Читаем Что такое поэтическое мышление (СИ) онлайн бесплатно

Annotation

Самоваров Владимир Николаевич

Самоваров Владимир Николаевич

Что такое поэтическое мышление

Моей внучке Стефании на все времена

Что такое поэтическое

мышление

"Кто может вместить, да вместит"

(Мф. 19,12)

Любовь ужасна, беспощадна, она чудовищна...

Любовь нежна, воздушна, она неизреченна и необъяснима, ее не замкнешь

в слова, как не расскажешь музыку и не нарисуешь солнце.

Любовь... приводит к безумию, к поступкам поразительной красоты,

она тонет в цветах, вспоенных кровью. Когда безумие кончается... нельзя

больше говорить о Любви, как нельзя говорить о свежести здоровья,

видя перед собой калеку, которого бросило что-то под колесо...

В Любви нет тепла, в ней есть только жгучесть или холод.

То, что толпа называет теплыми словами, есть мерзость....

Пламя или мертвый лед. Между ними нет третьего...

К. Бальмонт (О любви)

Если языками людей глаголю и даже ангелов,

Если пророчество имею и знаю тайны все,

Если раздам все имущество свое и если тело предам свое,

Чтоб быть сожженным мне, но любви все же не имею, -

Нет пользы мне.

(1 Коран 13:1-3)

Все голоса любви вобрал мой стих -

Безмолвное движенье губ моих.

У. Шекспир (С. 23)

В содержании этого вопроса есть ключевое слово - "мышление". Если бы мы задались целью наиболее полно разобраться в том, "что такое мышление", мы с необходимостью углубились бы в исторические и философские пространства, занялись тонкостями биохимических реакций, привлекли квантово-механические постулаты, системный анализ, пожертвовали строгими математическими теоремами ради неясных, интуитивных, космологических, возможно, бредовых представлений и т.д., и т.д., на что потребовалась бы вся жизнь. Но даже в этом случае, мы не нашли бы окончательного ответа на вопрос - "что такое мышление человека", однако, могли оказаться в положении сороконожки из известной сказки Ф. Кривина. У нее спросили - откуда она знает, как должна двигаться ее двадцатая нога, когда девятая поднимается, третья опускается, а седьмая находится на половине пути своего движения. Сороконожка на мгновение задумалась и от нерешительности уже не могла сдвинуться с места.

Так вот, для цели, вынесенной в заголовок данной лекции, вполне достаточно следующего определения: мышление - это функция существования человека, когда он способен делать и делает вполне определенные выводы.

Десятки тысяч лет тому назад именно мышление, пусть даже на примитивном уровне, в сочетании с мускульной ловкостью помогли человеку вида Homo sapiens выжить, приспособиться к окружающему миру и развиваться на самых ранних, "зоологических" этапах становления современной цивилизации. Вид Homo sapiens характеризует, в отличие от более ранних Homo erectus и Australopithecus, значительный объем мозговой коробки - в среднем больше 1100 куб. см., в то время как у Australopithecus он составлял менее 700 куб. см. Вид H. erectus являлся промежуточной формой в отношении общей морфологии и насчитывает возраст, по-видимому, не "старше" 1 миллиона лет. Развитие системы связи между индивидуумами, основанной на использовании символов выраженных словами, привело в итоге к образованию современного сообщества людей. Именно речевые навыки и силы отбора, закрепленные на генном уровне, явились причиной резкого увеличения размера мозга у H. sapiens. Объяснялся ли первоначально человек жестами и только потом освоил речь, или же сразу перешел к примитивной речи с очень медленной связью, но с развитием соответствующих областей коры головного мозга - полей Брока и Вернике, этот вопрос остается все еще дискуссионным. Тем не менее, виду H. sapiens потребовалось всего 30-50 тысяч лет, чтобы достичь численности около 200 млн. и создать великую Римскую империю.

Возраст современного человека следует сравнить с возрастом нашей Вселенной. Примерно 18 млрд. лет тому назад в области размером миллионные доли макового зерна (так называемый планкеон, от имени немецкого физика Планка, о котором мы еще будем говорить) произошел Большой взрыв с выделением гигантской, сверхфизической энергии. До этого взрыва не было ни пространства, ни времени, ни бесконечной материи в их нынешнем представлении.

Уже на первых долях секунды из сгустка энергии кипящего вакуума, который расширялся во все стороны, словно надутый воздухом пузырь, рождались элементарные частицы, потом атомы и молекулы, сложные комбинации которых кодировали последующие звезды, скопления галактик, рождение планет, возникновение атмосферы, воды и, наконец, - генетическое строение и величественную архитектуру мышления современного человека. В конце двадцатого века выяснилось, что Вселенная, возможно, начинает сжиматься и через те же 18 млрд. лет пространство и время опять исчезнут в микроскопическом объеме, который мы не в состоянии рассмотреть даже в самый мощный современный микроскоп. Сегодня, однако, гибель Вселенной не должна нас волновать, поскольку сегодня мы будем говорить о стихах.

Так вот, за эти бесконечные, в масштабах нашей жизни, времена существования Вселенной человек овладел тремя уровнями мышления: обыденное мышление, фундаментальное мышление и поэтическое мышление. Поэтическое мышление совсем не подразумевает, что им владеют только поэты. Просто в поэзии этот уровень мышления выражен столь точно, выпукло, осязаемо, что вполне заслуживает своего определения, но об этом мы поговорим ниже.

Сначала, коротко, - что есть обыденное мышление. Приведу такой пример. В тридцатых годах прошлого века выдающейся советский социолог, историк и филолог Лурье отправился с экспедицией в область высокогорного Памира. Его в меньшей степени интересовали вопросы о том, как устроена община этих людей, как они питаются, обустраивают свое жилье, одеваются. Он ставил цель выяснить, как эти люди мыслят, какой структурой мышления они овладели, будучи сотни лет оторванными в силу своего географического расположения от китайской и европейской цивилизаций. Лурье составил специальный вопросник, по которому он беседовал со старейшинами, занимавшими на Памире положение мудрецов, судей, почти повелителей стихий и наместников Бога, к тому же, они были частично знакомы с иными культурами и мировоззрениями.

"Скажите, уважаемый, - спрашивал Лурье, - в Германии нет верблюдов. Берлин - столица Германии. Есть ли в Берлине верблюды?" Над этим вопросом, требующим для ответа начальных навыков формальной логики, старейшина задумывался, а потом спрашивал: "Скажите, уважаемый, большой ли город Берлин?" "Да, - отвечал Лурье. - В моей цивилизации это очень большой город". Старейшина опять долго думал и, наконец, отвечал: "Если Берлин такой большой город, то в нем может появиться мой соотечественник с верблюдом". Его ответ базируется исключительно на жизненном опыте, не требующем для выживания даже в самых сложных обстоятельствах знаний формальной логики. Именно жизненный опыт, навыки выживания, прежде всего, передаются от поколения к поколению, а предрасположенность к их восприятию закрепляется на глубинных, генных микроуровнях.

Даже сейчас, в двадцать первом веке, в Южной Америке отыскалось племя, которое вполне обходится без знания абстрактной логики, хотя бы на основе элементарной математики, когда 1 + 1 = 2 независимо от того, складываете ли вы звезды или яблоки. Это племя для выражения какого-либо количества использует число пальцев рук и ног, но числа в нашем представлении больше двадцати являются для них непонятными - тьма и тьма. Впрочем, для многих граждан современной Европы такой же тьмой являются числа, содержащие десятки и сотни нулей, например, для исчисления веса электрона и количества атомов в бактерии, но для профессиональных физиков, химиков столь огромные значения, даже бесконечность, привычны для абстрактных математических размышлений в повседневной рутинной работе.

Человек вплотную приблизился к уровню фундаментального мышления примерно 10 тыс. лет тому назад, а для его достижения ему потребовалось еще несколько тысяч лет. Фундаментальное мышление предполагает следующее - правильное описание (отражение) фундаментальных закономерностей, объясняющих существование самого человека и окружающего его мира.

Прежде всего, следует определить, что означает "правильное описание (отражение)". "Правильность" в фундаментальном мышлении всегда соотносится с "координатами истории" общества и человека. Если бы мы поставили цель запустить ракету на Луну, используя в наше время геоцентрическую систему мироздания К. Птолемея, жившего в начале новой эры, то непременно произошла бы техногенная катастрофа. У великого Птолемея в центре Вселенной была расположена Земля, вокруг которой вращалось Солнце, далее другие планеты, а еще на больших расстояниях сияли неподвижные звезды. Спустя тысячу лет Н. Коперник опровергнул эти представления о Земле, как неподвижном центре, и воздвиг в центре мироустройства Солнце - всего лишь одну из многих звезд бесконечной Вселенной. Тем не менее, картина мироздания Птолемея была для его времени "правильной", поскольку явила колоссальное продвижение по сравнению с мировоззрениями жителей Месопотамии, у которых неподвижная плоская земля плавала в океане, или по сравнению с древними персами, которые представляли землю в виде огромной многогранной пирамиды среди скопища неподвижных звездных сфер. Сферическую форму земли вывел Пифагор (около 500 лет до н.э.), исходя исключительно из эстетических соображений. Много лет позже Аристотель (около 350 лет до н.э.), изучая движение тел и "столкнув" планеты из состояния покоя, доказал утверждение Пифагора на основе научной методологии. Здесь уместно вспомнить слова И. Гете: "Истина принадлежит человеку, заблуждение - его эпохе. Эпоха всегда была причиной заблуждений какого-либо гения, который силою своего ума освобождался от них..."

Итак, понятие "правильность" в фундаментальном мышлении означает определенную точность наших знаний и выводов, только некое приближение, нередко весьма грубое, к более полной математической, физической или биологической картине мироустройства, рассматриваем ли мы движение планет, полет камня, блуждания электрона, процессы в клетках живого организма, на поверхности Солнца и в черных дырах Вселенной. Даже строгие математические утверждения со временем оказываются приближенными. Так, в искривленном пространстве сумма углов треугольника не составляет развернутый угол 180 град. и всем известная теорема Пифагора, насчитывающая тысячи лет, неправильна в пределах даже небольшого локального размера, когда плоская поверхность изогнута из-за гравитационного поля Вселенной. На Земле это приводит к очень малым ошибкам в измерениях расстояний, но для космоса расчеты по теореме Пифагора могут дать ошибку в миллионы километров.

Еще один пример относительности наших абсолютных утверждений на уровне фундаментального мышления. В начале двадцатого века математика, физика, техника добились столь впечатляющих успехов, что даже великие, например, австрийский физик Э. Мах, полагали, что дальнейшее продвижение в различных областях знаний связано только с умением решать математические уравнения, задавая для них определенные начальные условия. Достаточно, например, задать для атомов Вселенной их начальные координаты и скорости (как это сделать - пусть решают следующие поколения!) и станет возможным узнать ее прошлое и будущее. Это ли не торжество "чистого разума", к которому стремилась эпоха Возрождения! Математика с ее ясной, непротиворечивой, выверенной столетиями логикой подавляла другие науки, в том числе физические представления, которые, как полагал в то время великий математик А. Пуанкаре, имеют лишь метафорическое значение, запретить которое ученому нельзя, как нельзя запретить поэту метафору.

"И вот мы в мире,исполненном умопостигаемой красоты..." На горизонте, правда, оставалось небольшое неясное облачко из-за непонимания причин странного свечения нагретых тел, так называемых абсолютно черных тел, которые излучают свет, но поглощают при этом все падающее на них излучение. В поисках объяснений Макс Планк опубликовал работу (1900 г.), где обосновал химерную по тем временам идею о том, что непрерывный свет состоит из зерен энергии, корпускул, квантов энергии. В фундаментальном плане Планк впервые показал, что такая "хрупкая и невесомая" материя, как свет, является смешением (суперпозицией) непрерывности и дискретности пространственно-временных координат мира. Эту работу с полным основанием можно характеризовать словами самого Планка - "дитя классической науки, зачатое по скорби". Если Ньютон осветил мироздание, то Планк, а потом и Эйнштейн чувствовали себя дьяволами, опять погрузившими Вселенную во мрак. Долгие годы Планк надеялся на то, что кто-то опровергнет его выводы, разрушающие столь красивую и стройную теорию неживой природы, созданную столетними усилиями естествоиспытателей. Его надеждам был нанесен жестокий удар, когда А. Эйнштейн доказал существование квантов энергии (1905 г.), объяснив эксперименты по вылету электронов из металла под воздействием света.