Читаем Беседы о сверхсознательном онлайн бесплатно

Целителям и экстрасенсам:

безвинным жертвам социально-политических репрессии

посвящается…

Том 1, книги 1 – 3

Издание 5 – исправленное и дополненное.

Я – «особо чувствительный». Таких как я называют модным заграничным, но не существующим в природе английского языка, словом «экстрасенс», то есть «сверхвосприимчивый».

Нас не много: как бы не было зрело и духовно общество, на высшем пороге чувствительности окажется только его часть: всё общество в целом не в состоянии быть чувствительней самого себя.

Всякий народ достоин своих правителей, всякое общество достойно своих «экстрасенсов». Мы – порождения негармоничности и искажённости общественных отношений и эти строки – упрёк обществу, нас породившему.

Мы – больная совесть человечества и наши стенания – стоны искалеченной природы. Наша чувствительность – не подарок судьбы, но тяжкая ноша ответственности за промахи человеческие. Так платит мир за его поругание.

Мы были всегда. Мы есть сегодня. Мы будем завтра. Мы – вынужденное проклятье человеческих отношений и бессрочные заложники человеческой бессовестности…

Вместо предисловия

Когда первая часть этого пособия (книги 1 – 3) появилась на свет, время было другое. Волна перестройки смела к тому времени стены коммунистического общежития, разрушив вместе с ним и то ценное, что стоило бы оставить.

То было время личных поисков для каждого и под ответственность личной совести. То было время бандитов и нарождающихся бизнесменов-предпринимателей, время нищих и жуликов, растерявшихся домохозяек и тех, кто по их спинам громоздился к столу общественного благораспределения.

Нельзя сказать, что в том времени – только горе и разрушение, это не так. Не будь этого времени, не была бы написана ни одна строчка из этого учебника, поскольку места этому всему в СССР не было.

Сейчас – иное. Руководители коммунистической партии ходят в церковь ко святому причастию, нарушая сами устои коммунистической морали, а среди «сверхсознательных» и «экстрасенсов» полным полно жуликов и психически неадаптированных господ, граждан, братьев и товарищей, маскирующихся под специалистов и резво торгующих несуществующей у них честью профессионалов.

Сейчас – иное. В России существует уже несколько организаций всероссийского уровня, желающих, могущих и просто – обязанных не допустить повторения позорного прошлого минувших столетий человеческой истории…

Здравствуй, читатель!

Я – автор этого странного учебника по… А я сам знаю – по чему учебника? Представления не имею.

Знаю только одно: в отличие от многих произведений подобного рода, это написано не теоретиком «чего-то этакого», а гм… практиком «чего-то такого» …

Я обучил многих и многому – в отличие от иных авторов подобной литературы, черпавших свои смутные откровения из переписываемых книг таких же авторов – истиночерпателей.

Чему обучил?

Если из привлекательного – то ясновидению, движению предметов, пара-целительству, видению энергетики, самооздоровлению и многому иному из этого букета интересностей.

А если из непривлекательного, но очень важного – то тому, что эти способности есть у каждого человека и никакие они не особенные.

Просто – интересные, необходимые и расширяющие мир до границ невозможного…

Введение к четвёртому изданию.

Год 1994.Время надежд.

Наш современник более чем на половину уверен в том, что такая область общественно-социальных отношений как "экстрасенсорика" есть порождение дня сего…

Пущено в свободный обиход множество слов и понятий, ещё вчера причислявшихся к категории запретных.

Нынче каждый уважающий себя учёный доктор расскажет вам в доверительной беседе с глазу на глаз, что он и раньше подозревал о существовании чего-то этакого, не вмещающегося в рамки академических философий и учёных университетских советов.

Уже выдано множество дипломов и удостоверений, подтверждающих чудотворные способности их обладателей. Подписаны же эти документы частенько теми, кто ещё вчера оформлял командировки иного характера и, иногда, тем же самым лицам.

Сколько же лет "экстрасенсорике"?

Экстрасенсорика и паранормальщина существуют на Земле ровно столько, сколько присутствует на ней человек, а в чём-то и больше. Всегда, во все времена были люди, коренным образом отличавшиеся от всех остальных.

В одних местах происходящее считалось естественным – как естественно многообразие лиц и голосов, в других – пугало и вызывало волну преследований.

Одни считали и считают это даром божественным, иные – подарком нечистой силы.

Сколько голосов – столько мнений.

Позвольте же и мне сказать несколько слов о том, как я, "особовосприимчивый" на деле, а не по диплому, вижу положение вещей на основании своего скромного, но достаточно многолетнего, практического опыта.

Во-первых, я материалист и как материалист должен сказать: Бог есть. Который из Них? Да не который, просто есть и всё. Так, для всех. Как солнышко. Как летний дождик. Как дуновенение свежего лесного ветерка.

Во-вторых, Истины не существует. Истин множество и все они одноразового пользования. Многоразовое использование одной истины вызывает стойкое отравление души.

В-третьих, всякая вещь имеет своё место. Правда частенько место, которое мы для этой вещи предполагаем, более нами желаемое, чем действительное.

В-четвертых, пятых и шестых, народ не дурак, а значит дурить и запугивать его до бесконечности несколько опасно, да и не хорошо это. Мне кажется, что люди и сами во всём способны разобраться. Понимайте, как хотите.

Год 2002. Это может вернуться.

Неправы те, кто посчитал, что всё закончилось к лучшему. Неправы в частностях, неправы в целом.

Неправы те, кто считает, что средневековая тьма оставила наш век 21, век просвещённый, век демократичный…

Всё не так.

Не стихают голоса бессмертных Яковов Шпренгеров и Генрихов Инстоторисов, благополучно прибывших в наше просвещённое время из средневекового прошлого и прочно обосновавшихся, как и ранее, в стенах академических аудиторий и церковных соборов.

Как и много раньше, прикрываясь "современными знаниями" и "научными достижениями" современные Яковы Шпренгеры и Генрихи Инстоторисы требуют прекратить "разгул и вакханалию целительства", эзотерики, экстрасенсорики и прочих, вполне естественных способностей человеческого естества.

Кто-то скажет – налицо перемены к лучшему. Нет костров с горящими крестами и мешков с телами в реках, нет пыточных казематов и отцов-инквизиторов.

Есть. Пытки стали тоньше и изощрённее, а мешки – заготовлены. В виде рубашек – усмирительных в "дурках", "демократии" – под руководством МинЗдрава, беспочвенных "наездов" налоговой полиции, министерства юстиции и иже с ними.

Ибо люди, занимающие посты ответственные в этих самых организациях мало изменились со времён написания выше обозначенными средневековыми учёными Шпренгером и Инстоторисом руководства по охоте на людей – "Молота ведьм".

Почему, дружок? Да потому… (как пелось в одной старой песне…)

"Дружок", а учился ли ты в школе?

Помнишь, в каждом уважающем себя классе всегда существовал кто-то, кому назначили место "мальчика для битья" либо "девочки для оскорблений". Я – знаю, я таким был.

Вся "классная общественность" мгновенно объединялась, забывая сиюминутные противоречия, безошибочно угадывая робкие попытки отверженных вернуть себе чаще всего безосновательно отнятое у них толпой нормальных, в-общем-то, детей человеческое достоинство.

Читатель, не покриви душой – ответь по совести: действительно ли озверелые действия "школьной инквизиции" тебя оставили? Действительно ли перестал ты радоваться тому, что кто-то был на твоих глазах сброшен на то же дно, с которого он пытался подняться и был уничтожен дважды? трижды? четырежды?

…А кто, собственно, сказал, что у собаки, целителя или экстрасенса есть права?

С чего бы это они – отверженные, преследуемые воющей и улюлюкающей толпой, той самой толпой, что нижайше просит их же помощи – когда "припрёт", решили, что прекратится та самая многовековая охота на человека,

– имя которой – геноцид обыкновенный,

– место действия – объективная реальность,

– участники – просто люди,

– время действия – европейская история…

Целителям и экстрасенсам: безвинным жертвам социально-политических репрессий – посвящается…

Привет, читатель!

Эта книга – твой личный друг. Доверяя её постороннему, ты допускаешь его в свою душу и глубины собственной психики.

Будь разборчив и осторожен: он может оказаться очень разным, этот "посторонний"…

Как работать с книгой.

Во-первых, уважаемый читатель, следует оговориться, что ряд явных нестыковок и противоречий, возникших при публикации предложенного тебе издания, появился не в связи с тем, что автор нехорош, но потому, что перед ним стояла чрезвычайно сложная задача: объединить в этом произведении интересы буддистов и христиан, католиков и православных, атеистов и мусульман, женщин и мужчин, бизнесменов и нищих, детей и воспитателей…

Приходилось иной раз просто выворачиваться из собственных штанов, дабы то, что выйдет из-под клавиатуры компьютера никого не оскорбило, но и не оставило неназванным, чтобы в этом всём могли найти для себя что-то ценное доценты и слесари, домохозяйки и хулиганы, верующие и атеисты-безбожники…

Понимаю, конечно, что это – не оправдание всей выше приведённой бредятины, но…

Если эта галиматья заставит тебя написать что-либо стоящее или хотя бы обсудить со своими соседями на коммунальной кухне умственные способности автора этой самой ахинеи, то – дело сделано! Того и добивались…

Ну, а теперь ещё чуток глупостей и – всё…

Работа с книгой может быть подразделена на несколько путей, перечисленных ниже и пояснённых по мере перечисления:

– литературный путь,

– познавательный путь,

– практический путь.

Путь литературный.

Всё просто: взяли в карман (благо формат специально под карман подгонялся) и читаете сие произведение в местах, к оному чтению располагающих: в университете на занятиях, в метро, за рулём автомобиля, переходя улицу на запрещающие знаки светофора и, безусловно, в туалете. Заодно познаёте всю безграничную мудрость автора, расщедрившегося на те самые плотно разлинованные листочки, которые там, в туалете, могут очень даже пригодиться…

Естественно, что все упражнения и нытьё автора – пропускаем, просматриваем текст легко и непринуждённо, радуемся и переживаем вместе с читателями за соседней стенкой. Если им читать нечего – отрываем половину книги и передаём в соседнее отделение, соседний автомобиль, соседу в метро или на лекции в университете. Забыли своё дома – просите у соседа.

Путь познавательный.

Тупо и просто, без выдумок и фантазии читаем буковки текста, пытаясь вникнуть во все их хитросплетения.

В моменты ощущения понимания смысла написанного произносим междометье "ага", подтверждая прочитанное. В моменты несогласия с автором возмущённо или соболезнующе вздыхаем и укоризненно качаем головой слева направо и обратно – несколько раз, попутно избавляясь от застойных явлений в шейной части позвоночника.

Доходя до упражнений пытаемся тщательно и скрупулёзно исполнить видимость их выполнения, укоризненно качая головой по их завершении и всё более убеждаясь в своей обманутости.

Доходя до пояснений или словарей, достаём соответствующие книги огромных размеров, написанные серьёзными исследователями, и сравниваем те толкования, которые они дают у себя с теми, которые даются в нашем издании. Грустно покачиваем головой, избавляясь от застойных явлений. Укоризненно вздыхаем, вентилируя лёгкие…

Повторяем описанное в отношении каждого раздела – тщательно и скрупулёзно, получая право сказать, совершенно не кривя душой и будучи честным: видел, читал, пробовал…

По окончании исследования изучаем наименование типографии, отпечатавшей сей тираж и тому подобные надписи. После чего пробуем бумагу – на вкус, шрифты – на размазываемость, листы – на разрываемость.

Познание – завершено…

Путь практический.

Психиатров, психотэрапэвтов и членов комиссии РАН по лженауке просьба дальнейшее не читать, тем более – что я всё-равно от написанного в присутствии всех читателей откажусь…

А тех, кто действительно интересуется предметом, изложенным в этом пособии – прошу читать серьёзно, вдумчиво и не забыть ещё раз перечитать эпиграф, висящий на первой странице раздела "Как работать с книгой".

Чтобы не отвлекаться на отлистывание страниц назад, цитирую ниже:

Эта книга – твой личный друг. Доверяя её постороннему, ты допускаешь его в свою душу и глубины собственной психики. Будь разборчив и осторожен: он может оказаться очень разным, этот "посторонний"…