, что учитель сделает или переоткроет за ученика йогу, вы заблуждаетесь. Учитель устранит препятствие на пути – организует место, время. Т.е. создаст условия для наиболее быстрого изучения того, что проходили древние йоги в течение многих лет. В этом принцип обучения.

Как сказано в одном из афоризмов – не заботься о том, чтобы вода потекла. Пророй канал и устрани препятствие в этом канале. И вода потечет сама.

Не заботься о том, преуспевает в йоге твой ученик или нет. Это во власти Абсолюта, а не в твоей. Честно сделай всю работу, чтобы этот процесс проходил.

Здесь требуется опыт, мотивация, знания, определенное философское отношение к жизни. Этого не приобрести за один вечер.

Поэтому третье – работа над собой, получение тех знаний, которые можно получить без учителя.

- Эти знания можно получить из книг. И это серьезный, правильный подход (изучение наследия) т.к. йогу нужно будет переоткрывать.

Но рано или поздно человек натыкается на стену – все понятно, а не срабатывает. И такой, уже самодостаточный, сформировавшийся человек, отвечающий за свои поступки, начинает искать направление, течение в йоге.

- Эти знания можно получить в группе, где преподаются те или иные методики. Есть неписанное правило – если хочешь влиться в коллектив, необходимо примелькаться (посещение занятий, лекций, семинаров и т.д.). Вызывают подозрения люди, с первого посещения, заявляющие о желании преподавать немедленно. Непонятно – знает ли он и какую йогу. Очень важны личностные характеристики человека. Часто именно в эзотерику, йогу приходят люди социально дезадаптивные. Им кажется, что это их стезя, где они могут свои неадекватные мысли, своеобразные формы поведения реализовать. На самом деле это не так. Йога рациональна, здравомысляща. Поэтому такие «клиенты» ей не нужны. Для этого есть медицина. Поэтому примелькаться нужно не потому, что нельзя обучать человека сразу по его приходу. Присмотреться необходимо для понимания адекватности человека. Иногда бывают парадоксальные кармические случаи. Человека, «белого и пушистого» в самый неподходящий момент переклинивает. А он уже йогу преподает. Что делать?

Поэтому и есть такое негласное правило. Если вы попадете в Индию, найдете школу йоги, в рамках которой хотели бы преподавать, то помните, что если даже вас внешне не замечают – вас очень хорошо замечают. И необходимо примелькаться, показать, чем являетесь на самом деле. Долго демонстрировать только положительные или отрицательные (а есть и такое) качества тяжело. Поэтому проще быть естественным.

Йога исчезает. А на подготовку преподавателей йоги тратится громадное количество сил, времени. Однако, через некоторое время необходимо четко дать понять, что вы хотите нести традицию школы йоги дальше.

Таким образом, необходима, с одной стороны, предельная скромность, с другой, - жесткая цель т.е. внутренне четко определенная цель и внешняя мягкость.

Сейчас в Индии огромное количество школ, ашрамов. Как выбирать школу, направление йоги, я не знаю. В первую очередь руководствоваться нужно интуицией. Выбрав школу, необходимо понять цель обучения – для себя или для того, чтобы нести традицию школы дальше. Не секрет, что сейчас острая необходимость в людях, которые несли бы традиции школы дальше.