Читаем Женщины-легенды онлайн бесплатно

Хатшепсут

Нефертити

Ариадна

Федра

Медея

Сапфо

Аспазия

Олимпиада Роксана

Динамия

Клеопатра

Агриппина

Мессалина

Боудикка

Ипатия

Феодора

Евфросинья Полоцкая

Маргарита Наваррская

Елизавета Английская

Мария Стюарт

Книга, которую держит в руках читатель, состоит из двадцати биографических очерков, посвященных знаменитым женщинам древности и средневековья. Героини этой книги — женщины незаурядной судьбы, они оставили свой след в истории, их имена стали поистине легендарными. Впрочем, среди реальных исторических фигур встречаются и женские образы античной мифологии.

Женщины, о которых пойдет речь в этом сборнике, из разных эпох, у них разные характеры, устремления, по-разному сложились их судьбы. Здесь и те, кто сыграл важную роль в политике, и те, чьим призванием стали наука и литература. В книге есть образцы женской добродетели, материнской любви, супружеской верности, но история сложилась так, что рядом с добродетелью нередко соседствовал порок, и поэтому в сборнике представлены жизнеописания и тех женщин, чьи имена стали олицетворением худших сторон человеческой натуры и многие века произносились людьми с содроганием и ненавистью.

Авторы книги не ставили целью добиться сенсационности путем публикации сомнительных, скандальных фактов, многие из которых в действительности были лишь порочащими слухами, далекими от реальности. И уж тем более не хотелось за счет голой фантазии придумывать какие-то новые «факты», которых на самом деле не было. В отличие от ряда изданий коммерческого характера, повествующих о выдающихся женщинах прошлого, где историческая правда нередко приносится в жертву занимательности сюжета и авторскому домыслу, содержание этой книги опирается только на данные исторических источников. Очерки написаны историками-профессионалами, специалистами в области истории Древнего Востока, античности и средневековья. Конечно, авторы старались сделать книгу занимательной, но отнюдь не за счет отступления от источников, дошедших до нас. Было бы соблазнительно, например, увлечь читателя расхожей версией о сексуальных наклонностях великой древнегреческой поэтессы Сапфо Лесбосской, однако исторические факты доказывают, что эта редкого таланта женщина не имела никакого отношения к тому, что ныне называют лесбийской любовью. Так что читатели, вероятно, найдут немало нового для себя в жизнеописаниях известных женщин прошлого — и тех, чьи имена у всех на слуху, и тех, кого мы пока мало знаем.

Бесспорно, многим будет интересно впервые прочитать о судьбе женщины-фараона Хатшепсут — явления уникального для истории Древнего Египта. Зато имя Нефертити всем хорошо известно и ассоциируется с идеалом женской красоты. И действительно, египетская царица, само имя которой означало «Прекрасная пришла», восхищала своей красотой и обаянием. Но мало кто знает, что Нефертити была заботливой матерью шестерых дочерей и супругой знаменитого фараона-реформатора Эханатона. В своей жизни она испытала и пламенную любовь, и горькие муки ревности, сначала была горячей сторонницей реформ своего мужа, а затем — их противницей. По скупым сведениям сохранившихся источников в книге восстанавливаются судьбы этих двух выдающихся женщин Древнего Египта.

Европа, Ариадна, Федра, Медея — эти персонажи древнегреческой мифологии многие века вдохновляли поэтов, драматургов, художников на создание шедевров мировой культуры. Не случайно в сознании людей эти образы стали классическими. Они так и запечатлелись — испуганная красавица Европа на спине плывущего по морю Зевса-быка; критская царевна Ариадна, дарящая путеводную нить своему возлюбленному Тесею, а затем брошенная им на пустынном острове; мучимая любовным недугом Федра; жестоко мстящая за свою отвергнутую любовь Медея… Но не только эти классические сюжеты в книге. В причудливых переплетениях мифологических линий авторы старались найти и воссоздать реалии, жизни людей на начальном этапе европейской цивилизации, и, прежде всего, такую важнейшую сторону человеческой жизни, как взаимоотношения мужчины и женщины.

В древнегреческой мифологии встречается множество женских образов и имен. По-видимому, эта ситуация отражает то положение, которое женщина занимала в тогдашнем обществе. Но вот появляются труды историков, литераторов, описывающих реальную жизнь более близкого к нам времени, и мы обнаруживаем, что в них женщинам отведено мало места — они чаще всего безлики, женские имена называются редко, гражданские дела вершатся сильной половиной человечества, удел же гречанки — семья, дом; даже на людях она появляется нечасто. Исключения редки, но тем ярче они выглядят, как, например, Аспазия, подруга и соратница выдающегося афинского деятеля Перикла, восхищавшая своим поэтическим талантом Сапфо.

Эллинистическая эпоха, открывающаяся походами Александра Македонского, сохранила нам значительно больше сведений о женщинах, которые оставили заметный след как в делах государственных, так и в истории человеческих чувств. Перед читателем предстанут: гордая, коварная и жестокая Олимпиада — мать Александра Македонского; несчастная в своей судьбе, первая красавица огромной Персидской державы Роксана, жена великого полководца, покорившего эту державу; боспорская царица Динамия, вынужденная постоянно жертвовать своими чувствами в интересах государственных дел; обольстительная царица Египта Клеопатра, перед чарами которой не могли устоять великие люди великого Рима…

В Древнем Риме положение женщины было более заметным, чем в Древней Греции. Римлянка редко была домашней затворницей, хотя в правовом отношении она значительно уступала мужчинам. Наибольших прав для себя римлянки добились в первые века Империи. Но что любопытно — если в источниках, относящихся к эпохе Римской республики, безраздельно господствуют примеры женской добродетели, то в письменных свидетельствах эпохи Империи все чаще встречаются факты иного рода: супружеская неверность, слабость брачных союзов, моральная распущенность, стремление любой ценой добиться власти и богатства. Олицетворением этих пороков стали две беспутные Юлии (дочь и внучка Октавиана Августа), всевластная искательница наслаждений Мессалина, злокозненная и неразборчивая в средствах мать императора Нерона Агриппина Младшая. Недолгим было их величие — порочные средства не смогли гарантировать безопасности, а после их смерти было сделано все, чтобы стереть память об этих злосчастных женщинах. Притягательным же для римлян был образ женщины, твердо хранившей древние добродетели великого народа. Именно такой осталась в их памяти Агриппина Старшая — верная и любящая супруга, делившая с мужем все тяготы его военных походов и оставшаяся преданной ему даже после его гибели. Римляне умели ценить и своих противников — гордой и вольнолюбивой предстает в изображении римского историка Тацита королева британского племени иценов Боудикка, возглавившая борьбу своего народа против римских завоевателей.

Эпоха поздней античности сопровождалась снижением статуса женщины в римском обществе. Еще хуже стало ее положение в средние века. Но и там встречаются женские имена среди выдающихся деятелей науки и культуры. Навечно в людской памяти осталась трагическая судьба языческой мученицы Ипатии, известной женщины-математика и философа, всегда будут преклоняться потомки перед светлой памятью христианской святой, белорусской просветительницы Евфросиньи Полоцкой.

Нельзя дать однозначной оценки жизни византийской императрицы Феодоры — ее характеризовали и как великую государственную деятельницу, и как распутницу. Вероятно, читателю будет интересно подробнее ознакомиться с жизнью актрисы (не чуждавшейся, как сказали бы сейчас, эротического жанра), сумевшей стать влиятельной супругой императора огромной державы. Вряд ли можно остаться равнодушным и к судьбе Маргариты Наваррской, одной из венценосных покровительниц деятелей Возрождения, автора ряда литературных произведений, с переводами которых мы получили возможность ознакомиться совсем недавно. Драматичное столкновение двух сильных женских личностей, все же остававшихся женщинами со всеми их слабостями и привязанностями, несмотря на венчающие их короны, — сюжет последнего рассказа об английской королеве Елизавете и королеве Шотландии Марии Стюарт…

Конечно, главным в сюжетах книги был жизненный путь их героинь. Однако авторы попытались правдоподобно описать ту обстановку, в которой жили, любили, ненавидели и творили женщины разных эпох. Хотелось бы, чтобы и читатель окунулся в реалии тех далеких дней, ощутил атмосферу господствовавших тогда нравов, особенно тех, которые характеризовали отношение к женщине. Среди героинь этой книги есть и светлые, и отрицательные образы. И те, и другие — порождение своего времени. Будем же помнить, что отношение к женщине — один из важнейших критериев в оценке той или иной цивилизации, ибо дарующая нам всем жизнь — Женщина…

В. Федосик

Великими властителями Древнего Египта стали первые фараоны XVIII династии (1580–1314 годы до н. э.), при которых страна превратилась в мировую державу. Ее границы охватили огромные пространства от верховьев Нила на юге до Армянского нагорья на севере. Территория одной из первых держав в истории мира практически поглотила местоположения таких современных стран, как Палестина, Ливан, Сирия и даже часть Судана. Никогда более Египет не включал в свои границы столь обширных пространств. Наступил «золотой век» в истории египетской державы.

Правление второго по счету фараона XVIII династии Аменхотепа I было долгим и безоблачно счастливым. Однако передать процветание во внешних и внутренних делах преемникам на престоле оказалось делом совсем не простым. Кризис, связанный с преемственностью власти, растянулся на три поколения последующих правителей великой державы.

Законными преемниками трона могли быть только представители царского рода, родственники предшествующих фараонов как по отцовской, так и по материнской линии. Вместе с тем сам Аменхотеп I имел от законного брака только дочерей. Единственного сына Тутмоса ему родила наложница. Последний, для получения законных прав на власть, вынужден был вступить в брак со своей сводной сестрой по имени Ахмес.

По воле судьбы эта же ситуация повторилась и в следующем поколении фараонов: Тутмос I имел только двух законнорожденных дочерей. И вновь единственный сын, с тем же именем Тутмос, родился от наложницы. И ему пришлось вступить в законный брак со сводной сестрой Хатшепсут.

А рок продолжал осложнять положение правящей династии: у Тутмоса II и Хатшепсут родились две дочери (!) и последующий фараон Тутмос III вновь был царским сыном от возлюбленной-простолюдинки!

Такие поистине фатальные события предшествовали появлению на престоле Египта первой и единственной в истории страны женщины-фараона.

Напомним, что она законная дочь Тутмоса I, супруга (и одновременно сестра по отцу) Тутмоса II, теща (и одновременно — тетя) Тутмоса III! Последний, чтобы получить законное право на престол, вынужден жениться на дочери Хатшепсут! Поистине можно заблудиться в столь необычных семейно-родственных связях XVIII династии фараонов, предшествовавших приходу к власти столь необычной женщины, какой предстает Хатшепсут.

Она рано овдовела после всего восьмилетнего правления ее супруга Тутмоса II и сразу стала регентшей семилетнего пасынка и будущего зятя Тутмоса III. Это обстоятельство позволило ей получить реальную власть над всей страной.

В известном пещерном храме в Дейр эль-Бахри возле Фив сохранились настенные надписи о ходе ее коронационной церемонии в Гелиополе, близ древнейшей столицы страны Мемфиса, где на головы будущих фараонов торжественно возлагались короны Верхнего и Нижнего Египтов.

В надписи, посвященной этому акту, читаем, что на торжество собрались бот и приветствовали Хатшепсут такими словами: «Здравствуй, дочь Амона-Ре! Будешь справедливо править, восстановишь то, что разрушилось, воздвигнешь собственные сооружения и наполнишь жертвенные столы для того, кто тебя породил. Умиротворишь всю страну и приведешь к повиновению многие враждебные страны. Приостановишь ливийцев, отрубишь головы наступающим и усмиришь правителей Сирии!»

В соответствии с древнеегипетскими религиозными представлениями официальный коронационный акт открыл ее давно умерший и обоготворенный отец Тутмос L Как свидетельствует другая надпись, он обратился к собранию богов и присутствующим придворным так: «Всякий, кто произнесет твое имя с почтением, войдет в царский дворец, как это творило мое имя, потому что ты божественна, о дочь бога!»

В ответ присутствующие приветствовали Хатшепсут, народ целовал землю у ее стоп, ликуя и восторгаясь. Фараон-царица приняла полный титул властителей Египта, откинула от своего имени окончание женского рода, стала носить мужское одеяние и накладную бороду. В ходе коронации она приняла традиционные знаки царской власти и стала живым воплощением бога Гора. В ее имя было внесено добавление, что она дочь Амона-Ре, олицетворение гармонии и миропорядка. Так начиналось ее двадцатилетнее правление.

Первоначально в официальных государственных документах еще упоминалось имя малолетнего Тутмоса III, но, разумеется, всегда после Хатшепсут с ее необычными для женщины титулами. Затем о нем вообще умалчивалось. Вероятно, он стал своего рода узником, пребывая в одном из дворцов столицы под домашним арестом. Впоследствии он переживет Хатшепсут и станет одним из влиятельнейших фараонов Египта за всю его историю. За блестящие военные победы специалисты уже в наше время назовут Тутмоса III «Наполеоном древности».

В интересах сохранения своего величия и упрочения власти Хатшепсут окружила себя выдающимися личностями своего времени. Первым в их числе стал Хапусе-неб, великий зодчий с незыблемым авторитетом. По всей вероятности, при воцарении женщины-фараона он был уже в достаточно почтенном возрасте. Хапусенеб являлся представителем знатного жреческого рода, Хатшепсут же еще больше его возвеличила, назначив верховным жрецом бога Амона и главным архитектором.

Свое царствование Хатшепсут начала с отказа от завоевательной политики, организовав вместо нее интенсивную эксплуатацию каменоломен для последовавшего затем грандиозного строительства по всей стране.

Для человека, малознакомого с идеологией и религией Древнего Египта, может показаться странным, что одним из первых ее деяний стало строительство собственной гробницы. Но это было в обычаях фараоновского Египта. Так поступали и все ее предшественники на троне.

В религии этой древней страны было тщательно разработано учение о загробной жизни после земной смерти. Кроме мумификации для умерших представителей высших слоев общества строили просторные гробницы, куда при похоронах помещали изысканные и дорогие предметы быта, произведения искусства, драгоценности.