Читаем Говорят онлайн бесплатно

Говорят, временами кажется, что ты устал. Устал от этой суеты, этой всемирной, непомерной и всеобъемлющей глупости, что сама себя производит вокруг. Кажется, что нет ей конца и расширяется она постоянно и повсеместно со скоростью, равной скорости разрастания вселенской материи. И если ничего не предпринять, то, в конце концов, произойдет коллапс. Только что первым схлопнется – глупость или вселенная? Видимо, разницы нет; после любого из этих исходов у человечества нет шансов на выживание.

Странная и в то же время обычная картина: оглушающая городская тишина, люди вокруг идут не спеша и, как бы, куда-то опаздывая. Привычное состояние для современного поколения – неопределенная сосредоточенная рассеяность.

Я заметил, что люди вокруг, в большинстве своем, всегда торопятся домой, будто их там ждет что-то совершенно новое, увлекательное и интересное. А что же ждет их дома по приходу? Человек одинокий, травмированный духовно, прежде всего своей духовной необразованностью, пессимист по жизни или скорее – по случаю, скажет, что ничего хорошего не ждет, что каждый из них усаживается в свое любимое, промятое от этих постоянных запрограммированных движений место и с теми же душесотрясающими, бесполезными мыслями, слушает телевизор, сидя к нему задом, и с таким задумчивым и направленным в никуда взглядом, будто сейчас в этой комнате, в этом доме, и чего уж там – городе, свершится великое открытие, которое потрясет весь философский мир с его устоявшимися законами.

Говорят, это – грусть; грусть о том, что когда-то ты, может быть, дал слабину, когда-то тебя практически во всем обогнал твой сосед по парте. Когда-то ты сделал неправильный выбор. Тот самый выбор – единственно верный и судьбоносный шаг, который определяет настроение в настоящем и на будущее. Говорят, не стоит на этом зацикливаться. Одно верно – не стоит жить прошлым, там уже никого нет. Все дело, в том, что, видимо, дома тебя должен кто-то ждать, а не что-то, и главное, чтобы ты был этому рад.

Говорят, что мечтать вредно. Это порождает ту самую тоску о прошлом, что когда-то было, может не лучше, но, по крайней мере, того, что уже произошло, тогда еще не произошло, и это навевает то самое калечащее чувство уныния. И здесь не поймешь, есть ли смысл в этих мыслях, в этой грусти. Есть ли причина этому формированию негативно настроенного сознания, либо это липофрения и простым похлопыванием по плечу ее не вылечить?

«Драгоценным и единственным даром является наша жизнь, а мы бессмысленно и беспечно тратим ее, забывая о ее кратковременности», – сказал как-то священник Александр Ельчанинов. Неужели это так? Неужели нам трудно разглядеть между этими бесплодными сожалениями о прошлом и мечтами о будущем, когда, будто бы, начнется настоящая жизнь, то самое, настоящее, которое мы и должны ощущать не когда-либо, а именно сейчас? Видимо, да. Это, действительно, сложно.

Временами нам приходится общаться друг с другом. Странное чувство, но тот человек, что выше рассуждал о скучной домашней жизни, опять-таки, скажет, что как личность, человек действительно хочешь реализовать себя во многих интересующих его направлениях. Ему, действительно многое может быть интересно, но в сутках только 24 часа: 7 из которых, в среднем, мы тратим на сон, 8 – работаем по законодательству, если придерживаться; еще 2-3 часа – на дорогу. И что остается? 4 часа на то, чтобы забить свой желудок едой, голову – бесполезными, угнетающими мыслями, поговорить со всеми, кто нуждается в тебе, в твоей поддержке, взгляде, улыбке, молчании и, наоборот, получить свою, ту, как нам кажется, так необходимую нам часть «пирога». Но он ничего не скажет о душе, рассуждая только о себе любимом и не любимом одновременно. А как же… душа? Говорят, ее можно и даже необходимо развивать, в духовном смысле, естественно. Как тут успеть? Где найти тот 25-й час? – Опять возмутится он, – вставать на час раньше?! Действительно, с первого, да и со второго взгляда тоже, кажется, что это безвыходная ситуация. Но, говорят, выход прост – перестать заниматься бесполезными подсчетами, и начать жить настоящей, интересной жизнью, на которою, как ты себя убеждаешь, у тебя нет времени, но времени нет только у вечности, а тебе просто страшно что-то менять.

Человек должен развиваться. Должен стремиться к постоянному совершенствованию с использованием накопленного предыдущими поколениями опыта, а это невозможно, во-первых, без знания истории, во-вторых – в комфорте, что зовется той зоной, в которой покой. Развитие – это дискомфорт, постоянная крепатура, которая сигнализирует тебе, что ты все делаешь правильно.

Терпение – очень интересный и влиятельный фактор. Говорят, все наши выигрыши и поражения зависят от множества факторов, но есть, по-моему, один наиболее значимый и достойный внимания – это факт наличия у человека терпения. Ходит поверие: «Всё, что происходит – к лучшему, а ежели случается, то всегда вовремя, особенно для тех, кто умеет ждать». Не умеет человек ждать или даже мыслить, что: «Созидание и ожидание работают нам на пользу». Не умеет ждать человек, по крайней мере, в настоящее время.

Сколько сказано уже слов о любви и сколько еще скажут. Люди пишут о ней песни, книги, посвящают стихи и даже свои жизни. Только что же такое – любовь? Слово это и его определение, действительно, присутствует практически во всех языках мира, во всех уголках нашей планеты и, более того, известно всем поколениям во все времена, как нашей эры, так и до. Что человек чувствует, слыша это слово, что он ощущает и как он эту любовь себе представляет? Без сомнения, это глубоколичное или, по-другому, даже сугубо субъективное понятие. Все мы понимаем любовь по-разному. Для кого-то – это отношения между противоположными полами, чувства, которые возникают у человека при встрече того самого и неповторимого, чувство уязвимости, некоего страдания, страха неразделенности, но такое сладкое. И как тут не страдать, когда все только начинается. Для других – взаимовыгодное сосуществование на основе договорных отношений. Третьи вообще на протяжении всей жизни так и не могут определиться, что же они себе представляют в действительности и чего хотят представлять.

Порой человек ради любви идет на многие жертвы и жертвы эти обусловлены желанием согреться. Жажда тепла; это тепло – счастье, согревающее душу.

Одним из важных критериев отбора в спутники жизни большинство людей называют «наличие хорошего чувства юмора», однако далеко не каждый задумывается о том, что в наше время спасительнее, скорее, его отсутствие, чем наличие в том качестве, которое программирует нам общество, наше бытие, которое, к сожалению, определяет сознание.

К слову об отношениях между людьми, каких бы то ни было, на стадии зарождения общения начинается то самое противостояние двух противоположных чувств, которые в человеке по мере его развития и становления личности, развиваются разносторонне и имеют экстранаправленную зависимость, т.е. опыт этих чувств напрямую зависит от определенных коммуникационных контактов с каждым из реципиентов, так как каждый из этих моментов является, по сути, уникальным и определенные выводы можно строить именно по этим конкретным контактам без их привязки и обобщения с прошлыми или будущими контактами.

Основываясь на данном опыте, получается, что человек не хочет и не может понять и оценить верно ту жертвенность другого человека, на которую он пошел ради общения с тобой, потому что чаще всего мы требуем то, чем, по нашему личному мнению, другому человеку можно было бы и пренебречь ради отношений с тобой, что, в конечном итоге, быстро перерастает в непонимание и обиду с обеих сторон. Эта ситуация и является показателем достигнутой степени самопознания. По словам Преподобного Силуана Афонского: «Человек видит в другом то, что в опыте духовном познал в себе самом».

Говорят, есть один выход из этой ситуации – это потеснить собственное самолюбие и обратить свое внимание и любовь на интересующего нас человека без какого-либо ожидания взаимности в этом плане. Ведь сказано: «Любите», но не сказано: «Будьте любимы». Хотя это является чуть ли не самым популярным пожеланием на день рождения. Видимо, взаимность не зависит от желания получать что-то взамен потому, что мы не можем оценить объективно степень этой взаимности, потому что это наш опыт, это наш уровень требуемого взаимного отношения и, по сути, он никогда не будет одинаковым с собственным пониманием, – может быть только приемлемым в удовлетворяющих пределах.

Дело в терпении и в истинном желании принести человеку подлинную и никак не поддельную любовь, одним словом – совершить самопожертвование из самых лучших, чистых побуждений. И я уверен, это не останется незамеченным. Такая любовь, в итоге, будет взаимной и настолько, насколько надо. Дело в решимости и терпении. Но где та грань? Где грань между адекватным и искаженным восприятием сложившейся ситуации? Как не показаться неуравновешенным и пугающим?

Скорее всего, нам просто нужно больше общаться. Общение должно быть подробным, честным и отнюдь не современным. Нужно учиться разговаривать на своем родном языке, пусть и адаптированном под современные реалии, но не выдумывать «другой».

Протоиерей Артемий Владимиров сказал однажды, что некоторые современные люди вообще потеряли способность изъясняться по-человечески. Экономя на словах, такой экономит и на чувствах, не расходуя энергии любви, лишается самого дара любви и становится человеком в футляре эгоизма и бессердечия.

Но всегда ли нужно говорить? Мало уметь правильно изъясняться, это только одна сторона медали. Если что-то говоришь кому-то, будь добр и выслушать, и, если надо – принять противоположную точку зрения, потому что и она имеет право на существование. Говорить − значит слушать, но слушать − не значит слышать. По крайней мере, слушать − значит молчать. Насколько правильное и своевременное молчание одного человека открывает для общения другого? Сколько времени для этого понадобится и чего в итоге можно ожидать?

Вообще, молчание – золото, и неспроста. Говорят, когда появляется возможность помолчать, нужно обязательно ею воспользоваться. Помолчи, не усугубляй свое положение, оно и так не самое лучшее, – говорю я себе. Многословие имеет запах безысходности, а этот запах, не смотря на временами благородное происхождение человека, бывает куда благороднее его самого. Помолчи, не усугубляй.

Что-то есть в этой, на первый взгляд, тишине. Более того, в этом молчании заложен сакральный смысл. Митрополит Сурожский Антоний сказал: «Мы обманываемся, когда думаем, что общаемся друг с другом через слово. Если между нами нет глубины молчания, слова почти ничего не передают. Понимание происходит на том уровне, где два человека встречаются глубинно именно в молчании, за пределами всякого словестного выражения». Тяжело. Но это, действительно, интересно. Это другой уровень общения между людьми. К этому уровню стоит стремиться.

Возвращаясь от молчания к любви, хотелось бы вспомнить истинно верное, по-моему, определение этого волшебного слова и заслуживает оно куда большего внимания, чем те приземленные, очеловеченные и зависимые от настроения дефиниции: «…тьма проходит и истинный свет уже светит, кто любит брата своего, тот прибывает во свете, а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме. И мы имеем от Него заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. В любви нет страха. Прибывающий в любви прибывает в Боге и Бог в нем, и Бог есть – любовь».

Страх. Любой человек испытывает это чувство. И на протяжении всей жизни нам приходится сталкиваться с различными его формами. У кого-то получается «отвлечься», кто-то сходит с ума. Так уж получается, что нас пугает неизведанное. Но раз в любви страха нет, то это значит, что выход есть? Верующему человеку, казалось бы, в этой ситуации проще. Нужно просто научиться любить по-настоящему. А боятся люди такого склада ума, скорее всего, только одного – что грехи их не будут прощены, а это, в свою очередь, наоборот, показывает все скуднодушие и маловерие. Хотелось бы сказать: «Не бойся». Но лучше, чем сказано в «Братьях Карамазовых», сказать, по-моему, нельзя: «Ничего не бойся, и никогда не бойся. Только бы покаяние не оскудевало в тебе – и все Бог простит. Да и греха такого нет и не может быть на всей земле, какого бы не простил Господь воистину кающемуся. Да и совершить не может, совсем, такого греха великого человек, который бы истощил бесконечную Божью любовь. Али может быть такой грех, чтобы превысил Божью любовь? О покаянии лишь заботься, непрестанном, а боязнь отгони вовсе. Веруй, что Бог тебя любит так, как ты и не помышляешь о том, хотя бы со грехом твоим и во грехе твоем любит. А об одном кающемся больше радости на Небе, чем о десяти праведных, сказано давно. Иди же и не бойся».

Почему, когда у нас хорошее настроение, вне зависимости от чего и по какой причине, будь-то чье-то доброе слово таким чудесным образом действует на нас, будь-то мимолетное чувство влюбленности – неважно, и всё-таки, почему мы поём? Пусть не вслух, но все равно воспроизводим мелодию в голове, если вообще это не сама мелодия играет нами. Каким образом музыка связывает все те переживания, вызванные изменениями в нашем организме при помощи быстротечных химических реакций, воедино и, как бы, выстраивая весь этот беспорядок чувств в гармонично упорядоченную структуру, да еще и такую красивую для восприятия? Что такое музыка и почему ее кто-то слышит, а кто-то в упор не замечает и если замечает, то с проявлением полного равнодушия, а порою даже воротит нос?

Говорят, дело вкуса. А о вкусах не спорят.

Одним прекрасным вечером я дал себе обещание − здраво смотреть на происходящие вокруг события, и задавать окружающим вопрос следующего содержания: «Меняются ли люди по прошествии какого-либо времени и если меняются то, сколько придется ждать?».

Естественно, я бы сам сразу не смог ответить на этот вопрос, задав в ответ еще три, как минимум… Но подавляющее большинство не задумываясь, как один, отвечали: «нет!». Что это значит? Человек смотрит сквозь призму собственных эмпирических умозаключений и в первую очередь думает, что если бы и изменился кто, за какой-либо промежуток времени, то это был бы не кто иной, как он сам; другим это просто не под силу. Запах. Снова этот запах себялюбивого эгоистичного настроения.