Читаем Агенты России онлайн бесплатно

Перед нами — очередная, уже третья по счету, книга Ю. Удовенко. Когда кадровый офицер, патриот и очень неравнодушный человек берется за перо, то страницы книги стреляют как пулеметные ленты. Этот задорный и яростный стиль первых книг автора — «Зазеркалье» и «Сатрапы Сатаны» в полной мере проявляет себя и в «Агентах».

Причем «Агенты», на мой взгляд, стали очень удачным продолжением литературной одиссеи автора.

Сразу интригует сама тема книги. Об агентах различных ведомств и разведок написано много, но это либо детективы, либо героический эпос (как истории Штирлица и Бонда), либо кричащие разоблачения и трагедии (как история Азефа или Маты Хари), либо туманные намеки (как истории Б. Шоу или Р. Киплинга).

Материалов же вдумчивых и серьезных, ставящих целью понять феномен агентурного сыска и доносительства мне встречать не приходилось. Ю. Удовенко берется восполнить этот досадный пробел и совмещает в одной книге и теорию агентурного сыска, и потрясающе интересную историю становления и развития этого института в России и СССР, и драматургию конкретной человеческой судьбы.

Как и предыдущие книги Ю. Удовенко, «Агенты» не читаются гладко. Автор с чисто оперской хваткой берет вас за интеллектуальное горло и ведет за собой. Иногда вам хочется вырваться и где-то полемизировать, а где-то уточнять, где-то соглашаться… Но в том и состоит всякое по настоящему увлекательное интеллектуальное приключение, что оно побуждает вас спорить, доказывать, соглашаться и опровергать, а в конечном счете — думать.

В этом есть одно из главных (наряду с уникальным фактажом реальных событий) достоинств книг Ю. Удовенко — они заставляют думать, выводят нас из обычной сонной самодовольности, типа «мы и так все понимаем».

Принципиальным мне кажется и то обстоятельство, что автор спокойно с помощью цифр и фактов развенчивает многие, сложившиеся в постсоветский период мифы относительно «кровавой тирании» Сталина и «развивающейся демократии» нынешней России. Статистика убийств, раскрываемости тяжких преступлений и количества силовиков на душу населения наглядно показывает, что сравнение оказывается в пользу «кровавого тирана».

Сегодня одна из острейших проблем, стоящих перед всеми нами, — это преодоление последствий той, не имеющей аналогов в мире, войны с собственной историей, что ведется нашими и западными либероидами (ибо они бесконечно далеки от классических либералов) последние 25 лет. Восстановление исторической памяти, уважения к нашей великой и трагической истории, реабилитация великих социальных, политических, научных и культурных завоеваний СССР — необходимое условие возрождения нынешней гниющей и разлагающейся нашей Родины.

И это по-настоящему здорово, что среди нас есть истинные офицеры, патриоты и такие задорные и неравнодушные мужики, как автор «Агентов».

Дай Вам Бог сил и новых книг, Юрий Александрович.

Темыр Хагуров, доктор социологии, ведущий научный сотрудник Института социологии РАН, профессор Кубанского государственного университета

Божья воля предопределяет всё, что происходит в жизни каждого из нас — утверждают люди верующие. Нет, всему виною Господин Случай — возражают атеисты. Я же сторонник того, что в жизни нет ничего случайного, и будущее наше предопределено нашими прежними деяниями.

Книга «Агенты России» не случайна. Я, её автор, с 1980 по 2005 годы служил в органах МВД, затем КГБ СССР — ФСБ России. Все эти годы, естественно, за исключением периода обучения в Горьковской высшей школе МВД СССР, моя служба была связана с агентурным сыском, и я ни на секунду не сомневался в том, что агентурно-оперативная деятельность является высоконравственной.

После увольнения с военной службы я стал адвокатом и увлекся публицистикой. В апреле 2009 года издал книгу «Зазеркалье», в которой описал известные мне преступления, совершённые в Набережных Челнах сотрудниками правоохранительных органов.

Вероятно, сочетание этих факторов и побудило ряд героев сего повествования инициативно сообщить мне о вопиющих фактах укрывательства руководителями МВД, Управления ФСБ, прокуратуры и Управления следственного комитета России по Республике Татарстан фактов мошенничества, совершенных руководящим сотрудником УВД города Набережные Челны посредством вовлечения в эту преступную деятельность состоящих у него на связи агентов и разглашения сведений, составляющих государственную тайну.

Эти откровения представляю на суд общественности. Полагаю, что читателю, руководителям заинтересованных ведомств да и персонажам сего повествования будет весьма любопытно и поучительно взглянуть на произошедшее в частности и реформу МВД в целом глазами потерпевших.

Как-то Рене Декарт [1]изрёк: «Чтобы найти истину, каждый должен хоть раз в жизни освободиться от усвоенных им представлений и совершенно заново построить систему своих взглядов».

Дабы проверить, стоит ли отказываться от своих убеждений в богоугодности сыскной деятельности, я изложил некоторые исторические факты и статистические сведения, которые помогут читателю найти истину в соотношении общественной значимости и морально-нравственных издержек агентурной работы.

И ещё: психологическая наука до настоящего времени не смогла (а быть может, и не стремилась) разобраться в нравственных аспектах и мотивах, побуждающих человека как к тайному доносительству, так и к «выслушиванию» доносчиков. Попытки сопряжения этой мотивации с такими личностными свойствами человека, как ненависть к кому-чему либо, патриотизм, легкомыслие, авантюризм, корыстолюбие и прочее, результата не дали. Хочется верить, что сия робкая попытка исследовать эти вопросы будет полезна читателю.

Сыскной агент в России — больше чем агент.

В ней суждено агентами рождаться

лишь тем,

в ком бродит гордый дух гражданства…

«Поэт в России — больше чем поэт…» — под впечатлением грандиозности советских строек в «Молитве перед поэмой» в 1966 году писал Евгений Евтушенко. Масштабы предстоящей криминальной контрреволюции в России побудили меня адаптировать сии великие сроки к нашему исследованию.

…несть числа нашим соотечественникам, начинавшим написание или чтение документов этими словами. Именно так тайные агенты [2]российского сыска именуются в своих доносах. [3]

Давайте попробуем понять общественную значимость агентурного сыска в жизни Отечества нашего.

Сыск возник с первым лиходеем. [4]Ибо древний гомо сапиенс, в отношении которого учинено злодейство, незамедлительно предпринимал меры к установлению обидчика. Донос — основа сыска, а сыск — один из способов получения информации, необходимой для принятия решений, в том числе и политического свойства. Следовательно, есть все основания утверждать: доносительство — вторая из древнейших профессий, о чём не устают твердить журналисты.

Как известно, первым доносчиком был Адам, который не мудрствуя лукаво наябедничал Творцу, что Ева соблазнила его яблоком познания. В свою очередь Ева тут же сдала Змия-искусителя. Так было раскрыто первое преступление, за которое человеки изгнаны из Рая, но Адам за донос всё же был вознаграждён: поставил его Бог господином над Евою (Быт 3).

Далее Книга Бытия поведала, как Хам безрассудно рассказал братьям своим Симу и Иафету, что отец их Ной [5]пьяный и нагой в шатре спит. Сим и Иафет не стали смеяться над непотребством папашки, а одеждами укрыли его… Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: Проклят Ханаан; [6]раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт 9, 18–27).

Меж строк сиих узреть немудрено, что кляузу на Хама учинил Иафет, ибо он всех больше вознаграждён был Ноем. Сим не смеялся над отцом своим, но и не донёс на братца, за что и лишился шатров своих, но получил в рабы племяшей. А согрешивший Хам лишился счастья, ибо детей его справедливый дедушка в рабство отдал. Вот и вся мораль о пользе доносительства.

Это дела, так сказать, семейные. А в государственном масштабе как?

Иофор научал зятя своего Моисея, как государство иудейское устроить: будь ты для народа посредником пред Богом. усмотри [себе] из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь [их] над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками [и письмоводителями]; пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе… (Исх. 18, 1923). Во «Второзаконии» Моисей говорит о реализации наставлений этих, и что кроме начальников он ещё над народом своим поставил и надзирателей (Втор. 1.15, 16.18, 29.10, 31.28), кои, вероятно, тайно сведения о сородичах начальникам доносили.

Перейдём от библейских сказаний к обнаруженным археологами древнейшим памятникам шумерского [7]письма — табличкам из Киша, изготовленным около 3500 года до Р.Х. Значительная часть этих археологических находок содержит информацию, предназначенную владыкам для принятия управленческих решений. То есть, по сути, названные памятники древнейшей земной цивилизации являются доносами, и я не удивлюсь, если в этих скрижалях клинописью выведено магическое словосочетание «источник сообщает…». Надо полагать, что доносительство среди шумеров было столь распространённым и значимым, что царь Шульги [8]своим кодексом вынужден был ввести наказание за заведомо ложный донос и лжесвидетельство!

Трактатом «Истории» Геродот [9]донёс до нас значение и масштаб доносительства древности! Так, Дарий [10]в 522 году до Р.Х. призвал своих друзей к свержению персидского царя Гаумата, [11]который якобы является самозванцем.

Опасаясь доноса, заговорщики проявили нерешительность. Тогда Дарий прибег к элементарному шантажу, заявив: «Если мы немедленно не начнем восстание, я сам на вас донесу!» В результате — Дарий царствовал над Персией до своей кончины. (К слову сказать, ряд исследователей убеждены, что Гаумата являлся законным царём, а Дарий — мятежником. Но это уже другая история, которая сегодня мало кому интересна).

Совершенствуя системы государственного управления, Дарий Великий разделил Персидскую империю на 20 сатрапий (провинций), а за их управляющими, коих величали сатрапами, организовал плотное агентурное наблюдение, которое называлось «глаза и уши» царя. Тайные агенты обязаны были доносить Дарию ВСЁ о действиях, жизни и замыслах сатрапов.

Доносчиками кишели Древние Греция и Рим.

В Древней Греции была профессия сикофант (греч. sykophantes, от sykon, смоковница, и phaino, доносить) [12]— доносчик, пресекающий вывоз смоковницы за границу. Название этой профессии нашло своё отражение в тюремном жаргоне современной России. Дело в том, что смоковница именуется ещё и инжиром, или фигой. У сикофантов был жест, которым они обменивались, чтоб незаметно для других узнавать своих. Этот жест на Руси зовётся кукишем, или фигой, а словарь тюремного жаргона утверждает, что словом или жестом «фига» обозначается оперативный сотрудник милиции. Тесна связь времён!

В древнем Риме доносчики (delatores) тоже в значительной степени были профессионалами. Это обуславливалось тем, что часть имущества осужденного по доносу лица передавалась в качестве вознаграждения делаторию.

Понятное дело, это приводило к чудовищным злоупотреблениям, и Цицерон [13]в этой связи даже предлагал максимально ограничить иски доносчиков. Однако желаемого результата это не принесло. Конец злоупотреблениям делаториев положил император Траян, [14]который к этой проблеме подошёл сверхрадикально — повелел всех доносчиков утопить в море и впредь за ложный донос к кляузнику применять ту же кару, что грозила объекту доноса в случае, если бы его признали обоснованным.

О доносительстве древности можно говорить много и интересно. Но цель сего исследования — агентурный сыск в нашем Отечестве.

Так вот, первый свод законов Ярослава Мудрого, [15]известный как Русская Правда, регламентировал розыскные мероприятия, способы доказывания и меры наказания. Полицейские функции в тот период выполнялись княжескими дружинами. Сыщики, то есть лица, отвечающие за выявление преступлений и розыск преступников, звались ябедниками. В первой статье, так называемой Краткой Русской Правды, «гридинъ, [16]коупчина, [17]ябетникъ и мечникъ [18]» указаны как ратники княжьей дружины. Первая статья Пространной Русской Правды повторила в несколько измененном виде начало Краткой Правды, заменив наименование должности «ябетникъ» на «княжий тиун» или «огнищный тиун» [19].

Деятельность по розыску преступников, а тем более по изучению умонастроений подданных была в тот период спонтанной, ибо государственного органа, ответственного за её организацию, не было. Зато церковь, располагая главным информационным козырем — тайной исповеди, преуспевала в шпионаже. Однако получаемые священниками сведения о преступлениях не всегда доходили до князей и воевод, ведавших в числе прочего и вопросами «лихого люда» — так тогда величали преступников.

Исторические памятники свидетельствуют, что уже в XVI веке ведение сыска выделяется в отдельную отрасль деятельности государства. В документе, датированном 1539 годом, впервые упоминается о боярах, [20]ведавших «разбойными делами».

Разбойная изба — первый орган «для розыска лихих людей» — был создан первым царём всея Руси Иоанном IV [21]в начале 1555 года и с 1571 именовался Разбойным приказом, компетенция которого регламентировалась специальной уставной книгой. Во времена Иоанна Грозного полицейские функции от тиунов были переданы городничим, полномочия коих были значительно шире, нежели у огнищан.

Период с 1565 по 1572 год вошёл в историю Руси как период опричнины [22]— системы чрезвычайных мер Ивана Грозного, направленных на разгром боярско-княжеской оппозиции и укрепления Русского централизованного государства. В этих целях царь из верных ему князей, бояр и служивого люда создал опричное войско («опричную тысячу»). Внешним отличием опричников служили собачья голова и метла, прикрепленные к седлу, в знак того, что они грызут и метут изменников царя.

Широкие полномочия опричников и безнаказанность за беспредел [23]привели к коррупции, которая и деморализовала эту «гвардию». Когда в 1571 году крымский хан Девлет-Гирей напал на Москву, ставшие грабителями и убийцами опричники просто разбежались, отдав столицу на поругание врагу. (Этот исторический факт является ярким свидетельством того, что палачи не способны быть солдатами.) В 1572 году институт опричнины был упразднён, и Иоанн IV запретил даже упоминать о нём под страхом казни. Теперь репрессиям подверглись экс-опричники, коих с огромной радостью ими обиженный люд волочил в Разбойный приказ.