Читаем Гильфердинг А онлайн бесплатно

Гильфердинг А

. История балтийских славян

. М., 1855.

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. История балтийских славян до Карла Великого, их быт и верования. Общие их отношения к средневековой Германии

I. Географический обзор

II. Положение балтийских славян между соседними народами.-Родство с поляками.-Ляшское племя

III. Имя ляхов и славян

IV. Имя вендов.-Первые известия о прибалтийских вендах.-Распространение свевов на Поморье

V. Образ жизни германских дружин на Балтийском поморье

VI. Дружина готская

VII. Гражданское устройство германских дружин на Балтийском поморье

VIII. Движение славян в Придунайских землях

IX. Усиление славян на Балтийском поморье во II в.

X. Указание Иордана на прибалтийских славян во II веке

XI. Дальнейшее движение славян.-Готское царство Эрманарика

XII. Освобождение Балтийского поморья от немецких дружин Аттилой

XIII. Остатки германских пришельцев на Балтийском поморье.-Известие о видивариях

XIV. Известие о прибалтийских славянах в VI в.

XV. Утверждение славян на правом берегу Лабы.-Поход герулов.-Власть германцев на нижней Лабе

XVI. Причины борьбы в Нордалбингии.-Запустение на границе славян и саксов

XVII. Столкновения балтийских славян с датчанами

XVIII. Морские разбои балтийских славян

XIX. Влияние постоянной борьбы с соседями на характер балтийских славян.-Их воинственность и храбрость

XX. Выносливость и упорство в характере балтийских славян.-Их честность

XXI. Крепость семейного союза

XXII. Суровость в отношении к невольникам

XXIII. Добродушие, гостеприимство и человеколюбие балтийских славян

XXIV. Общее заключение о характере балтийских славян.-Их характер в истории.-Значение у них некоторых племенных названий

XXV. Первые известия о борьбе балтийских славян и саксов.-Возвышение и падение вагров между V и VIII в.

XXVI. Датские саги о столкновениях датчан с балтийскими славянами

XXVII. Саги о Гаральде Гильдетанде.-Королевство Рейдготское

XXVIII. Битва при Бравалле.-Торжество славян над датчанами

XXIX. Славянское сказание о великом походе против датчан

XXX. Следы славянских поселений на Ютландском полуострове

XXXI. Славянские поселения в Нидерландах и Англии

XXXII. Поселения балтийских славян в западной и южной Германии

XXXIII. Торговая деятельность балтийских славян.-Торговля вагров и бодричей

XXXIV. Торговля поморян.-Город Волын или Юлин

XXXV. Торговля Щетина и прочих поморских городов

XXXVI. Остальные торговые места на славянском Поморье: Рана, Колобрег, Гданск

XXXVII. Направление торговли балтийских славян.-Сношения с северными и восточными прибалтийскими народами

XXXVIII. Сношения с западными странами - Данией, Германией и проч.

XXXIX. Торговля с Польшей и Востоком

XL. Последствие борьбы и торговых связей балтийских славян с соседними народами: влияние чужих стихий

XLI. Древний семейный быт германцев и славян и его противоположные начала

XLII. Образ жизни балтийских славян.-Их племенные князья.-Древнейший образ жизни велетов (лютичей)

XLIII. Древнейший образ жизни бодричей и стодорян

XLIV. Позднейший образ жизни велетов (лютичей)

XLV. Общий сейм лютичей

XLVI. Искаженный характер общинного правления у лютичей и причины его господства

XLVII. Позднейший образ жизни бодричей

XLVIII. Образ жизни поморян (в начале XII века).-Княжеская власть

XLIX. Княжеская власть у ран

L. Сословие знатных людей на Поморье и на о. Ране

LI. Общественное значение и преимущества поморской знати

LII. Совещательное собрание и сход у поморян

LIII. Черты поморского образа жизни при путешествии Оттона Бамбергского

LIV. Общие выводы о гражданском устройстве поморян

LV. Гражданское устройство на острове Ране

LVI. Основание общественного порядка у балтийских славян: система дробления земли на волости (жупы), их связь с городами.-Дробление Стодорской земли (Бранденбургии) в Х в.-Дробление земли Бодрицкой

LVII. Значение жуп у бодричей, лютичей и поморян

LVIII. Значение "городов" у балтийских славян; их отношения к обществу или жупе

LIX. Религиозная и административная самостоятельность жуп.-Значение и власть жупанов

LX. Суд у балтийских славян.-Их юридические понятия

LXI. Военное значение "городов".-Оборонительная система войны у балтийских славян.-Пограничные оборонительные линии

LXII. Застой и распад в общественной жизни балтийских славян; причины его

LXIII. Религиозное развитие балтийских славян.-Влияние германской мифологии

LXIV. Древнейшее поклонение славян

LXV. Характер религиозного развития у балтийских славян.-Вера в единого небесного Бога

LXVI. Святовит, поклонение ему на острове Ране

LXVII. Поклонение Триглаву; его тождество со Святовитом

LXVIII. Святовит как сын неба, Сварожич.-Объяснение имени Святовит

LXIX. Общее значение Святовита.-Его отличие от Перуна и от Одина. Дуализм в мифологии балтийских славян: Святовит-Белбог и Чернобог

LXX. Жива.-Радигость.-Яровит

LXXI. Частные, местные божества балтийских славян.-Боги коревицкие и др.-Священное копье волынское

LXXII. Остатки стихийного поклонения у балтийских славян.-Сожжение и погребение мертвых

LXXIII. Отношение у балтийских славян стихийного поклонения к антропоморфической мифологии.-Многосложность и разнообразие их языческой религии

LXXIV. Общественное и политическое значение религии у балтийских славян.-Образование теократии.-Жрецы.-Религиозное развитие ран и святыня Арконская

LXXV. Общественное значение арконской святыни в ранском народе

LXXVI. Всенародное значение Арконы у балтийских славян: их общий религиозный союз

LXXVII. Священный город Радигощ в земле лютичей

LXXVIII. Общественное и историческое значение Радигоща

LXXIX. Общественное значение религии у отдельных племен и волостей (жуп) балтийских

LXXX. Общие последствия религиозного развития балтийских славян: их упорство в язычестве

LXXXI. Отношения современного христианства к балтийским славянам.-Исключительность и светское значение средневековой римско-католической церкви

LXXXII. Неблагоприятные отношения средневековой римско-католической церкви к балтийским славянам

LXXXIII. Исключительность средневековой римской церкви в отношении к языку: отвращение к языку славянскому

LXXXIV. Народная исключительность римского духовенства в отношении к балтийским славянам.-Последствия для них вступления в западную церковь

LXXXV. Значение обращения славян для средневековой Германии

LXXXVI. Общие последствия религиозного развития балтийских славян и католическо-германского Запада.-Борьба их

LXXXVII. Общий взгляд на предыдущее изложение.-Известия о балтийских славянах в первой половине VIII века: Стурми и Бонифаций

LXXXVIII. Первые сношения балтийских славян с франками.-Союз бодричей с Пипином и Карлом Великим против саксов

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Борьба славян с немцами на Балтийском поморье. Эпоха Каролингов.

I. Первоначальные отношения франков к балтийским славянам

II. Поход Карла Великого на славянское Поморье

III. Плоды союза бодричей с Франкской державой.-Уступка бодричам западной Голштинии

IV. Удар датчан и франков на бодричей.-Основание немецкой крепости на правом берегу Эльбы

V. Последние войны Карла Великого с балтийскими славянами.-Немецкая военная линия на правом берегу Эльбы

VI. Последние годы мирной зависимости балтийских славян от Каролингской империи.-Славомир и Чедраг

VII. Освобождение балтийских славян от империи Каролингов.-Первая попытка христианской проповеди на Балтийском поморье

VIII. Действия балтийских славян в союзе с норманнами

IX. События на славянском Поморье до совершенного уничтожения власти Германии над северо-западными славянами.-Начало проповеди Кирилла и Мефодия у северо-западных славян; ее окончание

X. Балтийские славяне во время полного упадка Германии в конце IX и начале X века; их вторжения и переселения в немецкие земли

ПРИЛОЖЕНИЕ

А. Котляревский

СКАЗАНИЯ ОБ ОТТОНЕ БАМБЕРГСКОМ В ОТНОШЕНИИ СЛАВЯНСКОЙ ИСТОРИИ И ДРЕВНОСТИ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

История балтийских славян до Карла Великого, их быт и верования. Их общие отношения к средневековой Германии

I

Географический обзор

В VIII и IX вв. на Балтийском поморье между Вислой и Эльбой (Лабой) обитали славянские племена. Их было очень много, больших и малых. Основными были: поморяне, ране, лютичи или велеты, гаволяне или стодоряне и бодричи.

Поморяне жили от Вислы до Одры по берегу моря. На востоке они граничили с пруссами, народом литовского поколения, на юге с польскими славянами, своими ближайшими родичами, отделяясь от первых Вислой, от вторых Вартой и Нотецью1. Река Персанта2 делила Поморскую землю на две половины, западную (или переднее Поморье) и восточную (или заднее Поморье). Это деление важно, потому что обе половины Поморья имели в истории различную судьбу3. К западным поморянам принадлежали также волынцы, на знаменитом острове Волыне4. На северо-запад от поморян, на большом острове Ране (иначе Руне, Руе, теперь Рюген), обитала славная ветвь славянская, ране или руяне5. Между всеми балтийскими славянами они почитались старшим, главным племенем.

На западе от Одры, по берегу моря, против ран, жило храброе и славное племя, по прозванию велеты или лютичи. Восточную их ветвь, занимавшую прибрежье р. Укры, составляли укряне. Западная ветвь, по преимуществу величавшаяся именем велетов и лютичей, делилась на четыре союзных колена: ратарей, доленчан, черезпенян и кичан. Они обитали по берегам р. Пены6.

К юго-западу от лютичей располагалась земля Стодорская, по р. Гаволе и Спреве (Шпрее). Она разделена была между несколькими мелкими племенами, из коих только два замечательны в истории: брежане, близ впадения Гаволы в Эльбу (по-славянски Лабу), и стодоряне, по среднему течению Гаволы, где вливается в нее Спрева. Брежан и стодорян называли также общим именем гаволян7. На западе Лаба отделяла гаволян от немцев; на юг ветви их простирались до р. Эльстры: их соседями в этой стороне были славянские племена, лабские сербы и лужичане.

На северо-западе от гаволян и лютичей поселилось большое племя бодричей (или аботритов)8. Они занимали весь берег Балтийского моря от Рекеницы до Свентины и соприкасались на западе с немцами и датчанами: границей были реки Лаба (Эльба), Бела, верхняя Травна и Свентина. Бодричи также делились на разные ветви: собственно бодричи в тесном смысле, называвшиеся иначе рарогами, занимали только середину этого пространства; на западной границе, между Свентиной, Травной и морем, жили вагры, на юг от них, в углу между Белой и Лабой - полабцы, южнее, между Эльбой и Степеницей - глиняне, на востоке, по р. Варнове - варны. Ваграм принадлежал и остров Фембра.

II

Положение балтийских славян между соседними народами.-Родство с поляками.-Ляшское племя

Соприкасаясь по всей западной границе с народами германского происхождения, датчанами и немцами, балтийские славяне с юга и юго-востока примыкали непосредственно к единокровным славянским племенам, простиравшимся сплошной массой на огромные пространства, за Дунай и Днепр: на юге примыкали они к ветвям сербо-лужицким, за которыми находились чехи; на юго-востоке к полякам. Но ни с теми, ни с другими не было у них прямого и легкого сообщения: сербы и лужичане отрезаны были от славян балтийских непроходимыми песками и болотами и составили племя совершенно от них отдельное, как по языку, так и по историческому развитию. Поляков также разобщали естественные преграды от соседних гаволян и поморян. И теперь еще, между западной частью Польской земли9 и бывшей землей Стодорской10 лежат страшные пески, через которые порядочная дорога невозможна; конечно, в старину было еще хуже, и, действительно, по древним памятникам, между этими странами не видно никакого сообщения. Точно так же и переднее Поморье отделялось от Польши непроходимыми лесами и болотами, простиравшимися, на южной стороне Нотеци, на несколько дней пути, и по которым еще в начале XII века не было дороги. Только в восточное (заднее) Поморье лежал открытый путь из Польши, и оно-то всегда, более или менее, от нее зависело.

Но, несмотря на такое совершенное разобщение балтийских славян от польских (кроме той, до XIII века почти незаметной в истории, части Поморья, которая простиралась за Персантой), между ними было самое близкое, кровное родство. Ветви балтийские и те, которые образовали польский народ, т. е. собственно поляне, мазуры и слензане (силезны), составляли вместе одно обширное племя ляхов, что подтверждает свидетельство древнейшего русского летописца: "Словени же ови пришедше седоша на Висле и прозвашася Ляхове, а от тех Ляхов прозвашася Поляне, Ляхове друзии Лутичи, ини Мазовшане, ини Поморяне". Значит, название ляхов было племенное и включало как польских славян, так и ветви балтийские, поморян и лютичей. В другом месте Нестор говорит еще: "Ляхове же, и Пруси, Чюдь приседять к морю Варяжьскому" (т. е. Балтийскому). Собственно поляки, насколько известно, не жили на берегу Балтийского моря; стало быть, под именем ляхов разумеются здесь ближайшие их соплеменники, приморские жители лютичи и поморяне. К последним, действительно, примыкали пруссы, как и говорит Нестор.

Русская летопись упоминает только, из балтийских славян, о поморянах и лютичах; бодричи и стодоряне, более отдаленные, ей неизвестны. Но язык их восполняет недосказанное Нестором. Остатки его, дошедшие до нас (а их довольно много, если порыться тщательно в древних источниках), показывают очевидно, что все эти народы имели один язык, который являет все признаки польской речи.

Итак, одно племя славянского корня занимало всю пространную равнину на полуденной стороне Балтийского моря, от Западного Буга через Вислу по самую Лабу (Эльбу), доходя на юге до Карпатских гор и истоков Одры. Подобно ляхам, и восточные ветви славянские составляли другое, еще обширнейшее племя, которое населяло всю страну от Новгорода до днепровских порогов, и потом получило название русского народа. В начале истории являются, таким образом, две великих, почти равных, ветви славян, одна на востоке, другая на северо-западе. Но потом одна из них сплотилась крепко в цельный народ и возрастала постоянно; другая же, никогда не достигнув единства и внутренней крепости, постоянно уменьшалась.

III

Имя ляхов и славян

Северо-западные славяне, составлявшие ляшское племя, т. е. ветви польские и балтийские, сами себя никогда не называли ляхами. Видно, они не ощущали себя единым племенем. Ляхами звали их восточные соседи, литва и русские славяне, выражая этим словом местность, в какой они жили. Лях, без сомнения, значило житель низменности, луговой земли. Так, по-литовски Lenkas - лях, а lenke - луг, низменное место; польское (lag, lеka) луг, русское (в Архангельской губернии) ляга - лужа и др. относятся к этому же корню.