Читаем Добромила Иванова. Книга Вторая (СИ) онлайн бесплатно

9

На следующий день, Добромила вошла в дом семьи Шавериных с корзиной полной яблок. Войдя в хижину, маленькая принцесса первым делом выразила почтение девочкам и их матери, которые сидели, образовав круг, и о чем-то беседовали.

В комнате Богомила раздавались мужские голоса, один из которых принадлежал Мирославу Свирину.

Радосвета попросила Добромилу поставить корзину у входа в дом, а самой ей присоединиться к ним.

Прелестница взяла с корзины три яблока и когда она села около девочек, угостила своих подруг и молодую женщину большими сладкими и ароматными яблоками.

- Вчерашняя беседа, - с улыбкой сказала Добромила, - так вдохновила меня, что я, придя домой, написала стихотворение. И с сегодняшнего дня я твердо решила, что куда бы, я не пошла и кого бы ни встретила, всегда буду приносить подарок. Подарком может быть комплимент, цветок, вода, молитва, фрукты.... Однако первый шаг к этому сделан. Сегодня я принесла вам полную корзину фруктов. Я читала, читаю и буду читать в будущем свои стихи, сказки, притчи и истории на духовные темы всем каждому кто попросит меня об этом.

Я говорила уже о том, что мечтаю заниматься благотворительностью, поэтому с сегодняшнего дня я буду дарить духовные знания. Пищу для ума и тела каждому, с кем буду общаться, и соприкасаться, и таким образом положу начало процессу распространения процветания, радости, богатства и изобилия в своей жизни и жизни других людей.

С сегодняшнего дня я буду с благодарностью принимать все дары, которые предлагает мне жизнь. Я буду получать то, что дарит мне природа: свет солнца и пение птиц, весенние ливни и первый зимний снег. Я буду открыта тому, чтобы получать то, что дают мне другие, - будь то вещь, деньги, золото, драгоценности, комплимент или молитва.

Я принимаю обязательство поддерживать циркуляцию богатства в своей жизни, давая и получая самые ценные дары, которые дает мне жизнь: дары заботы, расположения, признательности и любви. Всякий раз, встречаясь с людьми, я буду мысленно желать им счастья, радости, здоровья.

- Поэтому, дорогие девочки, каждая из вас, - это была уже молодая женщина, - должна применить решение давать или дарить что-либо, куда бы вы ни пошли, кого бы вы ни увидели. Чем больше вы даете или дарите, тем больше уверенности, благодаря чудесному действию Закона Дарения, вы приобретаете. А когда вы больше получаете, ваша способность больше давать также возрастает. - Радосвета посмотрела на маленькую принцессу, улыбнувшись ей: - А теперь, прошу, прочти нам свое новое стихотворение. После чего как я обещала, мы поговорим о самскаре.

Добромила закрыла глаза и после небольшой паузы прочла стихотворение:

Не отцветайте мечты

- Цветите, цветите, цветите...

Вы - вечное лето души,

Как птицы, все к Кришне летите.

Не отцветайте мечты

- Вы в моем сердце живите,

Сегодня Радха и Ты,

В подарок песню примите.

Не отцветайте мечты

- Душа без них, жить не в силах,

Ее всю жизнь день за днем

С любовью к Кришне растила.

Не отцветайте мечты

- Цветите, цветите, цветите...

Вы - вечное лето души,

Как птицы, все к Кришне летите!

Радосвета улыбнулась:

- Дорогая Добромила, - сказала она, - ты как нельзя точно отразила смысл Закона Притяжения в этом стихотворении. Пусть я еще раз повторю твои слова, но все наши мысли, мечты, все ниши помыслы наше существование мы должны направить к Кришне - Верховному Господу. Мы должны все видеть в связи с Кришной. И как ты замечательно сказала в этом стихотворении - мечты не должны отцветать, они должны как птицы, нет, как лепестки роз лететь к Кришне. Ведь мы совершаем обряд пушпанжали - предлагаем Божествам, Духовному Учителю и Самому Кришне лепестки роз. А это значит, что мы не должны привязываться к той или иной религии, мы должны оставить все исповедания и просто предаться Господу.

А теперь давайте поговорим о самскаре. Самскара - место хранения кармы. Самскары являются реалией жизни каждого человека. Существование самскар столь же естественно и неизбежно, как существование сорняков в саду. Самскары образуют часть цикла кармы. Составляющие этого цикла таковы: действие "карма"

→ впечатление "самскара" → мысль "васана" → умственный образ "вритти" → действие "карма". Таким образом, кармические цикл представляет собой замкнутый круг. Действия кармы суть: видение, слушание, переживание вкуса, переживание тактильных ощущений, переживание ощущений, вызываемых запахом, и мышление.

Самскары - это тонкие впечатления, которые остаются в субстанции ума. Это происходит всякий раз, когда мы совершаем действия сознательно. Эти впечатления не являются воспоминаниями. Как правило, мы сохраняем воспоминания, сформированные недавними впечатлениями. Однако мы наделены бесчисленными впечатлениями, которые формировались в течение многих жизней. Большая часть этих впечатлений уже не несет связанных с ними воспоминаний. Иначе говоря, на нас влияют самскары из многих жизней, но мы, в целом, не знаем, как или почему они воздействуют на нас, поскольку у нас не осталось воспоминаний о действиях, которые вызвали эти впечатления. Эффект самскары именуется "васана". Васаны - это влечения или наклонности, сформированные впечатлениями. Это интеллектуальные позывы, желания и ощущения. В отличие от впечатлений, мысли легко распознать. Наклонности порождают умственные шаблоны. Наше мышление становится мотивируемым этими мыслями или идеями. Иначе говоря, мы думаем, чтобы подкрепить наши чувства - желания, побуждения.... Эти умственные образцы формируют наши интеллектуальные наклонности и позицию. Наконец, умственные шаблоны приводят к действиям. Иными словами, мы действуем, поскольку наш ум побуждает нас действовать, потому что именно так мы осуществляем наши желания, проистекающие из впечатлений, оставленных в уме прошлыми действиями. Цикл кармы не имеет начала. Не существует "первого действия", благодаря которому колесо кармы начало вращаться, или же это "первое действие" относится к состоянию, выходящему за пределы пространственно-временного континуума.

- Если самскары безначальные, то, как можно их контролировать? - Это была Добромила.

- В действительности, мы не можем контролировать свои прошлые впечатления или самскары, поскольку они были самопроизвольно сотворены как результат наших прошлых действий. Поэтому, скорее, следует задаться вопросом о том, как можно помешать самскарам контролировать нас. Существуют разные пути, ведущие к достижению этой цели, включая карма-йогу, джнана-йогу, раджа или хатха-йогу и бхакти-йогу. Любое наше действие, имеющее в основе жажду плода, кармически связывает. Подобное действие, совершенное непривязано, ради долга, является иным, кармически чистым. Одно и то же действие может быть совершенно разным с кармической точки зрения. Здесь важен момент заинтересованности действующего, той жажды, с которой он подобное действие совершает. Действие, совершенное ради удовлетворения своих нужд и приобретения богатства, превращается в записанную в психику самскару. Самскара должна реализовать себя, повториться, снова стать действием. Так работает карма - действие превращается в самскару, в тонкий зародыш, записанную в тонком теле, перерождающемся из одного физического организма в другой. При новом рождении старые самскары пытаются реализоваться, всплыть на поверхность. Поэтому человек и рождается с некими наклонностями, присущими ему. Эта череда действия и привычки называется Карма Самскара Чакра - колесом самсары, существования. Мы пытаемся изменить себя, но самскары противостоят с невероятной силой.

В единое психическое целое входят четыре элемента: Читта - память и подсознание. Буддхи - высший разум, проводник души. Манас - ум, внешнее сознание и ахамкара - эго.

Читта - это содержимое ума. Это то, что мы называем подсознанием.

Читта является хранилищем подсознательных воспоминаний, где хранятся записи всех переживаний, ментальные отпечатки. Именно эти отпечатки определяют место будущего рождения, характер, судьбу, мотивацию, смыслы, ценности, цели человека, побуждают его действовать и наделяют различными качествами. Человек есть то, что он о себе помнит.

Биджи - это тонкие семена кармы, которые содержатся в тончайшем слое нашего ума, называемом причинное тело. Эти изначальные кармические семена - причины, позитивные или негативные, попали к нам из прошлых жизней. Кармические семена, при воздействии внешних факторов, могут прорасти в умственные впечатления или в скрытые подсознательные импульсы, которые всплывают в уме йога как эмоции гнева, привязанности или вожделения. Тогда говорят, что карма созревает.

Самскары - это умственные следы, отпечатки, воспоминания, движущие силы внутри ума, которые определяют самоидентификацию опознание человека. Именно самскары и являются кармой. Место их - в подсознании. Проявление - при сочетании внешних воздействий на ум. Иногда источником впечатлений могут быть семена кармы. Это сознательное и бессознательное содержание ментального опыта, ушедшее в "хранилище" памяти и сохраняемое там, в качестве "следов", "отпечатков".

Самскары с помощью практики йоги можно произвольно трансформировать менять или стирать. Если, погрузившись в глубины содержимого ума, персональное хранилище астральных хроник, изменить накопленные впечатления, то изменится судьба: как прошлое, так и будущее.

Если умственную деятельность рассматривать как "колебания" ума йогов, то самскары - это "застывшие колебания". Во впечатлениях сосредотачивается весь интеллектуальный опыт, и этот опыт при соответствующих условиях порождает воспоминания, смешивающиеся с данными нового актуального жизненного опыта. В качестве бессознательных следов самскары сопутствуют любой психической деятельности, "содействуя" ей и в значительной мере определяя ее дальнейший ход. Деятельность самскар приводит к тому, что индивид видит мир в рамках определенных умственных конструкций, "собранных" с учетом самскар. С кармической точки зрения самскары могут оцениваться в качестве положительных или негативных. Последние усиливают привязанность индивида к неудовлетворительным формам существования, а первые - освобождают от них. Некоторые практики йоги направлены на выработку положительных самскар. Влечения или наклонности - это желания в их тонком состоянии, как бы скрытая сила, предшествующая желанию. Это скорее склонности, привычки или приверженности. Через возбуждение или тонкие впечатления, приходят воспоминания об удовольствии. С памятью об удовольствии возникает и желание. Когда возникает желание, чувства берутся за работу заодно со своим предводителем - умом. Человек прикладывает усилия, чтобы завладеть желаемым и наслаждаться им. Все эти действия в уме происходят в мгновение ока. Желания окрашивают и мотивируют отношение человека к жизни и его действия. В определенной мере желания являются результатами подсознательных впечатлений, создающихся при восприятии. Впечатления формируют желания, которые позже вносят вклад в образование умственных колебаний. Желания бывают двух типов, чистые и нечистые. Чистые желания освобождают человека от перерождений. Если ты, дорогая, направляема чистыми желаниями, ты вскоре достигнешь, бессмертной обитали непередаваемой красоты. Подобно тому, как семена, что были прожарены, уже не дадут всходов, так и чистые желания не принесут перерождений. Нечистые же желания порождают перерождения. Они создают колебания в уме и тем самым возбуждают ум, создают в нем влечение к объектам. Желания, которые были созданы в наших прошлых жизнях, копятся и перейдут и в будущие перерождения. Если чистые желания прилепятся к вам, вы легко достигнете знания о "Я" и через Знание - Освобождения. Если нечистые желания прицепятся к вам, вы будете испытывать страдания, скорбь и будете снова перерождаться в этом мире.

Есть три типа нечистых желаний: мирские, желания священных писаний и телесные.

Желание величия и славы, уважения и почета, власти и положения - это желание, которое принадлежит миру. Желание стать прославленным ученым и вступать в словопрения с другими, чтобы переспорить их и добиться победы, - это желание, которое относится к священным писаниям. Желание иметь прекрасное телосложение, здоровое сильное тело, красивое лицо, желание продлить свою жизнь употреблением различных снадобий, желание стать упитанным, отдавая предпочтение маслу и другим продуктам, - это желание, которые относятся к телу. Все это нечистые желания, которые возвращают человека, снова и снова, к земному существованию. Нечистые желания связаны с эгоизмом. Их природа - глубочайшее неведение. Если человек находится в рабстве у желаний - это невежественный человек. Он очень слаб. Он может восстановить свою утраченную божественность и развить неодолимую и чистую волю, если уничтожит желания. Тот, кто сжег дотла невежество и вместе с ним и нечистые желания, никогда более не будет испытывать страданий или несчастья. Он всегда будет наслаждаться Блаженством Вечного. Желания становятся плотными, или грубыми, из-за повторений чувственных удовольствий, они становятся с каждым разом все сильней при потворстве чувственным влечениям. Чем сильнее желания, тем сильней самообман и одержимость. Те, кто во власти заблуждения и в подчинении у желаний, совершают нечистые деяния. Они становятся эгоистичными, агрессивными и надменными. Они живут во зле и творят зло. Чувственные удовольствия для них - единственное мерило и единственная цель жизни.