Читаем Genyi_Zhiznetvorchestva онлайн бесплатно

1

Эрнест Цветков

2

Гений жизнетворчестваСодержание

Гений жизнетворчества

Жизнетворчество как риторика поступка

Траектория №1. Медитативная траектория, или пунктуация смыслов

Траектория №2. Несколько историй и их интерпретаций с репликами и

ответами

История 1. Летающий мальчик

История 2. О двух лягушках

История 3. О хозяине, слуге и Смерти

История 4. О Сизифе

Траектория №3. Апология страуса, или квантовая кантата

1. История о страусе и тигре

2. Время Ляпунова

3. Голографический мозг

4. голографический космос

5. Мозг и Вселенная объединяются

6. Паттерны – основы жизни, или автопоэтическая Вселенная

7. Физика соединилась с метафизикой

Траектория №4. Поэтотерапия как психотехника счастья

"Болящий дух врачует песнопенье… "

Поэзия как Сюр-Терапия

Из истории жизни

Поэтика стиха

Поэзия как нейролингвистика

Контрапункт поэтики

Открывание черного ящика

Мир как предмет изумления (вербаты)

Траектория №5. Друг гения

Парадокс – лруг гения

Стилистические формы парадоксов

Ортодокс парадокса (вербаты парадоксов)

Траектория №6. 8 расходящихся тропок

Малая ясность рождает Большое Прояснение

Психогеометрия

Начало тренинга

Путешествие по дому

Психогеометрический практикум

Исследование "правополушарной" территории дома

Иследование "левополушарной" территории дома

Прояснение – это основа Просветления

Траектория №7. Синхронистический тренинг

Три истории из жизни Карла Юнга, описанные им самим

3

Синхрологический праксис

Значимые встречи (продолжение праксиса)

Понятие об архетипах

Базовые архетипы

Архетипическая карта соответствий

Алхимия судьбы, или синхропсихология в действии

Стратегические задачи и философия толкования

Приложение. Философия тренинга

4

Гений жизнетворчества

С творческого акта начинается история нашего существования. И не только в плане

метафизическом, но и – вполне реально ощутимом физическом.

Некогда мужчина и женщина соединились для того, чтобы свершить зачатие. Это

были – наши конкретные родители. И их действия в тот момент вполне уместно

квалифицировать как творческую акцию, поскольку ее результатом явилось нечто

такое, что среди многочисленных прочих определений обозначается еще и как –

творение. А, быть может, это еще и как вполне относится к рубрике "в первую

очередь".

И действительно – с какой бы точки зрения мы ни посмотрели на феномен жизни

вообще, и в частности – жизни человеческой – с медицинской, биологической,

теологической, кибернетической, физико-химической – все они сходятся в едином

фокусе: жизнь есть не только творение, но и – творчество.

Жизнь есть творчество

Этот базовый постулат, собственно, и является ключом к той тайне, которая,

будучи сокрытой в нас, открывается нам возможностью бытия и существования.

В общем-то, приведенная аксиома уже успела стать трюизмом. Но только

банальный ум с высокомерием отнесется к банальной истине. Интеллект же

незаурядный уделит ей весьма пристальное и деятельное внимание и обнаружит в ней

возможности изумительных открытий, как это, например, произошло с Эйнштейном,

который неутомимо продолжал размышлять о таких "общеизвестных вещах" как время

и пространство, когда другим с этим было все ясно.

Мы в данной книге поразмыслим о жизнетворчестве и о том, как стать мастером,

и, я не побоюсь употребляемого слова, - гением этого в высшей мере оригинального

жанра.

Поэтому сразу определимся в понятиях.

Что самое главное в жизни?

Чтобы наши желания сбывались и намерения реализовались. Это – осевой

постулат, на который наматываются, как на стержень катушки, все сценарии, схемы,

стратегии и устремления наших индивидуальных бытийствований.

Младенец не просто хочет игрушку – он хочет быть с этой игрушкой.

Юноша не просто хочет стать влюбленным – он хочет быть вместе с объектом

своей любви.

Абитуриент не просто хочет поступить в институт – он хочет быть студентом.

Студент хочет быть специалистом.

Специалист хочет быть выдающимся специалистом…

……………………………………………………………………………………………

…………………… Монах хочет отречения от мирских желаний. И это тоже желание!

Мы хотим быть в нашем жизнетворчестве эффективными. (Хотя, как часто в

погоне за эффектностью мы утрачиваем эффективность).

Гений жизнетворчества – это тот, кто реализует собственные намерения с

максимальной степенью эффективности. Он свою жизнь превращает в произведение

искусства, и сам превращается в автора.

Как видим, волшебство реально – потому что чудо, равно, как и превращения –

закон природы.

5

Все зависит от того, с какой интенсивностью человек задействует креативные

программы своего мозга. Креативные – они же – творческие, и они же –

эвристические. Приведенные термины – синонимы.

Я не раз задавался вопросом: способен ли "обычный", "среднестатистический"

субъект проявить такую же мощь интеллекта, как, скажем, Кант или Пушкин?

Через двадцать лет поисков и исследований я пришел к выводу: да, способен. При

этом речь не обязательно может идти о написании чего-то вроде "Критики чистого

разума" или "Медного Всадника", хотя темы писания мы также коснемся. Быть

великим (в смысле – знаменитым, известным) ученым, писателем, философом,

бизнесменом – не только талант, но и судьба. Для этого достаточно познакомиться с

биографией Уильяма Блейка – одного из величайших поэтов-визионеров, творившего

на стыке восемнадцатого и девятнадцатого столетий, но "открытого" только в

двадцатом веке.

Однако, памятуя о том, что важнейшим из искусств является искусство жизни, мы

можем представить эту самую жизнь одного из нас как эпопею, по силе равную "Войне

и Миру", в то время, как существование другого покажется скучной заметкой в газете –

да и то, вчерашней и всеми позабытой.

Не имеет значения, на какую (или – в какую) сферу деятельности направлять

креативную силу своего интеллекта. Важно, чтобы это была действительно сфера, а не

двухмерная плоскость со столь же вялыми и уплощенными поползновениями.

Сфера предназначения – это то место, заняв которое индивидуум способен

тотально ощутить, почувствовать, пережить: я там, где мне надо и хочется быть, где

мне интересно, где я осознаю себя востребованным, задействованным и позванным, и

это место – мое.

Такие слова – преддверие состояния, которое мы определяем понятием – Гений

Жизнетворчества.

Но.

Появляются вопросы: Да, мне нравится быть в этом. Я чувствую, что это – мое.

Однако, как сделать так, чтобы моя деятельность в этом стала и осталась

эффективной?

Не надо искушаться вредным и депрессивным мнением и думать, будто зигзаги

озарения вонзаются только в единичные головы по какому-то немыслимому

сверхнаитию, посещающему только избранных.

Также не стоит пугаться, веря Эдисону, что "гениальность – это 99% пота".

Великий японский поэт Басё, например, нисколько не потел, когда выдыхал свои

бессмертные трехстишия – хокку.

Вместе с тем, гениальность, безусловно, требует образования. И, если искусство,

по выражению Виктора Шкловского, есть сумма приемов, то эта сумма может быть

представлена в виде четко отлаженной системы алгоритмов, направленных на

формирование и отработку вполне конкретных навыков – тех самых приемов,

применяя которые, вы создаете шедевр. Шедевр своей жизни.

Мы используем сумму психотехник стимулирующего свойства.

Речь идет о стимуляции мозга. До такой степени, что его творческая

продуктивность становится его базовой, рабочей функцией.

Сам по себе творческий процесс невозможно адекватно описать никаким текстом,

никакой формулой, никаким алгоритмом. И всякие попытки подобного свойства

6

оборачиваются неизменным шарлатанством – наподобие популярной раздачи

"мистических откровений".

Однако мы вполне корректно способны указать на те условия, в которых это

состояние сможет развиться, как саженцы на благодатной почве.

С учетом сказанного, представим структурный план книги.

Итак: эта книга - о том, как стать гением жизнетворчества.

Отсюда следует:

все ее тексты устремлены к единой цели – рассказать и показать, каким образом, и

какими способами "завести мотор" творческой функции мозга так, чтобы все остальное

время он работал на интуитивном уровне без каких-либо усилий со стороны

сознательной воли.

Тексты компонуются следующим образом:

• информация – теоретическая часть

• праксисы – упражнения, рекомендующие определенные практические действия

• вербаты – медитативные тексты, концентрирующие в себе суть представляемой

информации в сжатой, экспрессивной, ритмизованной форме.

Темы:

Медитативная траектория – корпус сюжетных текстов, представляющих собой

своеобразные "знаки-указатели" на дорогах наших жизненных странствий.

Формирование видения жизни как сюжетной композиции.

Квантовая физика – как стимулятор ритмов индивидуального жизнетворчества.

Поэтотерапия – оригинальный и эффективнейший способ индуцирования

креативного потенциала и мозговой активности.

Ортодокс Парадокса – инструкция, как самостоятельно обучиться

парадоксальному мышлению и освоить практику написания афористических

медитаций.

Освоение навыков психогеометрического мышления на примере современной

"нейрофизиологической" версии Фэн Шуй.

Синхронистический тренинг – позволяющий увидеть смысл наших жизненных

комбинаций, сюжетных композиций судьбы, что, в свою очередь, предоставляет

возможность более осознанного взаимодействия с Реальностью.

Практикум взаимодействия с архетипами – как естественное продолжение

синхронистического тренинга.

7

Жизнетворчество как риторика поступка

Люди не меняются. Люди сдвигаются.

Когда мы говорим о таких понятиях как "трансформация", "преображение",

"переформирование", то вряд ли отдаем себе отчет в том, что и о чем говорим. Эти

языковые штампы возбуждают нас, гипнотизируют, завораживают.

Но когда мы выходим из транса самообмана, то вместо обещанных золотых

монеток счастья и озарения видим лишь груду расколотых черепков разочарования.

Оправившись от такой отрезвляющей встряски, мы отчаянно цепляемся за какой-

нибудь очередной мираж очередного "изма", "школы", "направления", "метода",

забывая напрочь о синдроме граблей, на которые уже однажды наступили - и вновь

оказываемся битыми. Мы впадаем в спячку, соскальзываем в дрейф, инерцию рутины,

полагая, что "волшебная палочка" нового приема изменит нашу жизнь.

Великий русский философ Михаил Михайлович Бахтин различал два состояния

существования – "риторику слова" и "риторику поступка".

Беда многих заключается в отсутствии риторики поступка. Это приводит к застою

и деградации, апатии и вялотекущему унынию бесперспективного существования.

Инертные люди боятся перемен и потому отсекают себя от будущего. Они не

совершают "риторики поступка" и в результате никуда не сдвигаются, прикрываясь

щитом оправдания типа "отсутствие результата есть тоже результат".

Но дело в том, что все эти так называемые "личностные трансформации"

представляют собой именно риторику поступка.

Люди не меняются. Ставить вопрос подобным образом – значит, продолжать

заниматься иллюзионизмом и подкармливать непродуктивный миф.

Просто люди делятся на две категории – те, кто сдвигаются и те, кто не

сдвигаются.

Первые получают результаты. Вторые – проблемы. Одни живут легко и творчески.

Другие выживают - тяжело и надрывно. Вот и вся разница.

Но в какой же конкретике проявляется эта самая риторика поступка?

Чтобы ответить на данный вопрос, уточним несколько правил игры под названием

"Я и Мир".

Самое главное осознание заключается в том, что, по словам Эйнштейна,

"Вселенная – сфера дружественная". Философ-физик любил к этому повторять:

"Господь Бог изощрен, но не злонамерен".

Принимая высказанное положение, мы обнаруживаем, что Реальность по природе

своей интерактивна и ее проявление в системе "Человек – Земля – Вселенная"

реализуется по творческому, игровому принципу.

Мир в этой партии делает свои ходы, создавая уникальные комбинации. Это своего

рода вызов со стороны мира. Если мы принимаем вызов, то делаем ответный ход и, тем

самым, вовлекаемся в игру. Вот и вся суть философии "риторики поступка". И ее

тезисы довольно просты:

Мир – это игра.

Мир предлагает нам сыграть в эту игру.

Либо мы принимаем приглашение, либо мы отвергаем приглашение.

Тогда мы оказываемся либо в игре, либо вне игры.

8

Когда мы в игре, мы начинаем сдвигаться.

Когда мы сдвигаемся, в нашей жизни появляются перемены.

9

Траектория № 1

Медитативная траектория,

или

пунктуация смыслов

10

ФИЛОСОФИЯ МЕДИТАЦИИ

Медитация буквально переводится как "пребывание в середине", поскольку

происходит от латинского слова media – "середина".

Нам остается только выяснить значение последнего понятия. Для этого нам

следует совершить погружение в его ядерное, корневое, этимологическое содержание –

с тем, чтобы выявить его изначальный, первостепенный смысл, выпестованный в

метафизических недрах исторического становления.

Формально "середина" определяется как понятие, обозначающее место,

находящееся на равном расстоянии от концов чего-либо.

Однако, за внешним смыслом всегда сокрыто сакральное биение

просвечивающегося промысла, отблеск свечения которого способен быть

обнаруженным в ядерной матрице слова – его корневой основе. И общеславянская база

serd и протоязыковая индоевропейская kerd – концентрируются в фокусе не только

единого значения, но и сходного звучания.

Поэтому слова "середина" и "сердце/сердцевина", по сути, являются ветвями

единого корня. Проследив же всю систему его разветвлений, мы обнаруживаем единую

паутину сплетающихся друг с другом значений, отсылающих к теме центра, основания,