Читаем Батюшка Ипполит онлайн бесплатно
Батюшка Ипполит
Книга рассказывает о подвижнике благочестия нашего времени архимандрите Ипполите (Халине) (1928–2002) — афонском монахе, а позднее настоятеле Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря Курской области. Старец Ипполит получил от Бога различные духовные дарования: дар прозорливости, дар целительства, дар чудотворений, дар утешения. Но самый главный дар, который изливался из него неиссякаемым потоком, — это дар всепокрывающей любви Божией. Кроме жизнеописания в издание включены живые рассказы очевидцев и духовных чад отца Ипполита о его чудесах и благодатном воздействии на души человеческие.
РелигияОтдельная благодарность за помощь в создании книги Борису Корчевникову, генеральному директору телеканала «Спас» и Николаю Захарову, руководителю издательства «Синопсисъ». Без вас ничего бы не получилось.
Каждый герой этой книги внес свой вклад в сохранение памяти о современном старце и подвижнике архимандрите Ипполите (Халине). Над текстом работала наша творческая группа авторов:
Ольга Соколова — редактор книги; Григорий Пенкнович — журналист; Александр Матросов — режиссер; игуменья Аланского Богоявленского женского монастыря Нонна (Багаева); Галина Парамошина, Екатерина Востокова — расшифровка интервью; Елена Терентьева — верстка; Илья Глазунов — дизайн обложки, Людмила Кириллова — корректор; Лидия Голованова — линейный продюсер.
У Ангела два крыла, у Серафима шесть, а у человека столько крыльев, сколько у него любви.
«Если бы нужно было назвать человека, который является образом кротости, то это был отец Ипполит. С этой его огромной бородой, завязанной на узелочек. Когда мы произносили «отец Ипполит», то понимали, что это человек, который имеет абсолютно искреннюю любовь, смирение, — все то, о чем говорит апостол Павел, когда поминает о дарах духовных».
«С отцом Ипполитом мы вместе служили и жили на Афоне. Он — настоящий русский человек. А русский — это трудолюбивый, спокойный, ищущий духовной жизни, честный, добрый, уважительный к людям человек».
«Святость, видимо, правда похожа на свечку. И по горению остальных свечей узнаешь огонь той свечи, от которой они зажглись. Так я узнал отца Ипполита. Увидел в тех, кто знал его близко. И сделал поразительное открытие: отблески Фаворского света долго остаются на лицах, всю жизнь, если люди хранят память о том угоднике Божием, который излил на них этот свет».
«Я увидел отца Ипполита, когда служил иподиаконом. Мы приехали в храм, где батюшка был настоятелем. Он встретил нас улыбкой, в которой была открытость перед Богом, была способность вместить Бога. После этого никаких сомнений не осталось, я попросил его стать моим духовником».
Он говорил молчанием. И это молчание было исполнено благодати Святого Духа. Старец Ипполит всегда ждал будто бы тебя. Сидел в своей стасидии или бродил с посохом по монастырю. Смиренный. Тихий.
Приезжает к батюшке в Рыльск человек с онкологией. Врачи говорят, жить осталось три-четыре месяца. А возвращается через год в московскую больницу исцеленным.
Его называют Серафимом Саровским наших дней. Кстати, отец Ипполит родился в двадцати километрах от деревни Серафима Саровского в Курской области. Два будущих старца — Прохор Мошнин и Сережа Халин — ходили по одним дорогам, пасли коров на одних лугах, молились в одних храмах. Жили, чтобы показать мятущейся русской душе путь к Богу.
Семнадцать лет трудился на Святой Горе. Выполнял послушание Силуана Афонского. Унаследовал его дух и материнское сердце.
Отец Ипполит застал закат русского старчества в Глинской пустыне и в Печорах. А потом вернулся на родную землю, чтобы восстанавливать Рыльский монастырь. Здесь происходили самые невероятные чудеса исцелений. Речь даже не про больные почки и селезенки. Через старца Господь являл главное чудо — преображение людей. Выдергивал их из мира. Прошлая жизнь оставалась за воротами монастыря. Наркоманы бросали героин. Режиссер стала игуменьей. Борец — иеромонахом. Батюшка готовил духовное войско. Не иначе. Старец видел, у кого на лбу светятся «золотые крестики». Помогал подготовиться к духовным испытаниям.
Слава про «старца с Афона» полетела по всей России. Десятки автобусов поехали в Рыльск при его жизни. Онкология. СПИД. Алкоголизм. Наркомания. С чем только не шли к батюшке. Господь поставил его принимать на себя человеческое горе. Страшно представить, но старец Ипполит знал про людей все. Господь открывал ему тайники человеческого сердца. Это был крест батюшки. Он видел, какие страдания ждут человека впереди. И понимал, что оградить от беды не сможет — только будет молиться за него.
Отец Ипполит скрывал свою прозорливость. Никому не навязывал свои советы. Молчал, пока не спросят. Он мечтал уйти в затвор. Но батюшка понимал, как русскому человеку нужен земной помощник. Тот, который выслушает. Поплачет вместе с ним. Помолится за него. Он всегда помнил, как его — послушника Сергия — в келье Глинской пустыни исцелил духовник Андроник (Лукаш). Как молодому человеку тогда было плохо от невообразимой температуры, как он задыхался от кашля. И что испытала его душа, когда Господь явил чудо, и он исцеленным вышел из кельи на третий день…
…Старец Ипполит не говорил проповеди. Признавался: «Я не умею говорить». Он любил дело и труд. Учил: «отец, все книги написаны, надо делать!» Поэтому многих приезжавших отправлял на послушание — косить траву на лугу и выкорчевывать пни. Этот луг необычный. Его называют «Лужок ангелов». Святая русская земля. Здесь выкорчевывали не просто корни из земли, а собственные страсти, так глубоко засевшие в душе.
Жили в Рыльске очень бедно. Есть картошка? Месяц едим картошку. Прислали машину гречки — значит, все будет из гречки. Рыбка только на большие церковные праздники. Зато на столе всегда было много монастырского хлеба. Старец говорил: «В хлебе сила!» Буханки пекли прямо в монастыре. Старец кормил всех, кто приезжал в монастырь. Сначала трапезная, потом дела.
Особая любовь батюшки — коровы. Он скупал их у местных. Даже не смотрел на состояние живности. Люди приводили в монастырь полудохлую скотину. А старец все равно платил им выше базарной цены. Это тайная добродетель. Скрытое милосердие. На что им деток кормить? И семью содержать? Это была такая помощь рублем от старца. А еще — умягчение злых сердец. Местные хотели обхитрить батюшку, подсунуть больную корову. Отец Ипполит все прекрасно понимал. Никого не разоблачал. Смиренно платил. Буквально история из древнего монашеского патерика. Потом коровы оживали, добрели, шли на луга и давали молоко. Стадо было за 200 голов. Главный совет, который давал батюшка:
«Терпи, отец». Вот эта русская жертвенность, самоотдача, жизнь ради других. И тихая-тихая святость. Да, я батюшку никогда не видел. Но чувствую, что он всегда рядом. Он со мной. Мой духовный дедушка. Попросит за меня Там. Поддержит. Что такое мир отца Ипполита? Череда неслучайных случайностей. Случайно мы с семьей приехали в Богоявленский монастырь. Случайно нашли в далекой Осетии духовную семью. Случайно узнали про старца Ипполита, встреча с которым изменила нашу жизнь. Я понял, что происходило в монастырях при жизни Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Русское старчество, способное поднять Россию с корнями на Небо.
Преподобный Лаврентий Черниговский говорил: «Земля Русская никогда, то есть до Страшного Суда, не оскудеет великими старцами благочестия, молитвенниками и наставниками, подобно древним».
Эта книга не только про отца Ипполита. Она про всех нас. Про русских людей. Про нашу русскую землю. Про наших русских святых. Про нашу мятущуюся русскую душу, которая рвется наружу.
Отец Ипполит — это и есть русский человек. Это образ святой Руси.
Святость, видимо, правда похожа на свечку. И по горению остальных свечей узнаешь огонь той свечи, от которой они зажглись. Так я узнал отца Ипполита. Увидел в тех, кто знал его близко. И сделал поразительное открытие: отблески Фаворского света долго остаются на лицах, всю жизнь, если люди хранят память о том угоднике Божием, который излил на них этот свет.
Таковы герои нашей книги, духовные чада старца, — они преображенные.
Почти все, с кем я знаком из них, не жили добродетельно, более того, часто поступали как грешники, но одна встреча совершила какой-то тектонический слом их прежней жизни.
Это встреча с отцом Ипполитом.
И из всех чудес, что творит руками святых Господь, чудо преображения человека — самое невероятное и огромное.
Возможно оно только ценой Любви и Жертвы. Поэтому, наверно, еще одна черта всех людей, в которых я читаю самого отца Ипполита, — это какая-то очень зрелая, подлинная Любовь — без воздыханий и восторгов, а укорененная в молитве, в жертве, в трезвенном деланиии, как сам старец, тихая. Отблеск этой Любви в людях, отмоленных батюшкой, хранящих память о его духовной силе.
Я помню, как артистичный, живой отец Досифей, живший после смерти старца в монастырской коптерке чуть не на дровах, словно герой Мамонова в фильме «Остров», рассказывал мне, как старец вымаливал людей: как вставал на молитву на всю ночь, как просил Бога о человеке, как уходил иногда для этой молитвы в далекий пролесок на много часов… про этот неподъемный труд молитвы, о котором говорят: «молиться за людей — кровь проливать».
Такие же теперь «свечки» старца: мой друг Гриша — пламенеющий любовью ко Христу и старцу как целый сноп свечей; молитвенница Аза Георгиевна, которая живет в ночных многочасовых стояниях на молитве — дома и в больничных палатах, отмаливающая по благословению старца самых тяжелых больных и изливающая на каждого, кто рядом с ней, какой-то невероятный поток мира, покоя и любви; мужественный Миша и его жена Христина, слышавшие ответы и советы старца уже и после смерти батюшки.
При этом сам он на редких кадрах и фотографиях — далеко не трибун, совсем не оратор, он всякий раз отводит взгляд от объектива, глядит наискось, молчит или что-то тихо говорит — не всегда внятно.
Но, видимо, это и есть главное свойство святости, когда свой свет своим не считаешь, понимая, что он — Божий.
И только тогда, тихо горя этим светом, ты берешь и выправляешь целые судьбы, направляя их, как маяк, на спасительный счастливый фарватер.
Таких маяков в нашей жизни теперь почти не остается. Тем ценнее каждое слово о батюшке, каждое описанное чудо, каждое хранящее его сердце. Потому что — и это тоже удивительно — и в этих словах продолжает передаваться огонь свечи, зажигая — уже после смерти отца Ипполита — новые свечи.
Такие свечи — и авторы этой книги. Уверен, что написанное здесь сумеет зажечь и наш огонек.
Родился будущий старец Ипполит, в миру Сергей Иванович Халин, 18 апреля 1928 года в селе Субботино Солнцевского района Курской области. Субботино находится всего в двадцати километрах от деревни Мошнино — предполагаемой родины Прохора Мошнина или батюшки Серафима. Близость двух этих сел будто указывает на таинственное духовное родство саровского старца и рыльского чудотворца, двух великих чад земли Курской.
