Читаем Ассирийские Басни онлайн бесплатно

Один бедняк шёл по дороге, присел и сразу задремал,

Когда проснулся, то увидел, что перед ним лежит динар.

Бедняк пришёл на это место и день спустя. Опять динар,

Ждал  бедняка,   и тут же рядом была змеиная нора.

Так каждый день, как на работу, ходил бедняк и брал динар.

Однажды рядом с той монеткой  Змеёныш маленький лежал.

Он грел бока на ярком солнце. Бедняк взял камень  и метнул,

Малыш сбежал, но хвост остался. Змея   за миг явилась вдруг:

–Бедняк, тебя я пожалела. Дарила каждый день динар.

Я думала ты друг, однако мою ты дружбу потерял.

Отныне мы враги навеки. Я не ужалю, поживи

В той нищете, в которой жил ты, пока не стали мы дружны.

В чём суть   и смысл этой  басни-

Не забывайте никогда

В беде протянутую руку с рублём бесценным иногда.

Не бейте тех, кто вас не трогал! Не осуждайте за грехи!

Коварный враг другим, быть может, с тобою ангел воплоти.

Как – то ворон увидел охоту орла,

Грозный хищник барана унёс в облака

Захотелось и ворону   вровень с ним стать

Стал барана он в жертву себе подбирать

Выбрал самого жирного, камнем к нему

Он спустился, и когти вонзил по нутро.

Но не в силах ему, было, тушу поднять,

Даже когти  свои он не смог  отодрать.

Был убит пастухом наш  бесславный герой,

На поверхности мудрость, басни такой-

Безусловно, стремление  всех к высоте

И желанье  стать лучше похвально везде.

Важно силам, однако,  знать  придельный порог

Жить по средствам своим и всегда быть собой!

Один осёл однажды утром

Услышал пенье соловья

Был очарован.

–Что за чудо!  Что ел сегодня, ты, с утра?

Твой дивный голос греет душу.

Летит по воздуху легко!

–Осёл, мой завтрак – это воздух и две росинки, вот и всё!

Был покорен, осёл  и принял решение, будет  он певцом.

Не стал  он больше есть  как прежде, а по утрам был сыт росой.

Так околел  осёл  –  бедняга.

А мудрость в том, что говорят:

«Противоречие природе   вредно и людям и ослам!»

У кузнеца была собака, но целый день она спала,

Пока работал он усердно, она и глазом не вела.

Но стоило ему собраться,  отужинать – она у ног,

Хвостом виляет, кушать просит, услышав ложки тихий стук.

Кузнец заметил, что лентяйка  чутка на слух и отругал:

–Дрянная  псина, под кувалду ты

Спишь,  как будто умерла!

А стоит взять мне в руку ложку,

Ты тут как тут.

А, ну, пошла!

В чём суть, наука это басни?

На свете много есть людей,

Глухих к тому, что не угодно

И к очевидному слепых.

Однако  если   есть им польза,

Они чутки и так милы, что видят в темноте как  кошки,

И дружелюбные, как псы!

Голубка страдала от жажды в жару,

Летела к источнику, но на лету

Увидела, таз нарисован с водой

И стала пытаться испить

Со стеной

Боролось усердно, билась она,

Но так не досталось ей эта вода.

Упала на землю, и дух отпустив,

Подумала: «Столько в округе ручьёв!

За, что я боролась и жизнь отдала?

Чем эта вода была так хороша?»

Суть басни, не бейтесь в закрытую дверь,

Не зная достоинств того, что за ней.

Желанье порой не стоит тех жертв,

Красивая цель не даёт панацей.

Навозный жук завидовал пчеле.

Умела делать мёд она.

Жук в улей попросился помогать.

Пчела его взяла и пожалела.

Возился он вокруг и копошился.

Но так мешал  и только злил.

Немного  с ним  помучилась пчела,

Ужалила и дальше полетела.

Навозный жук сказал: « И поделом!

Наказан справедливо я пчелою!

Зачем же в улье я заполз?

И умер, так и не отведав мёда.

Мораль  сей  басни  такова-

Навозный жук – пчелой не станет.

И лезть не надо в дело не своё,

Коль  тонкостей его не знаешь.

Лев был известным мясоедом. Мечтал попробовать Вола,

Но не по силам ему было  свалить его,

Решил тогда,

Он хитростью его  отведать.

Вола он гости пригласил.

– Дружище, приходи обедать! Барана я тебе сварил.

– Я рад, такому приглашению. Конечно, в гости я приду.

Но рядом с логовом увидел он вязки дров и шесть котлов.

Поспешно Вол домой вернулся,

А Лев  до вечера  прождал.

Сам понял, в чём была оплошность, котлы напрасно он достал.

В чём суть сей басни?

Помнить, важно,  кто враг тебе и  никогда

Не забывать, не открываться, не рисковать, не доверять!

 В лавке мяса собака украла кусок,

Добежала до речки увидела вдруг,

В ней собаку с куском больше чем у неё.

Своё мясо оставив, пошла над рекой.

За собакой шла долго заметила, что

У противницы мясо уже не во рту.

Покрутилась, понюхала. Нет? И бегом!

За своим драгоценным и вкусным куском.

Прибежала на место, но поздно уже!

Унесли его вороны в гнёзда свои.

В чём суть басни?

Печально, но люди порой

Открывают свой рот на чужой каравай.

И чужое им кажется – слаще, милей

Больше, шире, красивей и даже вкусней.

Не беги за чужим! Не бери не своё!

Береги то, что есть, потому что твоё!

  Однажды у источника олень

Заметил отражение своё:

«О, как же я красив, неповторим!

Как ветви, мои крупные рога!

Но только ноги. Как они худы!

Как некрасивы! Как они кривы!

И часто   он теперь на них смотрел.

С укором и насмешкой над собой.

Завидуя быкам и кабанам.

Их ляжкам крупным, сказочным ногам.

Охотники   в ту чащу забрели.

Герой наш   бросился с поляны прочь.

Быстры и ловки ноги, но рога

Запутались  в ветвях, сгубив его.

Погиб олень, но дух свой, отпустив,

Подумал: «Как Я был не прав!

Что   сокрушался столько о ногах,

В них жизнь моя, а не в густых  рогах.

Так в чём мораль истории такой?

Достойна похвалы не красота,

Она недолговечна  и слаба!

Достойно то, что Жизненно для нас:

Уменье, труд, способности, талант.

Решили Зайцы воевать с Орлами.

И Лис в союзники они позвали.

Но получили письменный отказ:

– Пошли бы мы в союзники, коль  знали,

Что можете вы справиться с Орлами.

Поскольку знаем –  кто Они, кто Вы!

Откажем Вам, ведь  мы не так глупы.

В чём суть такой забавной басни?

Негоже Зайцам воевать с Орлами.

Зайчиха родила семь малышей.

Она хвалиться стала перед львицей:

–Рожаю семерых по куда ты

С одним, двумя не можешь разродиться.

Взглянула львица на её приплод:

– Да, к ты рожаешь зайцев, а не львов!

В чём суть такой забавной, древней басни.

Не радуйтесь количеству и масти!

Один хороший сын ценнее будет,

Чем дюжина плохих  и недостойных.

Львёнок спал под сенью кипариса

Мимо Вол со стадом проходил, он убил младенца незаметно,

И в дорогу дальше поспешил.

Львица мать вернулась слишком поздно.

Проклинала долго, плачась всем.

Не нашла сочувствия  в округе.

Ей кабан открыто говорил:

– Как ты можешь, осуждать кого – то?

Ты ведь хищник! Ты пойми сама, сколько б плакало зверей в округе,

Если б выросло твоё дитя.

В чём мораль такой жестокой басни?

Древние об этом говорят,

Не судите, если ваши пасти,

 Сами  кровью мерзкою смердят.

Яйца золотые курица несла,

Но решил хозяин, посмотреть пора,

Может в ней сокровища алмазы, жемчуга?

Зарезал дурень курицу, а в ней лишь потроха.

Расплакался хозяин.

Выгадать хотел,

А потерял по глупости всё, что он имел.

В чём мораль сей басни?

Не режьте никогда

Курицу, которая золотом неслась.

Жадность свыше меры к добру не приведёт.

Лихоимец –  скряга по миру пойдёт.

Высоко у обрыва паслась Коза.

Волк смотрел на неё, но поднять туда

Не решился и снизу стал ей кричать:

–Эй, сестрёнка, по, что ты туда забралась?

Ты оставила луг с зелёной травой.

Щиплешь мелочь на склоне   таком крутом.

Не боишься  ты  в пропасть эту  упасть?

Не боишься  ты ноги свои сломать?

Посмотрела  сверху коза на него:

–Удивил меня, братец,

Как  давно

Обо мне ты заботишься

Больше меня?!

Не спущусь! Не старайся! К тебе никогда.

В чём суть басни?

Советы  порой, друзья,

Вам дают

Интересы –  свои тая,

Каждый ход надо видеть на два вперёд,

Может, мягко  стелют дорогу  вброд.

 С двумя Быками бился  Лев,

Его порядком потрепали

Кругом рога, и понял он, без хитрости,

Смерть   где- то рядом.

В бою шепнул  Лев одному:

«Тебя не трону! Хватит биться!

Не защищай, его я съем!»

Бык  потихоньку отдалился.

Его он съел вторым.

Увы!

То за предательство расплата.

Мораль у древних такова.

Когда вас много с вами правда.

И так же страны меж собой,

Когда враждуют  и воюют,

То неизбежно пропадут.

В союзе пальцем их не тронут.

Однажды ласка заблудилась

Попала в лавку кузнеца

Нашла, напильник и понюхав,

Лизнула раз, лизнула два.

Язык поранила глупышка,

Кровь потекла, но невдомёк.

Решила ласка – кровь добычи

И принялась лизать ещё.

Усердно так она лизала, пока не стало языка.

А мудрость басни в том, что   часто

Упрямцы слепы и тогда

Они в стремлении безмерном

Идут до грани напролом

Теряют ВСЁ, не видя боли, не слыша разума трезвон.

Осёл и  лошадь жили на конюшне

Хозяин лошадь ублажал,

Купал,  расчёсывал и гладил

И лучшим кормом угощал.

Осёл  пахал, таская грузы,

С утра до ночи каждый день.

Но началась война – хозяин

На лошади той ускакал.

Хозяин их вернулся пешим,

Погибла лошадь на войне.

Осёл признался, что не прав был,

Ведь зависть он  в душе хранил.

Мораль сей басни: жизнь рулетка

Никто не знает наперёд,

Что ждёт вас завтра,  и  богатство  не защитит вас от невзгод.

Благополучие и счастье – как призрак, есть его,  и нет.

Но зависть – мерзкое  из качеств, оно ведь мучает и ест.

 Один олень серьёзно заболел,

Свалился  с гор в долину,  и в полёте

Сломал ещё и ногу, но в беде

Был не один, подняли все тревогу.

К нему ходили братья каждый день

При этом лакомясь травой долины.

Олень шёл на поправку. Он здоров!

Нога слаба- с ней не подняться в гору.

Сочувствие имеет свой предел,

Чрезмерное  оно во вред, не в пользу!

Теперь здоров! Но долго не прожил.

В долине этой с голоду подох он.

Что древние об этом говорят?

Всегда, всего должно быть в меру!

Охотник пошёл на охоту,

И встретил заблудшего  Пса,

Искал он хозяина в поле,

Похоже ни день и не два.

Охотник дал хлеба бедняге

Поел он охотно его,

Когда же полез его гладить.

Пёс  рыкнул :

–Уйди подобру!

В чём суть удивительной басни?

Известно,  Забота  порой

Сверх меры пугает  нас  часто,

И ищем в ней корень мы злой.

Нашла у берега  квочка  десяток яиц

Решила высидеть их.

Ей стало жалко детишек.

Но только ласточка, видя этот порыв,

Ругала курицу:

–Брось эти яйца!

Они, же первые, выйдя,  ужалят тебя.

Погибнешь! Даже, не скажут спасибо.

Чего ты ждёшь?  Это дети змеи, как не грей,

Они не станут мягки и пушисты.

Так в чём мораль?

Не старайся, не жди никогда

От негодяя  за доброе –   милость.

Он по природе своей не оценит  добра.

Он не поймёт, а скорее обидит.

Волк из хлева ягнёнка тёмной ночь унёс,

Но до логова так он его не донёс.

По дороге Лев отнял,

Волк долго ворчал:

–Как он мог! Отобрал!

Я с трудом добывал.

Рисковал своей шкурой. От собак убегал.

Это подло!

Тут Волк Кабана повстречал.

И Кабан засмеялся:

–Ты ягнёнка украл? Ты же вор – это подло! Лев не крал, а отнял.

В чём суть басни?

Запомните если добро, вам досталось не честно

Скоротечно оно, часто вор – обворован, убийца – убит,

Бумерангом вселенная   всё возвратит.

Путник шёл неспешно по дороге

Вдалеке увидел жуткий бой

Две  змеи отчаянно сражались,

Подымая   пыль и смрад кругом.

Третья к ним на помощь  направлялась.

Он решил: « Такая,  как они!»

В чём мораль?

В  Ассирии считали  -

Тянет всё подобное к себе!

Человек дурной отыщет пару

И по Другу судят о тебе.

Затеяли драку два петуха

Весь двор был в пуху

–Победил его Я!

Сел на забор победитель и ходит,

Хвастаясь удалью, силой и волей.

Спрятался наш побеждённый в углу.

Только, увы,  невдомёк храбрецу.

Сверху приметил орёл петуха.

Через минуту унёс  в  небеса.

Скромности учит древняя басня

Мало кто любит тупое бахвальство.

Однажды в жаркий летний день

Отправился в дорогу заяц.

И жажда путника, увы,

Замочила до грани.

Но, вот нашёл   колодец он.

Легко в него спустился.

Напился вдоволь:

–Хорошо!

Как, хороша водица!

Решил подняться заяц наш,

Безвольно смотрит в небо.

Пришла напиться и лиса:

– Дружок, как это мило!

Ты безрассудно поступил,

Спускаясь, не подумав-

Как выбираться будешь,

Что ж,  к водице  будет ужин.

Мораль сей басни такова

Сейчас как древние века,

Коварна яма долговая.

Легко  упасть, её не зная.

К хозяйке курд с мольбой пришёл:

– Меня обидел ростовщик!

Он деньги взял мои хранить.

Да, не вернул и говорит,

Что их не брал, расписки нет.

Как доказать? Прошу совет.

– Не плачь, слуга, и не грусти.

Сейчас оденусь и пойду,

Как только я к нему войду

И стану дело говорить

Ты заходи и покричи.

Потребуй денег у него

Отдаст злодей твоё добро.

Служанку вызвала она:

– Как только курд зайдёт туда

И выйдет прочь,

Ты заходи.

И радостно мне объяви: «Хозяин дома, ждёт меня.

Приехал, ищет – где же я?!»

Оделась в лучшие шелка,

В шкатулку золото сгребла

Надела пояс золотой

Шикарный гребень над косой

Вошла, а ж обмер ростовщик,

Всё посчитал на ней за миг.

– Я собираюсь в Барму, путь

Опасен, труден

Там мой муж.

К нему спешу на встречу я.

Могу оставить у тебя

Свои сокровища?

Ведь там они достанутся ворам.

И в этот миг вошёл и курд:

– Верни мне деньги, жалкий плут!

На полуслове ростовщик отдал

Весь долг и выдворил.

И тут же следом к ним вошла

Служанка, милое дитя:

– Хозяйка, радостная весть.

Хозяин дома. Здесь он! Здесь!

Приехал!

И давай плясать.

Хозяйка с ней и танцевать.

И ростовщик рванулся в пляс,

Хозяйка диву задалась

– А, ты по, что пошёл вдруг в пляс?

То наша радость не про вас.

Колено к ней он преклонил:

– Мне тридцать пять я не женат.

Не видел я такой лисы,

Нашёл я пару. Не гони!

Женюсь плутовка на тебе.

Ведь ты девица вся по мне.

Тебя не знаю, но люблю!

Тебе я счастье подарю.

-Да, я не замужем, ты прав,

И у меня весёлый нрав,

Своё коварство я ценю,

Но за тебя я не пойду.

Оно во благо для людей,

Хоть я хитра – не тех мастей.

Другую спутницу ищи.

С душой холодной   до костей.

Ушла девица навсегда

Похитив сердце хитреца.

Люди живут, пока мы о них помним.

Каждый оставил свой след.

Часто поступок, иль просто забава

Память на тысячу лет.

Было давно,

Но когда, я  не помню,

В Турции в самой глуши.

Шлемиль – красавец,

В селе ассирийском

Чистил чужие дворы.

Если лежит не в положенном  месте,

Это тревожит ребят.

Завтра  всё будет,

Вернее, исчезнет,

Если ты любишь поспать.

В те времена всех судили не судьи,

Бога боялся, народ.

Не было столько убийств и насилий.

Кара – от церкви отвод.

Если тебя изгоняют из церкви

Нет тебе места нигде,

Нет на земле, нет и на небе,

Бог он всё видит везде.

Люди боялись, судьёй был учитель,

У православных знать поп.

Звали учителем у ассирийцев,

В церкви служивших отцов.

Вере учили они,

За советом

К ним приходили  толпой,

С просьбой, надеждой,

Иль просто с обидой.

Все обращались с мольбой.

Вот как- то утром,

Проснулся учитель

С жалобой люди пришли.

–Ночью козу из сарая у Сарьи,

Шлемиль унёс,  накажи!

Это село, здесь глаза и повсюду.

Уши шевелят кусты.

Что бы ни сделал, на утро узнают.

Хочешь, хоть в маске ходи.

Знают походку,

Взгляд твой, дыханье.

Здесь ты растёшь на глазах.

Знают с пелёнок и наблюдают

Каждый проделанный шаг.

-Так, хорошо, вы ему сообщите.

Жду я  его через час,

Будет на библии клясться  проказник,

Хватит ему воровать!

Шлемиль пред тем как отправиться в церковь,

Долго сидел у реки,

Люди подумали, -

«Кается парень»,

Не подымал головы.

Шлемиль поймал в грязной луже лягушку,

Сунул в карман на груди.

Куртку надел и отправился в церковь,