Читаем История марксистской диалектики (Ленинский этап) онлайн бесплатно

Г.А. Курсанов – Предисловие редактора; гл. I (соавтор); § 9 гл. VI; Вместо заключения;

М.М. Розенталь – гл. I (соавтор);

А.Х. Касымжанов и В.А. Лекторский – гл. II;

Л.Н. Суворов – гл. III;

В.Е. Козловский – гл. IV;

Г.М. Штракс – гл. V;

С.П. Дудель – § 1 – 8 гл. VI;

В.И. Столяров – гл. VII;

А.С. Богомолов – § 1 гл. VIII;

В.А. Малинин – § 2 гл. VIII;

И.Т. Якушевский – § 3 гл. VIII.

Ответственный редактор Г.А. Курсанов

Данная работа подготовлена в Институте философии АН СССР в серии книг по истории диалектики.

Главной целью своей работы авторский коллектив ставил показать содержание ленинского этапа в развитии материалистической диалектики, раскрыть богатство ленинских идей, их значение для анализа закономерностей современной эпохи, анализа проблем научной революции XX в. Разработка диалектики советскими философами рассматривается в органической связи с революционной практикой, с борьбой Коммунистической партии Советского Союза за построение социалистического и коммунистического общества. Авторы специально анализируют документы и решения XXIV съезда нашей партии, в которых раскрываются объективная диалектика современной эпохи, многообразие ее противоречий в их конкретных исторических проявлениях, определяющие закономерности развития и реальные движущие силы времени, развитие мирового революционного процесса, динамика всех сторон общественной жизни. В документах съезда дается ленинский анализ диалектических закономерностей развитого социалистического общества в СССР, многообразных диалектических связей всех сторон жизни нового общества, реальных путей и перспектив перерастания социализма в коммунизм. Все это имеет решающее практическое и вместе с тем теоретическое и общеметодологическое значение.

Анализируя содержание проблем ленинского этапа, авторы стремились показать громадный вклад Ленина в развитие материалистической диалектики как подлинно научного и революционно-критического метода марксизма. Это относится к постановке и разработке Лениным вопроса о предмете и задачах диалектики в новую историческую эпоху, к анализу великой ленинской идеи единства диалектики, логики и теории познания, к анализу Лениным диалектики империализма, диалектики стратегии и тактики революционной борьбы, к его исследованиям диалектики переходного периода и становления социалистического общества. Ленинская теория социалистической революции имеет глубоко диалектический характер. Она всецело основана на научном анализе сущности новой исторической эпохи, на познании ее определяющих противоречий, главных тенденций и закономерностей мирового революционного процесса. В ленинской теории социалистической революции материалистическая диалектика раскрывает свою сущность как мощное теоретическое оружие революционно-практического изменения мира. Все это означает одновременно глубокое и всестороннее развитие Лениным теории материалистической диалектики.

В соответствующих главах рассматривается процесс реализации советскими философами ленинской программы разработки материалистической диалектики. Авторы характеризуют труды по разнообразным проблемам диалектики, созданные советскими философами за истекшие годы. На пути реализации ленинской программы в советской философской мысли было немало трудностей, противоречий, велись многочисленные дискуссии, споры. В течение ряда лет, в особенности в 20-е и 30-е годы, философы-ленинцы вели последовательную борьбу с методологией механицизма, с гегельянскими тенденциями, формализацией диалектики, разоблачали троцкистскую фальсификацию марксистской диалектики. Споры и дискуссии велись и в последующие годы, но они носили и носят в настоящее время иной характер, когда с принципиальных позиций марксизма-ленинизма творчески обсуждаются проблемы диалектики, требующие нового и всестороннего подхода в связи с новыми явлениями и процессами и в социальной жизни, и в научном познании. Естественно, это получило отражение в материалах данной книги.

Ленинская идея творческого развития диалектики на базе всего многообразия конкретных наук реализуется в нашей работе несколько иначе, чем это часто имеет место. Мы ставили задачу дать обобщающее изложение идей, трудов, результатов, достигнутых в этом отношении в советской философской мысли. В работе дается анализ трудов советских философов и логиков, различных мнений и постановок вопросов о методологических функциях диалектики, о соотношении формальной логики и диалектики, соотношении специальных научных методов и диалектики как всеобщей методологии, отмечается вклад советских ученых-специалистов, представителей общественных и естественных наук, в разработку методологических проблем диалектики. Рассмотрение же таких, например, вопросов, как «диалектика и физика», «диалектика и химия», «диалектика и кибернетика», представляет задачу специального характера, выходящую за рамки данной книги.

Известное внимание в работе уделено проблемам диалектики мирового общественного развития. В документах коммунистических и рабочих партий воплощена диалектическая теория развития современной эпохи, дается анализ движущих сил современного мирового развития, закономерностей революционно-освободительной борьбы нашего времени, развития мирового социализма. Это означает вместе с тем конкретизацию и обогащение диалектики как науки, как глубокого и всестороннего учения о развитии. На этой основе дается критика ревизионистских, в том числе маоистских, извращений материалистической диалектики.

В особой главе показана несостоятельность различных «интерпретаций» марксистской диалектики в современной буржуазной философии, означающих по существу искажение ее принципов, ее научного и революционного смысла.

Книга завершается постановкой некоторых общих проблем теории материалистической диалектики, включая вопрос о разработке систем идей и принципов, имеющих всеобщее методологическое значение для научного познания мира в целях его революционного преобразования.

В построении логической структуры книги мы стремились, рассматривая постановку и развитие проблем диалектики в историческом плане, давать их логическое обобщение.

Поскольку в предлагаемой работе теоретические проблемы диалектики рассматриваются в их историческом развитии, то, естественно, возникает вопрос о периодизации истории диалектики в рамках ленинского этапа. Логика развития философских идей отнюдь не является зеркальным отражением исторических событий, явлений и фактов. Отражение здесь носит сложный, противоречивый, относительно автономный характер. Вместе с тем именно логика движения философских понятий призвана выразить логику эволюции общественного бытия – в обобщенных, концентрированных формах. Поэтому решающие исторические этапы в целом определяют и соответствующую периодизацию в развитии философских идей.

В связи с этим мы выделяем период до Октябрьской революции, переходный период от капитализма к социализму и период развитого социалистического общества – постепенного перехода к коммунизму. Диалектические идеи и принципы получают в данные исторические периоды соответствующее выражение и раскрывают конкретное содержание общих диалектических закономерностей.

Последнее замечание. Исследованием проблем марксистско-ленинской диалектики плодотворно занимаются многие философы и логики зарубежных стран – и в странах социализма, и в капиталистических государствах, и в последние годы – марксисты освободившихся стран мира. Их исследования имеют большое практическое значение, отличаются оригинальным, конкретным содержанием, анализом специфики и большого разнообразия проявлений общих диалектических закономерностей в соответствующих странах и группах стран. Но все это требует специальных работ в целях углубленной и всесторонней оценки таких исследований.

XX век – век триумфа ленинизма, идей бессмертного гения современной революционной эпохи – идей В.И. Ленина. Это эпоха крушения капитализма и победы социализма, небывалой остроты противоречий мирового масштаба, исторического противоборства сил прогресса и реакции, социализма и капитализма. Ареной борьбы противоположных сил современности является весь мир, все основные сферы социальной жизни – экономика, политика, идеология, культура. Никогда еще за всю многовековую историю человечества не раскрывалась с такой силой и остротой диалектика реальной жизни, как в наше время.

Поэтому анализ сущности и закономерностей такой эпохи мог быть проведен только с позиций диалектического метода в его единстве с материалистическим мировоззрением. Такой анализ был осуществлен Лениным в целом комплексе работ, составивших эпоху в развитии марксизма. Сила и глубина ленинской мысли, ее непреходящее значение для мирового революционного движения объясняются тем, что она формировалась на прочной базе подлинно научной философии и сама всегда служила ее творческому развитию. Внутренней, глубинной основой ленинской теоретической мысли была и остается материалистическая диалектика.

Хорошо известны те высокие оценки значения и места диалектики в марксизме, которые неоднократно давал Ленин. Он характеризовал диалектику как решающее в марксизме, его коренное теоретическое основание, стремясь всячески подчеркнуть ее выдающуюся роль в марксистской системе взглядов на мир и в революционно-практической деятельности партии рабочего класса.

Творчески развивая материалистическую диалектику, Ленин прочно опирался на идеи Маркса и Энгельса – основоположников научного диалектического метода. Он высоко ценил все сделанное ими в этой области, как и в разработке диалектико-материалистического мировоззрения в целом. В статьях «Карл Маркс», «Три источника и три составных части марксизма», в «Материализме и эмпириокритицизме», «Философских тетрадях», в статье «О значении воинствующего материализма» и других своих произведениях Ленин дает всестороннюю характеристику метода Маркса и Энгельса, их неоценимого вклада в историю диалектики.

Критически переработав все ценное, содержавшееся в идеалистической диалектике Гегеля, основоположники марксизма, согласно Ленину, создали единственно научную форму диалектического понимания объективного мира и законов его отражения в человеческом мышлении. Величайшую заслугу Маркса и Энгельса Ленин видел в том, что они органически связали диалектику с материализмом, ибо только материалистическая диалектика служит верным аналогом действительности, а следовательно, и орудием ее познания.

Ленин широко использует в своих работах диалектические идеи и принципы, законы и категории диалектики, опираясь на труды Энгельса «Анти-Дюринг», «Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии» и многие другие. Особенно важное значение в этом плане Ленин придавал «Капиталу» Маркса, который он считал энциклопедией материалистической диалектики, неисчерпаемой сокровищницей марксистской науки логики, требуя от современных марксистов максимального ее использования для дальнейшей разработки теории диалектики. По его знаменитому определению, в «Капитале», этом основном труде научного социализма, даны в применении к исследованию капитализма диалектика, логика и теория познания в их неразрывном единстве.

Маркс и Энгельс, как подчеркивал Ленин, дали великие образцы конкретного приложения материалистической диалектики к самым разнообразным областям науки, а также к борьбе пролетариата и его партии за революционное преобразование мира. Значение этой стороны их теоретической и практической деятельности глубоко раскрыто в ленинской статье о переписке между Марксом и Энгельсом.

«Если попытаться одним словом определить, так сказать, фокус всей переписки, – писал он в этой статье, – тот центральный пункт, к которому сходится вся сеть высказываемых и обсуждаемых идей, то это слово будет диалектика. Применение материалистической диалектики к переработке всей политической экономии, с основания ее, – к истории, к естествознанию, к философии, к политике и тактике рабочего класса, – вот что более всего интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они вносят наиболее существенное и наиболее новое, вот в чем их гениальный шаг вперед в истории революционной мысли» (2, т. 24, стр. 264).

Это не просто историческая или историко-философская оценка работы, проделанной основоположниками марксизма. Так оценить роль диалектики мог лишь тот, кто сам глубочайшим образом осознал ее значение для собственной теоретической и практической деятельности.

Приведенные выше строки были написаны накануне первой мировой войны, которая, как буря на своем пути, захватила почти все народы земного шара. Война коренным образом изменила историческую обстановку, со всей беспощадностью обнажила сущность той новой по сравнению с эпохой Маркса и Энгельса стадии, в которую вступил капитализм с конца XIX в., стадии империализма, небывалого обострения противоречий буржуазного общества, последней стадии его существования. Война вызвала к жизни процессы, закономерно завершившиеся рядом революций. Победоносная Октябрьская социалистическая революция в России означала величайший перелом в многовековой истории человеческого общества. В лице этой революции история совершила поворот от капитализма к социализму.