Читаем Белорусский танец онлайн бесплатно
Министерство образования и науки Российской
Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение
высшего профессионального образования
ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. Ф.М.Достоевского
Н.В. Даренская
Белорусский танец
Учебно-методическое пособие
(для студентов специальности 071301.65
«Народное художественное творчество»
специализация «Хореография» и направления
071200.62 «Хореографическое искусство»)
2012
Омск
ББК
85.325
Д202
доцент кафедры хореографии,
заслуженная артистка РФ
Даренская, Н. В.
Д 202 Белорусский танец: учебно-методическое пособие
(для студентов специальности 071301.65 «Народное
художественное
творчество»
специализация
«Хореография» и направления 071200.62 «Хо-
реографическое искусство») / Н.В. Даренская. - Омск:
Изд-во Ом. гос. ун-та, 2011.-92 с.
ISBN 978-5-7779-1391-3
В пособии дается характеристика всех групп
белорусских танцев, рассматриваются их основные
движения и характерные особенности, приводятся
примеры сценических постановок.
Адресовано студентам специальности «Народное
художественное
творчество»
специализация
«Хореография» и направления «Хореографическое
искусство».
ББК 85.325
© Н.В. Даренская,
2012
ISBN 978-5-7779-1391-3
© ФГБОУ ВПО
«ОмГУ
им. Ф.М. Достоевского»,
2012
ВВЕДЕНИЕ
Белорусская народная хореография сохранила большое
творческое наследие прошлого. Наиболее популярны
белорусские танцы «Лявониха», «Крыжачок», «Юрочка»,
«Полька-Янка», «Чарот», «Таукачыки», «Чобота», «Лянок»,
«Кола», «Бульба», «Касцы», «Козачка», «Микита», «Бычок»
и др. Белорусским народным танцам свойственны
динамичность и жизнерадостность, эмоциональность и
коллективный характер исполнения. Исследователь бело-
русского танца К.А. Аксютович в книге «Белорусские
народные танцы, хороводы, игры» пишет, что композиции
танцев отличаются своеобразным рисунком, использующим
красочные орнаменты узора. Каждый танец имеет свою
группу движений, свое музыкальное сопровождение, свой
ритмический рисунок. «Народный танец не только
утверждает различные типы движения, но и придает им
весьма разнообразный пластический облик».
Композиции белорусских танцев напоминают рисунки
народного художественного творчества и вышивки, их узоры
складываются в отдельные фигуры: квадраты,
прямоугольники, крестики, кружочки. Сочетание их дают
самые разнообразные орнаментальные мотивы, каждая
фигура несет в себе известный смысл.
Богатство фантазии хореографа и разнообразие средств
выразительности воссоздают в танцах белорусский орнамент
настолько изобразительно, что каждый танец становится ярко
индивидуальным. Именно в богатстве рисунка и заключена
одна из характерных особенностей белорусского народного
танца. Следующей особенностью белорусских танцев
является сюжетность. Движениями танца исполнитель
«рассказывает» о своей жизни, труде, отношении к природе и
т. п. Раскрытию замысла танца часто помогает народный
юмор, которым проникнуты игровые сюжетные танцы
«Юрачка», «Микита», «Дударыки» и др. В них используются
как хореографические, так и актерские средства
выразительности.
По своему содержанию и тематике традиционные
белорусские танцы можно разделить на
1) танцы, раскрывающие характер народа;
2) танцы, отображающие трудовые процессы и
бытовые явления;
3) шуточные танцы, отражающие черты характера
человека;
4) танцы, изображающие птиц, зверей, домашних
животных;
5) танцы, отображающие явления природы.
В настоящем учебно-методическом пособии дается
характеристика всех групп белорусских танцев,
рассматриваются основные движения и характерные
особенности белорусских танцев, а также приводятся
примеры сценических постановок балетмейстера М.С.
Гребенщикова.
Материал, изложенный в пособии, студенты
специализации «Хореография» могут использовать при
изучении дисциплин «Танец и методика преподавания
народно-сценического танца», «Мастерство хореографа» и в
самостоятельной постановочной работе.
Глава I
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
БЕЛОРУССКИХ НАРОДНЫХ ТАНЦЕВ
Танцы, раскрывающие характер народа
К этой многочисленной группе относятся лучшие
творения народа - массовые народные танцы, несущие в себе
богатство традиций и выделяющиеся ярким национальным
колоритом. Примером могут служить «Лявониха»,
«Крыжачок», «Кола», «Талакуха», «Трясуха», «Весялуша»,
«Закаблучка», «Падушачка», «Гусарыкi» многие другие.
Танцы этой группы можно назвать орнаментальными, так как
они имеют богатый пространственный рисунок, в котором
отражается красочный белорусский орнамент.
танец в Белоруссии, в нем ярко выражена душа белорусского
народа, его национальные черты. «Лявониха» - танец парно-
массовый. Его музыкальное сопровождение - это мелодия
одноименной песни. Танец жизнерадостный, динамичный,
задорный, исполняется любым количеством пар,
композиционно строится на свободных, стремительных, но
не сложных движениях. Свои предположения о
происхождении и истории этого танца высказывал
белорусский
музыковед Б.С. Смольский: «В
дореволюционные годы на белорусском материале бала
написана музыкальная комедия "Тарас на Парнасе". Автором
ее был композитор Иосиф Шадурский. Известно лишь, что
отрывок из его комедии - танец "Лявониха", опубликован в
1912 году в сборнике "С околиц Витебска"». Предполагается,
что основной напев «Лявонихи» как и напев ее дочерних
вариантов, восходит к далеким временам скоморошеского
искусства. В прошлом «Лявониху» танцевали в длинных
домотканых сандараках и свитках. Создание современного
облегченного костюма, в котором сохранены народный
орнамент и особенности белорусской традиционной одежды,
позволило разработать такую сценическую постановку
танца, в которой он приобрел большую легкость. Кажется,
что чья-то невидимая искусная рука на наших глазах
вышивает красочные узоры, какими белорусский народ укра-
шает свои праздничные костюмы. От танца веет
праздничностью, солнечным весельем, радостным упоением
жизнью, столь свойственным белорусскому народному танцу.
Зажигательная, колоритная народная мелодия «Лявонихи»
сохранилась до настоящих дней без изменений. Танец
«Лявониха» еще называли «Крутухой», так как танцующие
часто кружатся парами. Название танца варьировалось в
разных местностях и зависело от песенного сопровождения.
белорусским народным танцам. Название танца происходит
от слова «крыж» (крест), так как для этого танца характерны
построения в форме креста и переходы крест-накрест. О
происхождении названия танца существует толкование,
усматривающее его связь с народным названием дикого
селезня - «крыжак». Местный вариант «Крыжачка»,
встречающийся в западных районах Белоруссии, -
«Крыжак» - танец, воспроизводящий движения дикого
селезня, орнаментальный, парно-массовый, исполняется
любым количеством пар в быстром темпе.
праздником Купалы, когда народ устраивает на лоне природы
игры, танцы, хороводы. Само название «Кола» (круг, колесо)
говорит о характере его построения. Круг в верованиях
древних славян символизирует великое светило, дарящее
людям свет и тепло.
Танцы, отображающие трудовые процессы и
бытовые явления
К этой группе относятся такие танцы, как «Лянок»,
«Косцы», «Бульба», «Чоботы», «Качан», «Млынок» и др.
Танец
основе мелодии песни «Бульба» в 1926 г., фольклорного
источника не существовало. В 1932 г. этот танец вошел в
репертуар Ансамбля белорусской песни и пляски и завоевал
широкую популярность у многочисленных популярных
ансамблей и самодеятельных коллективов. Веселый, яркий,
эмоциональный характер исполнения, интересный
танцевальный рисунок поставили этот танец в один ряд с
лучшими белорусскими народными танцами. В танце
«Бульба», поставленным К.А. Алексютовичем, были заняты
только девушки и использован минимум танцевальных
движений: полька, галоп, притопы, однако рисунок был
чрезвычайно богат. Балетмейстеры,
разрабатывая
сценические варианты танца, продолжают его видоизменять,
обогащают интересными находками, вводят в танец
юношей. Выделяется «Бульба» в постоновке И. Моисеева.
хореографическими приемами изображается работа ветряной
мельницы с ее крыльями, жерновами, действием шестеренок,
кругов. Танец отличается композиционным разнообразием:
быстрыми перестроениями, замысловатыми фигурами,
сложными, но четкими переходами. Движения танца
технически несложные, но он очень своеобразен из-за
движения рук и отражает национальный колорит.
Исследователь белорусского танца Ю. Чурко отмечает, что
трудно установить, когда и где появился этот танец, но
известно, что он существовал еще в XIX в.
Витебской области в конце 50-х гг. ХХ в., основан на
различных ритмических элементах: притопываниях,
выстукиваниях, подбивках, которые соответствуют четкому
ритму машинной молотьбы.
связано с толчением в ступе на кругу. Это отражено в тексте
песни:
Гей, гей, таукачыки!
Гей, гей, дубовыя!
Ге, гей, дубовыя,
На работу готовыя!
Сем год бадзя лися,
У одну ступу сабралися.
Гей, гей, таукачыки!
Гей, гей, дубовыя!
Танец носит игровой характер, для его исполнения на
пол кладут крест-накрест две лучинки (длиной по 120-130
см). Каждый исполнитель танцует на своем «кресте» между
лучинками. Танец технически довольно сложный,
исполняется на невысоких полупальцах. Танцующие
прыгают через лучинки, делая сложные переходы,
перебежки, вращения, встречаются по два человека на кре-
сте, отходят от креста для выполнения общего танца и
возвращаются в исходное положение.
движения молотильщиков и удары цепями, производимые с
определенными интервалами, так вырисовывается
ритмический рисунок на котором построен танец.
Все танцы этой группы основаны на трудовых
движениях, они отличаются эмоциональностью исполнения
и нередко приобретают юмористическую окраску.
Шуточные
танцы,
отражающие черты характера человека
Среди танцев этой группы наиболее известны
«Казачок», «Юрачка», «Микита», «Дударыки». В них
раскрывается богатый внутренний мир человека, они
проникнуты оптимизмом, насыщены юмором, шуткой.
Далеко не все танцы этой группы сохранились до наших
дней, но и те, что еще бытуют, дают возможность судить о
театрализации в белорусском танцевальном фольклоре.
Шуточные танцы отличаются богатством сюжетного
материала, построены на взаимоотношениях девушки и
юноши. Каждый танец является воплощением яркого
индивидуального образа. Это и наказанный девушкам
деревенский ухажер «Юрачка», и весельчак «Микiта», и
рассказ о возлюбленной паре в танце «Загневаны». Игровые
моменты в этих танцах как бы подчеркивают основную сю-
жетную линию и придают ему красочность, выразительность
и непосредственность.
Голейзовский отмечал, что и белорус, и гуцул, и русский
крестьянин, и запорожец, и донской казак отплясывал лихого
«Казачка» каждый по-своему. Появление этого танца следует
отнести к периоду национально-освободительного движения
XVI-XVII вв. Возможно, «Казачок» пришел с Украины,
однако в Белоруссии он приобрел свой характер, новые
элементы, движения, свою манеру исполнения. «Казачок» -
больше сольная импровизация, очень техничный, сложный.
Танцор как бы старается показать себя перед другими как
можно забавней, чтобы его не смогли перетанцевать.
в комической форме обыгрываются черты характера главного
героя Юрачки. Музыкальное сопровождение - мелодия
одноименной песни. Танец сюжетно-игровой, насыщенный
народным юмором, шутками. Игровые моменты связаны с
поведением Юрачки по отношению к танцующим девушкам.
В «Юрачке» танца или хоровода нет. По мнению
исследователя белорусского танца Ю. Чурко, в
первоначальном виде он выглядел так: «Восемь пар
танцоров, построившись колонкой, двигались друг за другом
слегка притопывая в такт музыки. Последним шел
исполнитель роли Юрачки, выделывая различные
танцевальные коленца. Когда танцующие проходили круг,
Юрачка забирал девушку у парня, стоящего в первой паре, и
тот, оказавшись без партнерши, занимал место сзади тан-
цующих и шел за ними целы круг, приплясывая и изображая
Юрач-ку. Затем от отбирал девушку у второго парня, тот, в
свою очередь протанцевав круг, делал то же самое с третьим.
Так все парни, оказавшись одинокими, играли роль Юрачки.
Танец заканчивался, когда без партнерши оказывался опять
первый Юрачка».
Роль солиста в танце была явно импровизационная.
Основным движением всех остальных его участников было
продвижение по кругу, которое оттеняло динамичность и
эмоциональность исполнителя каждого нового солиста -
Юрачки. Все это придавало танцу хороводный, игровой
характер.
Танцы, изображающие птиц, зверей и
домашних животных
В белорусском фольклорном танце встречается
довольно много танцев, в которых изображаются животные,
птицы и звери. К ним относятся: «Журавель», «Козачка»,
«Бычок», «Перепёлачка», «Утушка», «Зязюля», «Авечка»,
«Верабей» и многие другие. Танцы этой группы можно
назвать изобретательными, их исполнение требует от
танцоров овладения в совершенстве характерным
танцевальными движениями, жестами, мимикой, актерским
мастерством, необходимыми для передачи содержания танца.
