Читаем Возникновение религии и веры в бога онлайн бесплатно

В брошюре В. И. Прокофьева «Возникновение религии и веры в бога» указывается, что в идейном воспитании военнослужащих, в формировании у них материалистического мировоззрения важную роль играет пропаганда естественно-научных и научно-атеистических взглядов. Факты и выводы, которые дает нам современное естествознание, позволяют правильно понимать явления природы, разоблачать религиозные взгляды, суеверия и предрассудки, которые еще обременяют сознание части наших людей.

Настоящая брошюра состоит из четырех разделов. Цель первого раздела — разъяснить, что религия возникла на той ступени первобытно-общинного строя, когда люди были бессильны и испытывали страх перед стихийными силами природы. В этом разделе на примере олицетворения сил природы первобытным человеком и его религиозных верований (тотемизм, культ предков и культ природы) разоблачается лживое утверждение церковников о вечности религии и врожденности религиозного чувства. Разъясняется марксистско-ленинское положение о том, что религия живет не небом, а землей.

Во втором разделе говорится о причинах перехода от многобожия к единобожию. Раскрывается реакционная и классовая сущность каждой религии (буддизм, христианство, ислам, иудаизм).

В третьем разделе даются научные опровержения религиозных догм и представлений о божественном провидении и возможности чудес. Показывается несостоятельность и антинаучная сущность религиозных и идеалистических представлений о непознаваемости мира и о якобы сверхъестественном характере явлений природы. На ряде примеров разъясняется возможность познания и переделки окружающего мира.

В четвертом разделе излагается современное положение религии и церкви в СССР, отношение КПСС и Советского государства к религии и пути преодоления религии в советском обществе. Вместе с этим в этом разделе говорится о причинах живучести религиозных предрассудков в советском обществе.

Что такое религия? Это ясно, скажут нам: религия есть вера в бога. Но, ответив так, ответим ли мы по существу вопроса? Нет. Ведь сейчас же можно спросить: а что такое вера? А что такое бог? Почему у разных народов, на разных ступенях исторического развития были разные боги? Не выдумывает ли религию духовенство?

Если мы хотим глубже разобраться во всем этом, надо рассмотреть, откуда произошла религия, всегда ли она была и будет ли она вечно сопутствовать человеку.

Есть довольно много религий: главные из них — христианская, мусульманская, иудейская, буддийская. Было прежде, а к нашему веку почти совершенно исчезло язычество.

Известно, что нет даже единой христианской религии: есть православная вера, есть католическая, есть лютеранская, англиканская, грузинская, армяно-григорианская, есть, кроме того, разные христианские секты — евангелистская, баптистская, духоборческая, старообрядческая, адвентистская и т. п. При этом глава католической церкви — римский папа объявляет себя наместником бога на земле, а его права на это звание категорически отрицают и даже осмеивают представители других христианских церквей и сект, утверждающие, что не римский папа, а они говорят от имени того же самого бога и на основании тех же источников.

Всего не перечислишь. Надо только правильно понять вот что: вер всяких очень много; они часто решительно друг другу противоречат, жестоко между собой враждуют. История знает множество случаев, когда кровь потоками лилась во время войн, о которых говорили, что они ведутся «во славу божию», «за истинную веру», против «неверных», «еретиков» и т. п.

И теперь усиленно подогревают воинскую отвагу в армиях агрессоров и насильников, насаждают безусловное повиновение военному командованию ссылками на «волю бога». Таковы, например, порядки в армии крупнейшего империалистического хищника — в армии США.

Но если разобраться, то окажется, что у всех религий есть общее: любая из них предполагает веру в существование сверхъестественных сил — бога, добрых и злых духов, ангелов, чертей — и поклонение этим сверхъестественным силам. Религия, вера — это то, чем подменяется знание. Вера слепа. Она ставит сверхъестественные силы выше природы, выше человека, утверждая, что они якобы не поддаются познанию и потому их надо почитать, стараться умилостивить, склонить на свою сторону.

Бог изображается вечным, всемогущим — творцом всего, что есть и было. Христианская религия учит, что окружающий нас мир, вся живая и неживая природа сотворены богом. В библии рассказывается, что сначала не было ни Земли, ни неба; был лишь первозданный хаос. Из этого хаоса бог в течение шести дней сотворил Землю, воду, растения и животных, Солнце, Луну, планеты и, наконец, создал человека — венец творения.

Сотворив первых людей, Адама и Еву, бог внушил им, что он един и всемогущ, что ему нужно беспрекословно подчиняться под страхом сурового наказания.

Много выводов следует из этого библейского рассказа.

Во-первых, получается, что весь окружающий нас мир, земля, животные, растения и сам человек — результат единовременного акта творения, то есть что они появились на свет такими же, какими мы их видим сейчас.

Во-вторых, отсюда следует, что вера в единого и всемогущего бога присуща людям с момента их появления. Защитники религии утверждают, что религиозное чувство свойственно людям от рождения, что человек, в отличие от животных, обладает особыми религиозными представлениями.

С этим библейским рассказом тесно связан другой — о том, что, создав первых людей, Адама и Еву, бог поселил их в раю, в полном довольстве.

В раю нет постоянной хозяйственной заботы, нет мучительного страха жизни, нет непоправимого несчастья. Весь мир был открыт для Адама и Евы; все было дано им в изобилии и для наслаждения. Но у них нет знаний. Они не отличают добра от зла. В райском саду бог посадил будто бы два дерева: дерево познания и дерево жизни. Людям было запрещено есть плоды от дерева познания. Оказывается, бог уже тогда не любил любознательных: запрет, наложенный богом, объяснялся тем, что плоды давали вкусившему их познание добра и зла. Является змий — символ разума и заставляет людей съесть плоды от дерева познания. Что же было делать богу? Библия отвечает, что единственный способ обуздания первых людей состоял в пресечении их возможностей для зла,

За нарушение запрета разгневанный бог изгнал Адама и Еву из рая. При изгнании из рая им была дана грозная заповедь: «В поте лица твоего съешь хлеб твой, проклята земля за тебя, со скорбью будешь питаться от нее во все дни твоей жизни». И обрек весь род людской на вечное страдание.

Эту сказку любят повторять и сейчас проповедники религии и реакционные буржуазные ученые, уверяя, будто заря человечества представляла собой «золотой век», когда люди жили сытно и сладко, без всяких забот; но захотели люди узнать то, чего не следовало знать, захотели быть, как бог, захотели полной независимости от божьего закона, — и в результате люди прежнего рая лишились, нового не создали. Бесконечные страдания, влечение к злу; труд не как наслаждение, а как проклятье; лишения, болезни и смерть, страх перед этой смертью и уныние — вот чем наполнилась жизнь людей, наследственно получивших от Адама и Евы грех первородный.

Мало того, говорят церковники, ответственность и бремя греха наследственны: грех первых людей тяготеет над всем родом человеческим, каждый потомок Адама носит в себе наклонность к греху. Следовательно, человек не только существо, способное грешить, но и дитя такого существа, которое согрешило. Отсюда один шаг до того, чтобы зло, неправду, болезни, нищету объявить существующими потому, что люди от природы грешны: зло мы получили, так сказать, по наследству.

Вера в бога неразрывно связана с верой в дьявола, сатану. Если все блага от бога, то все зло должно быть от дьявола. Если зло от дьявола, то почему всемогущий творец всего существующего создал этого «противобога»? Допуская существование дьявола, библия и служители церкви тем самым отрицают не только всемогущество, но и всеблагость и премудрость бога.

Попытаемся разобраться в этих библейских рассказах.

Возникли ли люди такими же, каковы они сейчас, и присуще ли им с самого появления на свет религиозное чувство, вера в бога? Естествознание доказало, что и сама Земля, и растения, и животные, и человек имеют долгую историю, в течение которой они претерпели существенные изменения.

Наукой же доказано, что религиозное чувство вовсе не присуще людям извечно. Религия действительно существует давно, исторические корни ее уходят в глубокую древность. Но религия моложе человека.

На первоначальных ступенях первобытного строя у людей не было никакой веры в бога. Поколения жили и умирали, не зная религиозных веровании, не совершая религиозных обрядов. Вымыслом является утверждение, что первые люди жили в полном довольстве, в раю. Жизнь первобытных людей была чрезвычайно тяжелой и суровой; она никак не была похожа на библейский рай.

Откуда же появилась вера во всемогущего бога, который якобы сотворил мир, землю и населил ее животными, растениями и людьми? Для ответа на этот вопрос необходимо познакомиться с развитием человеческого общества, заглянуть в самые отдаленные времена.

В слоях земной коры, захоронивших в себе древнейших людей, их орудия, их жилища, ученые находят памятники жизни наших далеких предков. Эти ископаемые предметы являются единственными достоверными источниками знаний о жизни первобытного человека. На основании внимательного изучения орудий, остатков утвари и жилищ ученые восстановили картину жизни и быта этих людей на первых ступенях развития человечества.

Современная наука располагает убедительными доказательствами, позволяющими составить правильное представление о том, как появился на Земле человек и как он развивался. Данные науки опровергают легенды о божественном происхождении человека, опрокидывают религиозную легенду о сотворении человека богом и дают стройную теорию происхождения человека. Человек возник на Земле таким же естественным путем, как и все живые существа.

Наука доказывает, что и человек, подобно другим существам, не появился на Земле в готовом виде, по воле какой-то сверхъестественной силы. Великий английский естествоиспытатель Чарлз Дарвин доказал, что человек возник из животного мира. Родословная человека тянется из глубины веков. Предпоследнее звено этой родословной составляют ископаемые человекообразные обезьяны, жившие 10–15 миллионов лет назад в тропических лесах Европы и Азии; одна из пород этих обезьян дала начало людям. Конечно, речь идет не о тех видах обезьян, которые существуют ныне, а о видах, давно исчезнувших. Правильнее сказать, что современные обезьяны, так же как и современный человек, произошли от общих предков.

Интересно отметить, что у Дарвина были предшественники. Это легенда тибетцев о происхождении их народа. В этой легенде говорится. Когда-то на месте Тибета было море, окруженное горами. Потом море исчезло. Остались озера. В молодых рощах стали поселяться первые звери. Пришла из-за гор и обезьяна. Она пустила в лес шестерых своих детенышей. Обезьяны росли и размножались так быстро, что через три года их было уже пятьсот. А когда для них стало нехватать плодов в лесу, старая обезьяна отправилась за помощью к богу Ченрези. Он дал ей зерна цинко (цинко — местный сорт ячменя) и рассказал, как бросать их в землю. С тех пор обезьяны стали выращивать злаки, приучать яков и коз, строить жилища, пока не превратились в людей. (См. журнал «Звезда», 1956 г. № 6).

После этого рассказа вернемся к теории Дарвина о происхождении человека.

Что же послужило причиной выделения человека из животного мира? Собрав огромное количество фактов, Чарлз Дарвин раскрыл происхождение человека от обезьяны, но не сумел объяснить, как произошло превращение обезьяны в человека. Это объяснение было дано одним из основоположников марксизма — Фридрихом Энгельсом. В своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Энгельс указывает, что человек выделился из животного мира благодаря общественному труду, благодаря тому, что он научился делать орудия труда. Как это произошло?

Много сотен тысячелетий назад, в теплом климате, в лесах жили стадами человекообразные обезьяны. Бóльшую часть жизни обезьяны проводили в густой листве деревьев, редко спускались на землю. Питались они всевозможным плодами, сочными побегами растений, почками, насекомыми.

Когда леса, являвшиеся местом их обитания, стали редеть и появились лесостепи и степи, изменились условия жизни, обезьяны вынуждены были постепенно переходить от жизни на деревьях к жизни на земле.

Это безусловно способствовало высвобождению передних конечностей от ходьбы. Передние конечности стали свободными, и человекообразные обезьяны приобретали все новые навыки, новую сноровку. Они все реже опирались руками о землю при передвижении. С переходом к наземной жизни в открытой местности многие из них вымерли. Но другие приспособились и выжили. Им надо было найти новую пищу. Постепенно предки человека научились держать в руках камни, палки и другие предметы и использовать их как орудия защиты от зверей и как средство добывания пищи. Вначале это были случайно найденные палки и камни. Затем наши предки научились изготовлять орудия, заостряя камни, придавая им определенную форму.

С изготовления орудий начинается труд. Труд, как мы уже сказали выше, и явился причиной выделения человека из животного мира. Труд свойственен только человеку, ни одно животное не способно к труду. Фридрих Энгельс указывает, что труд есть «первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека»[1].

Труд, изготовление орудий труда, коллективное производство — основное отличие человеческих коллективов от стад животных. Люди трудились и охотились не в одиночку, а сообща, загоняя зверя в искусно прикрытые ямы. Коллективный труд и охота сплачивали первобытных людей в их борьбе с силами природы.

Уже первые шаги в развитии общественного производства были связаны с возникновением речи как средства обмена мыслями. Необходимость действовать в труде согласованно, сообща заставила наших предков обмениваться мыслями, что вело к развитию речи. Взаимное общение, обмен мыслями, осуществляемые посредством языка, играют большую роль в жизни общества. Без этого невозможна никакая совместная деятельность людей, следовательно, немыслимо самое существование и развитие человеческого общества.