Читаем 1940-Счастливый год Сталина онлайн бесплатно
И ОД JTP"' A
Владислав Хеделер (род. 1953. Томск) - д-р. в 1973-1978 гг изучал философию в Берлинском университете им. Гумбольдта, в 1985 г. защитил диссертацию о Николае Бухарине С1991 г. является публицистом л переводчиком Основные направления исследований: история ГУЛАГа и Коминтерн! Публикации: Schi p-ze Pyramiden, rote Sklaven. Der Streik in Workuta im Sommer 1953 (2007); Das Grab in der Steppe. Leben im GULAG. Die Geschichte eines sowjetischen «Besserungsarbe it- slagcrs 1930-1959 (2007); Das Karagandinskei Besse- rungsarbeitslager 1930 1959. Dokumente zur Geschichte des1 agers, seiner Haftlinge und Bewacher (2007); Did Okonomik des Terrors. Zur Organisal onsgeschichte des Gulag 1939 bis 1960 (2010).
Штеффен Дицш
(род. 194? Хемниц/Саксония) - проф., д-р,
в 1965-1973 тг. изучал философию и историю в Лейпциге,
защитил докторскую диссертацию
по классической немецкои философии.
С1991 г. работает в Г.'.арбургско- ».геновском
Лейпцигском и Берлинском универс ет а«
Основные направления исследований:
история идей в Германии,
Центральной и Восточной Европе с 1800 г.
Публикации Kleine Kulturgeschichte der Luge (1998);
И тррия
ТЙЛИНИ2МД
Das Irrational!: dt n (2003); Wt si derV/elt (2010>
Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации
государственный архив
Российской Федерации
Фонд «Президентский центр Е. Н. Ельцина»
Издательство
«Российская политическая энциклопедия» Международное историко-просветительское,
благотворительное и правозащитное
общество «Мемориал» Институт научной информации
по общественным наукам РАН
UUUiDISlflUU HЂDЂLЂR STЂFFЂN PlЂ g
1ЯЧП—S1ALW5 GLUCKLICHE5 JflHR
BflSISDPf RLAG
2DD1
ЗЛПДИСЛПВ ХЕДЕЛЕР ШТЕФФ6Н ДИЦЩ
счдстливь1й год Сталина
с I
vr ^
госспэн
Москва 2011
УДК 94(47+57) ББК 63.3(2)6-8Сталин Х35
Редакционный совет серии: Й. Баберовски
Хеделер В., Дицш Ш.
1940 — счастливый год Сталина / Б. Хеделер, Ш. Дицш ; [пер. с нем. В. Т. Алтухова]. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН) ; Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2011. — 207 с.: ил. — (История сталинизма).
ISBN 978-5-8243-1557-8
«Счастливым годом Сталина» безусловно может быть только 1940-й год. Именно тогда со всей ясностью обнаружилось, какое же общество создал сталинизм. Но как раз об этом времени — после Большого террора и перед нападением Германии на Советский Союз — известно меньше всего.
В 12 главах (каждая посвящена одному месяцу) будни простых советских людей и жизнь партийно-государственной верхушки описываются так подробно, как стало возможно только в наши дни, после открытия архивов. Неизвестные в Германии иллюстрации, взятые из номеров популярных советских журналов за соответствующие месяцы, дополняют мрачную панораму сталинизма в пору его расцвета.
УДК 94(47+57) ББК 63.3(2)6-8Сталин
ISBN 978-5-8243-1557-8 © Basisdruck Verlag, Berlin, 2001
© Алтухов В. Т., перевод на русский язык, 2011 © Российская политическая энциклопедий, 2011
ВВЕДЕНИЕ
Что происходило в мозгу верховного правителя?
1940 год был високосным. Для многих, согласно примете, он оказался несчастливым. Но у Сталина, как всегда, все обстояло иначе. Именно в этом году он мог бы отнести к себе поздние строки своего земляка, к которому испытывал труднообъяснимое уважение:
Граждане,
у меня
огромная радость;
Дни осени —
баней воняют, а мне цветут, извините, — розы,
и я их,
представьте,
обоняю.
) Не волнуйтесь,
сообщаю:
граждане — я
сегодня —
бросил курить.
Разница между Маяковским и Сталиным была, однако, в том, что Сталин так и остался заядлым курильщиком.
21 января 1940 г., произнося тост, Сталин провозгласил Владимира Маяковского «лучшим пролетарским поэтом»[2] эпохи. Культурно- политические последствия этой сентенции верховного правителя комментировал Борис Пастернак: «Маяковского стали вводить принудительно, как картофель при Екатерине. Это было его второй смертью. В ней он неповинен»'®. Имя Сталина отождествляли с понятием счастья — счастья для других, для человечества, оно предвещало счастье в будущем. За это его превозносили везде и взахлеб. Но был ли он счастлив сам, здесь и сейчас?
Для касты «профессиональных революционеров», к которой изначально относил себя Иосиф Джугашвили, личное счастье само по себе было не более чем пустой словесной формулой. Они могли считать себя счастливыми только при условии наступления всеобщего счастья. Их «счастье», если его можно было так назвать, заключалось в призвании своего рода «секретарей» мирового духа, который «скомандовал времени вперед. Этой команде противятся, но целое движется, неодолимо и неприметно для глаз, как бронированная и сомкнутая фаланга, как движется солнце, все преодолевая и сметая на своем пути».
При этом такие революционеры в известном смысле действуют в качестве «катализаторов», т. е. без них революция стоит на месте, а сами они остаются неколебимыми: «Мы те, чьи сердца тверды, как камень, как железо, скрепленные суровой дисциплиной»[3]. Этому самосознанию отвечали их пуританизм, аскетизм, спартанство, непримиримость и готовность к самопожертвованию. Один из них, глава Исполнительного совета Баварской Советской республики Эйген Левине, летом 1919 г. в своем
В таком положении у носителей этой психологии — в качестве своего рода компенсации — развилась единственная непреодолимая страсть, а именно: страсть к власти.
Речь не идет о получении «временных» властных полномочий, о властном инструментарии, о политической власти, «заимствованной» у суверена. Скорее дело тут в чувственном восприятии власти как квинтэссенции сущего. «Действительное намерение настоящего обладателся власти настолько же гротескно, насколько и невероятно: он хочет быть единственным в своем роде. Он хочет пережить всех,
К Р g к о д и л
которых, правда, нет _1
дабы никто не пережил его. Любой ценой он сгремится избежать смерти, и никто, абсолютно никто не должен угрожать ему смертью Пока живут люди, кто бы это ни был, он никогда не будет чувствовать себя в безопасности»0. Такова в сжагом виде психическая диспозиция верховного кавказского пришельца, надолго обосновавшегося в Кремле.
посланцы Нового 1940 года получили путевки в капиталистические страны, среди
Здесь мы можем также определить внутреннюю форму сталинского «счастья»: «Конкретное ощущение счастья, что ты выжил, переживается очень сильно. Однажды проникнувшись им и осознав его. стремишься ощутить его вновь, и очень скоро это влечение превращается в ненасытимую страсть Одержимый ею будет стараться присваивать формы окружающей его общественной жизни таким образом, чтобы они служили удовлетворению этой страсти»[5].
Эта ментальная констелляция представлена нами на примере политической деятельности Сталина; как это ни парадоксально, она проявилась особенно ярко в наиболее спокойный период его 6hoi рафии — в том покрытом пеленой времени 1940 году.
Следует, правда, заранее оговориться: исторические свидетельства о нем, как раз относящиеся к этому году, в частности автобиографические сведения, письма, мемуары ближайших сотрудников и т. д.* которые могли бы пролить свет на ощущение им счастливых моментов, почти не сохранились. Кроме того, в настоящее время в целом для биографии Сталина не существует документальной основы. После многих лет усиленного переписывания на потребу дня или даже уничтожения основных исторических источников, касающихся политической деятельности Сталина, «оставшиеся документы не могут считаться надежными. Достоверные воспоминания людей, близко знавших Сталина... и его частную жизнь, также не сохранились или, по крайней мере, они никогда не публиковались»[6]. Отмеченное нами положение с источниками до сих пор практически не изменилось. Из семейного окружения Сталина, к примеру, остались только дневники Марии Семеновны Сванидзе, сестры первой жены Сталина Екатерины Семеновны Сванидзе, по которым можно еще судить о домашней, в некотором роде приватной, атмосфере. Но Мария была в 1939 г. арестована и 3 марта 1942 г. расстреляна. Записи в ее дневнике прерываются незадолго до ареста ее брата, Александра Семеновича Сванидзе, в декабре 1937 г. В декабре 1940 г. ему был вынесен смертный приговор, вскоре замененный на 15 лет лагерей. Но в августе 1941 г. состоялся новый процесс, и по приказу Л. П. Берии Александра Сванидзе расстреляли.
Сталин погубил жизнь еще одного своего родственника. В 1940 г. с его ведома был расстрелян Станислав Францевич Реденс, муж Анны Сергеевны Аллилуевой, — сестры второй жены Сталина Надежды Аллилуевой. Реденс входил в руководящий состав московского НКВД.
В таких условиях и при таком отношении к родственникам, естественно, не приходится надеяться, что сохранились не подвергавшиеся цензуре письменные свидетельства о биографически достоверных фактах из жизни Сталина. Биографические заметки семейного характера остались только от дочери Сталина от второго брака с Надеждой Аллилуевой — Светланы, и его племянника Буду Сванидзе, но на обоих этих свидетельствах уже лежал отпечаток эмиграции[7].
В 1940 г. в Москве вышла весьма объемная иллюстрированная библиография под названием «Сталин и о Сталине». В рубрике «Библиографические источники о Сталине» приводятся 95 публикаций.
Обращает на себя внимание отсутствие двух наименований: Лаврентий Берия «К випросу об истории большевистских организаций в Закавказье» (1937 г.) и написанная \нри Барбюсом биография Сталина (1935) Как друг Сталина Берия, так и французский писатель в свочх книгах описали давний эпизод и жизни вождя, о котором гот не хотел больше вспоминать 15 апреля 1906 г. в Тифписе полиция арестовала бежавшего из сибирской ссылки революционера (Сталина). Согласно просуществовавшей некоторое время официальной партийной версии, удалось напасть на след и ликвидировать подпольную типографию в Авлабаре С ran ни находился в числе арестованных, имевших отношение к этой главной типографии грузинских революционеров. Как правило, в то время беглых ссыльных, не виновных еще в чем- либо ином, возвращали на место ссылки. Но в этот раз все произошло иначе. Сталин ьышел из полицейского участка на свободу. Год спустя, 12 июня 1907 г., он оказался замешай в ограблении тифлисского отделения Государственного банка.
Эти истории в приукрашенном виде описывались в вышедшем в 1940 г. томе «Советской энциклопедии» Но еще 15 лет назад — в 1925 г. — уже давно осужденный и казненный Авель Енукидзе рассказывал историю с типографией 1906 г. по-другому. Это была одна из многих типографий, и Сталин в связи с этим еще не упоминался ни словом.
Придворный советский историк Емельян Ярославский в 1940 г. выпустил книгу о вехах в жизни Сталина, в которой Сталин изображался как один из организаторов типографии.
В память об этом эпизоде из раннего революционного периода в деятельности Сталина — слухи держатся долго — в грузинской газете «Коммунист» от 20 апреля 1940 г. якобы была напечатана статья Аг- ниашвили. Автор вспоминал о встрече Сталина с грузинскими комсомольцами. Сталин рассказывал молодежи истории из своей жизни и при этом уделил особое внимание происшествию со своим арестом. Якобы он подробно остановился на том, что завербовался как агент охранки, чтобы ввести ее в заблуждение и благодаря такой «маскировке» в дальнейшем работать без помех.
Однако весь тираж газеты в 1940 г. немедленно был конфискован и напечатан новый выпуск. До сих пор не найден ни один экземпляр этой газеты и не известно ни одно имя участника той беседы на тему: «Каким должен быть истинный революционер».
