Читаем Медитация и мантры онлайн бесплатно

Посвящается

моему

почитаемому Учителю,

Его Святейшеству

ШРИ СВАМИ ШИВАНАНДА МАХАРДДЖУ

и его основным последователям,

моим почтенным Гурубхаи.

Вот их имена:

Свами Парамананда Свами

Свами Сварупанавда Свами

Свами Атмананда Свами

Свами Нараянанда Свами

Свами Чидананда Свами

Свами Кришнананда Свами

Свами Сасвадананда Свами

Свами Пурна Бходх Свами

Свами Вишвешваранацда Свами

Свами Чинмаянанда Свами

Свами Сатьянанда Свами

Свами Сатчидананда (1) Свами

Свами Сахаджананда Свами

Свами Пурушотхамананда Свами

Свами Брехмананда Свами

Свами Васудевананда Свами

Свами Ниджабодхананда Свами

Свами Сатчидананда (2) Свами

Свами Нирмалананда Свами

Свами Омкарананда Свами

Свами Харисарананда Свами

Свами Говиндананда Свами

Свами Матхавананда

Шивананда Хридаянанда

Видьянанда

Надабрахмананда

Венкатесананда

Шивапремананда

Чайтаньянанда

Даянанда

Нитьянанда

Сарадананда

Садашивананда

Теджомаянанда

Пренавананда

Садананда

Гьянанда

Рагхавананда

Рамананда

Хари Омананда

Преманацца (Старший)

Маунананда

Шудхананда

Шредхананда

Джотирмаянанда

и моим почитаемым пурвашрам матери и отцу,

Свами Шивачарананда (П. Деваки Амма),

и П. Чатху Паниккер

Задача этой книги — рассеять тучи сомнений, покрывшие тенью такой предмет, как медитация. Те, кто ищет тайные и краткие пути, новые методы и новые ощущения, относящиеся к области саморазвития, будут разочарованы. Четыре классических пути — раджа-йога, карма-йога, джняна-йога и бхакти-йога — являются фундаментом изложенных здесь методов. Они даны в неискаженной форме, в применении к западному образу мышления и научной традиции.

Медитация — это универсальная традиция, возникшая за тысячи лет до появления сегодняшней цивилизации. Искусство медитации выдержало непрерывную и исчерпывающую проверку, поскольку передавалось из поколения в поколение. Медитация сохранилась в своей изначальной форме благодаря таким основополагающим качествам йоги, как Терпимость, Универсальность и Простота. Внутри ее незатейливой формы содержатся основные учения и навыки, составляющие базис общеизвестных философий, религий и практик. Если человек освоит четыре пути к медитации, то он сумеет осознать иносказания и мистические элементы любой религиозной или философской системы.

Полки и книжные шкафы переполнены бесчисленными «новыми достижениями» и практическими руководствами по медитации. Но многие из них подобны слепцу, ведущему другого слепца, они написаны людьми, имеющими малый опыт преподаваемого метода или вообще его не имеющие. Такие люди — однобокие фанатики, торговцы мантрами и откровенные шарлатаны. Некоторые обещают быстрое развитие психических сил. Другие занимаются духовным манипулированием и жульничеством. И существует только горстка бескорыстных Учителей, обучающих истинным духовным практикам медитации.

Истинная медитация — это освобождение из плена чувств и приземленного ума. По определению она трансцендентна — это слово используется не в качестве рекламного лозунга, а для того, чтобы передать, как прекрасна медитация, когда происходит избавление от страхов, желаний, стремлений и негативных эмоций. Медитирующий обретает состояние сверхсознания, в котором человек способен отождествляться со всеблагословляющим высшим Я. В этом трансцендентном состоянии нет восприятия тела, ума или качеств, познающий сливается с познанием и познаваемым.

Нет необходимости окружать покровом таинственности все то, что касается мантр или других атрибутов медитации. Не существует духовных предписаний, запрещающих обсуждение какой-либо мантры. Мантра — это мистическая энергия, заключенная в форму звука. Ее вибрации прямо активизируют чакры, или энергетические центры тела. Это делает спокойным ум и способствует медитации. Те мантры, которые являются подходящими для медитации, включены в эту книгу.

Многие вымышленные сочетания слогов, наводнившие Запад в качестве мантр, очевидные подделки. Такие «мантры» способны привести к глубокому расслаблению, но не более того. К подобному результату приведет повторение любого слова или бессмысленной фразы. Можно даже замедлить пульс и дыхание, точно так же, как и снизить давление, если просто сидеть и концентрироваться на тиканье часов или звуке падающих капель воды.

Жизнь на Западе стала компьютеризованной, взаимозависимой и ориентированной на немедленные результаты. Но традиция, из которой берут начало четыре йогических пути, является целостной. В этой системе существует взаимосвязь науки, религии, философии, психологии и здоровья. В то же время различные классические техники медитации, использовавшиеся веками, основаны на жесткой дисциплине и регулярной практике. Правильное дыхание, правильные упражнения, правильное расслабление, правильное питание и позитивное мышление — необходимая почва для успешной медитации. Это неким образом отражено в первых главах, для более подробного взгляда на этот и другие аспекты хатха и раджа-йоги вы можете обратиться к моей предыдущей работе — «Полной иллюстрированной книге йоги».

Если данная книга прояснит методы и цель медитации, она послужит своей задаче. Духовное путешествие — тернистый путь, который необходимо пройти в одиночку. Мой собственный путь был благословлен твердой, сострадательной и беспредельной мудростью моего учителя, покойного индийского великого святого и провидца, Его Святейшества Шри Свами Шивананда Махараджа. Если, благодаря мне как проводнику его идей эхо его слов и озарений направит шаги искателей в западном мире, я достигну моей земной цели.

В заключение я хотел бы выразить признательность тем людям, чей вклад сделал возможным появление моей книги. Это д-р Фритьоф Капра, предоставивший возможность напечатать отрывки из его речи «Йога физики» и использовать фотомонтаж танцующего Шивы, содержащийся в текстах, взятых из его книги «Дао физики»; это Николас и Джун Регуш, разрешившие перепечатку из их книги «Исследование ума», это Шиламата Каруна — она активно трудилась, осуществляя издательскую подготовку рукописи; это Сильвио Паладини, выполнивший иллюстрации, относящиеся к чакре кундалини; это многие учащиеся и студенты миссии Йоги Шивананды, внесшие неоценимый вклад в работу, издание, корректуру и печать.

Свами Вишну-Девананда,

Квебек, Канада.

28 февраля 1981 г.

Кто я? Какова моя цель в жизни? Почему кажется, что некоторым людям живется легче, чем другим? Откуда я пришел и куда иду?

Это классические вопросы, с которыми сталкивается почти каждый человек в определенный период своей жизни. Кто-то борется всю жизнь, чтобы найти ответы. Другие сдаются и наблюдают, отмахнувшись от этих вопросов под натиском рутины повседневного существования. Иные находят ответы, и их жизнь наполнена и осознана.

Смысл жизни обнаруживается тогда, когда двигаешься глубоко, глубоко внутрь. Но даже обезумев от деловой гонки, люди редко останавливаются даже на мгновение, чтобы заглянуть внутрь самого себя. Трудно осознать, что ум постоянно стимулируется градом сигналов, поступающих от органов чувств. Очень часто это не осознается до тех пор, пока индивидуум не достиг нет точки совершенного безумия и не поймет: пришло время остановиться и разобраться в том, что происходит в его жизни.

Медитация — это практика, благодаря которой происходит постоянное наблюдение за умом. Она предполагает, что вы отводите определенное место для особой цели распознавания того бесконечного блага мудрости, которое находится внутри. Последующие главы дают полное представление о философии и техниках медитации. Вначале, наверное, лучше изучить некоторые основы психологии и терминологию, чтобы уяснить цель медитации.

В своих поисках счастья мы неизменно обращаемся к внешним объектам и событиям, чтобы получить удовлетворение. Мы думаем: «Если бы только у меня была машина…», или «Если бы я только мог получить эту работу…», или «Если бы я жил в Аризоне, то был бы счастлив». Ум может успокоиться и пребывать в мире некоторое время после получения желаемого объекта, но затем он устает от новой игрушки и ищет удовольствия где-то еще. Внешние объекты не способны принести счастья. Человек может приобрести новые материальные блага, более ответственное положение, загородный дом, однако ум всегда остается прежним.

Удовлетворение происходит от близости к внешнему миру и от отношения к нему, а не от объектов как таковых. В жизни каждого человека чередуются легкие и более сложные периоды. Когда жизненным трудностям противостоит уравновешенный ум, человек живет более счастливо,

Таким образом, испытанием является обретение контроля над внутренним миром. Ум постоянно общается сам с собой — воспроизводит прошлые события, переписывает сценарий жизни, планирует будущее, обсуждает за и против того и этого. Методично замедляя его непрекращающиеся колебания и внутренний диалог,^ также сосредоточиваясь на позитивных и возвышающих объектах, возможно управлять психикой и сделать жизнь более эффективной.

Но ум — иллюзорное существо, подлежащее приручению. Имеется много теорий по поводу того, как он работает, но до сих пор ментальный процесс мышления человека остается непостижимым. Почему человек так часто обнаруживает себя в сетях одних и тех же разочарований, одних и тех же проблем? Свобода появится только тогда, когда человек будет методично отбрасывать плохие привычки, появившиеся в процессе жизни. Считается, что мы живем в свободном обществе, но на самом деле каждого связывают его собственные желания и эмоции. Включая друга, курящего сигареты и ежедневно обещающего бросить «завтра». Сколько лет он уже пойман этой задачей? Он может искренне желать освободиться от привычки, но ему недостает необходимого контроля над собственным умом.

Что касается ощущений, то ум подобен фонографу. Он содержит желобки, или отпечатки, называемые на санскрите самскарами. Эти самскары образуются, когда определенные мысленные волны, или вритти, становятся привычными. Например, человек проходит мимо булочной и в окне видит шоколадный эклер. В его уме возникает вритти: «Какой вкусный эклер — куплю его». Если он игнорирует эту вритти и обращает ум на что-либо еще, не формируется никакой шаблон. Но если он отождествляется с мыслью, то дает ей жизнь. Он покупает эклер, мечтая о том, как насладится им вечером. Теперь представим, что он должен проходить мимо этой булочной каждый вторник и четверг. Каждый раз, проходя мимо, он вспоминает этот прекрасный эклер и покупает новый. То, что первоначально было лишь волнением ума, стало силой в его жизни — сформировалась самскара.

Самскары не обязательно бывают негативными. В уме могут существовать отпечатки, которые возвышают и которые приземляют. Быстрой целью медитации является создание новых, позитивных каналов в уме и уничтожение деструктивных. Это абсолютно научный процесс, но в то же время цель духовна. Недостаточно устранить негатив. Должны присутствовать стремление развивать любовь, сострадание, чувство служения, бодрость, доброта и многие другие качества, которые не только делают собственную жизнь человека счастливой, но и распространяются на окружающих.

Каждый желает сделать лучшее, что может. Каждому хотелось бы считать себя совершенством. Но, несмотря на повторные определения, каждый находит себя во много раз худшим, чем он желал бы быть. Причиной этого затруднения является ахамкара, или эго. Шри Шанкара, один из мудрейших людей всех времен, утверждает в своей работе «Вивекачудамани»: «Бедствие обязано своим существованием такой вещи, как эго, мучительная агония обусловлена эго, желание обусловлено существованием эго, нет большего врага, чем эго». Эта ахамкара (эго) — причина всей связанности и является главным барьером на пути к внутренней Реальности.

Эго — самовозвеличивающийся аспект ума. Эго разъединяет индивидуума с остальными людьми и с самим собой, для эго характерно «Я — есть». Ахамкара — величайшее препятствие на пути к спокойствию, поскольку эго занимает наш ум, невзирая на то, лучше мы или хуже, обладаем большим или меньшим, и имеем большую или меньшую силу, чем остальные. Оно присутствует в желании, гордости, злобе, заблуждении, жадности, ревности, страсти и ненависти. Эго — наиболее сложный для контроля аспект ума, поскольку его природа такова, что оно обманывает даже в то время, когда индивидуум пытается сопротивляться ему. Эго — та часть сущности, которая неподконтрольна.