Читаем Лахири Махасайя – Путеводная Звезда Крийя‑Йоги онлайн бесплатно

Посвящается Лахири Махасайя

Слева представлен текст санскритской поэмы на бенгали. Она являет собой образец традиционного поклонения Йогираджу Шри Шри Шияме Чарану Лахири Махасайя. Поэма написана Крийябаном (человеком, практикующим Крийя‑йогу). В Бенгалии ее можно услышать достаточно часто. Поэма передает следующее:

Ранее эта книга выходила под названием Лахири Махасайя: Отец Крийя‑йоги. В настоящем исправленном третьем издании название было изменено на Лахири Махасайя — Путеводная звезда Крийя‑йоги. В это издание включено больше частных писем. Автор надеется, что книга поможет многим ищущим разрешить свои сомнения.

Гуру Полная Луна, 26 июля, 1991 г. Сан Диего, СА 92105 автор

Доктор Б. П. Шриваштава, профессор политической теории, Отделение политологии, Раджастанский университет, Джайпур (Раджастан), 21 октября, 1985 г.

Глубоко уважаемый Шри Шри Сатьяшварананда Гири Махараджаджи,

Мы с огромным интересом прочли подборку трудолюбиво и добросовестно написанных книг, которую вы так любезно прислали в ашрам. Нет необходимости говорить, что вы внесли огромный вклад в прекрасную традицию, которой вы сами положили начало много лет назад. Речь идет о традиции издавать книги по Крийя‑йоге. Хотя с момента публикации автобиографии Парамахансы Йогананды интерес к Крийе возрос как среди интеллектуальной элиты, так и среди простых людей, но никто не попытался утолить эту жажду познания. Поэтому утолившие жажду будут весьма признательны вам.

Шри Шри Свами Йогананде было поручено написать книгу о Шри Шри Лахири Махасайе. Он работал над ней, но книга не вышла; Шри Шри Свами Сатьянандаджи издал книгу, но она была доступна только тем, кто знает бенгальский язык [у других последователей Крийя не было доступа к литературе о Крийя, написанной на бенгали]; Шри Бхаттачарьяджи честно старался, но результат оказался не самым лучшим. Впервые появилась солидная биография Лахири Махасайя в сопровождение многочисленных откровений о тайнах Крийя. Люди, прошедшие инициацию и не прошедшие ее, много получат от появления этой книги.

Казалось невозможным представить книгу о Лахири Махасайя; но можно было только мечтать о книге про Шри Шри Махаанбара [Нищем, у которого нет одежды или человеке, который сделал величие (Маха) своей одеждой (амбар).] Бабаджи Махарадже. Здесь было совершено настоящее чудо. Наверное, в мире больше нет человека, который был бы так активно и тесно связан с Ним, Махамуни (великим молчащим святым) Бабаджи.

Имея в виду ваше продолжительное совместное проживание и длительный контакт с ним, разве не будет в порядке вещей даровать преданным Его Даршан, поместив фотографию, которую можете напечатать только вы. [Бабаджи не хотел, чтобы фотографировали его тело.] Некоторые говорят, что в Автобиографии изображен другой человек. Не могли бы вы пролить свет на это обстоятельство? [Фотография сделана американским фотографом.]

Другие книги ни в какое сравнение не идут с вашей ни по содержанию, ни по своему значению. Я чувствую, что следует провести переговоры о продаже ее в Индии. Вам лучше всего это сделать.

Ваши связи с Шри Шри Пахари Бабой [Свами Ушананда Гири] и Шри Шри Бхубанешварандаджи Гири помогут вам.

С наилучшими пожеланиями, Ваш доктор Шриваштава

Крийя‑йога — это научный подход, который позволяет реализовать бесконечное Я. Он состоит из ряда продвинутых техник, которые, если ими занимаются правильно и с верой в душе, освобождают от чувственной зависимости и привязанности к внешнему миру. Более того, они настолько ускоряют духовное развитие человека, что тот в более короткий срок может встретится лицом к лицу с высшим Я.

Крийя‑йога начинается с низшего уровня индивидуального сознания. Практика Крийя совершенству [?] качество жизни, позволяя человеку обрести Реализацию внутреннего Я. Другими словами, она приводит человека к вечной Жизни, уничтожает негативный аспект индивидуального сознания (эго и интеллект) и превращает его в беспредельное Сознание высшего Я.

Крийя‑йога была заново открыта великим индийским йогом Йогираджем Шри Шри Шиямой Чараном Лахири Махасайя. Махамуни Бабаджи, вечный, никогда не стареющий йог, привел Лахири Махасайя на гору Дунагири в Гималаях (долина Дрона‑гири) и заново открыл ему истинную Крийя‑йогу.

Несмотря на то, что Лахири Махасайя был достаточно известным человеком, о его жизни мало кто знал. Он проводил ее в уединении, окружив тайной. Те, кто не являлся его учеником, почти ничего не знали о ней. Один из его учеников, известный врач короля Бенареса, как‑то написал его подробную биографию под названием Каши Баба (отец Каши, или Бенареса) и принес ему, чтобы благословить. Даже не взглянув на нее, великий тайный йог попросил врача уничтожить книгу. Он не стремился к известности. Для него совершенная практика Крийя была превыше всего. И он категорически запрещал создавать любые организации на основе его учения.

Первая доступная биография Лахири Махасайя была написана и опубликована в 1941 году Свами Сатьянандой по просьбе его Гуру (духовного наставника) — Свами Шри Юктешвара. Она была распространена среди последователей Крийя‑йоги Бенгалии. Часть этой краткой биографии была включена в Бхаратер Садхак (Тайны Индии), популярный одиннадцатитомник, в котором рассказывалось о знаменитых индийских святых. Именно из этого издания жители Бенгали узнали о жизни Лахири Махасайя.

Парамаханса Йогананда, близкий друг и ученик Свами Сатьянанды, взял несколько отрывков из написанной Сатьянандой биографии Лахири Махасайя и перевел их для своей книги Автобиография Йога (опубликованной в 1946 году), для главы под названием Рама воскресает после смерти.

До настоящего времени биографическая информация о Лахири Махасайя страдала неполнотой и отрывочностью. Чтобы более подробно осветить его жизнь и, что более существенно, вновь утвердить суть и мощь Крийя‑йоги, высшие Силы (Махамуни Бабаджи) вдохновили автора на создание более полной биографии Лахири Махасайя.

Автор выражает искреннюю благодарность тем, кто помог ему в этой работе.

Написано в день Махастами, 14 октября, 1983 г. Сан Диего, СА 92105, США

Бхагират, царь династии Икхаку (как об этом написано в «Рамаяне»), заставил Священную реку Ганг спуститься с Гималаев на равнину, тем самым обогатив и улучшив лежащие вокруг земли. По обеим ее берегам расположены плодородные земли, пригодные для возделывания любой сельскохозяйственной культуры. Она простирается на 1500 миль и пригодна для судоходства.

На берегах этой реки постепенно появлялись города — торговые центры, а также святые места, такие как Харидвар, Аллахабад, Бенарес и Калькутта. Для большинства река Ганг олицетворяет Мать Индию, а для людей, живущих духовной жизнью — это воплощение Божественной Матери. Поскольку с древних веков до наших дней в Индии было много святых, некоторые называют ее Дэвабхуми — «Земля Господня». Интересно, что эта священная река взрастила только один народ. Как царь Бхагират, Иогирадж Шри Шри Шияма Лахири Махасайя принес «Крийя Ганг» (науку Крийя‑йоги — науку медитации с целью реализации Истины) со священных Гималаев, воплотив в ней Истину, вечное Молчание.

И Крийя‑йога не просто обогатила Землю Господню, Индию, но и распространилась далеко на Запад и обогатила всю планету, действительно проповедуя мир во всем мире.

Физики‑ядерщики, молекулярные биологи и другие ученые, которые имеют дело с внутренней структурой атома, часто говорят о материальном существовании не в терминах «твердой материи», а как о различных спектрах частот, или вибрациях. Религиозные и духовные лидеры также говорят о вибрационных состояниях различных объектов и планов. По их мнению, вибрации различных мест несут в себе положительное или отрицательное качество в зависимости от духовного состояния тех, кто их населяет.

В чистом виде вибрации — это посредник (медиум), с помощью которого человек осознает Истину, которую нельзя познать с помощью чувств или разума. Большинство людей не воспринимают такие вибрации. Тем не менее, на более низком уровне почти все живые существа испытывают влияние как положительных, так и отрицательных вибраций. Проводились исследования, в процессе которых была изучена «эмоциональная жизнь» растений. Сейчас многие люди уже хорошо знают, что растения реагируют на вибрации любви и хорошего отношения, буквально расцветая и ускоряя рост. А растения, оказавшиеся во враждебном и неприветливом окружении, останавливают развитие, сохнут и умирают — несмотря на хороший полив и своевременное удобрение почвы.

Общеизвестно, что животные очень чувствительны к вибрациям, исходящим от других животных, мест обитания и владельцев. Похоже, животные интуитивно чувствуют, когда они находятся в безопасном месте или среди дружелюбно настроенных существ. Особенно это касается домашних животных, которые могут зачахнуть, несмотря на, казалось бы, во всех отношениях хороший уход.

Очевидно, здесь действует другой уровень сознания, с помощью которого животные могут настраиваться на истинные вибрации того или иного места. На самом деле место, время и личность (штхан, кал, патра) с помощью вибраций оказывают огромное влияние на формирование различных ситуаций, мыслей и самой жизни.

Художественные произведения, как прошлых веков, так и наших дней, заполнены описаниями того, как некоторые люди реагируют на вибрации других людей и мест. Существует много документов, где подробно описано отношение врачей к процессу исцеления. В них говорится, что, если к пациентам относиться с любовью и добротой, то они лучше воспринимают лечение, быстрее покидают больницу, меньше страдают от боли, а если болезнь оканчивается летальным исходом, то более спокойно расстаются с жизнью. Сослуживцы, мужья и жены, члены одной семьи и все члены социума, которым приходится общаться друг с другом, все могут подтвердить, что люди могут плохо сосуществовать друг с другом и превратить совместную жизнь в ад. Или же они могут наслаждаться миром, радостью и спокойствием в многочисленных проявлениях жизни, превратив жизнь на земле почти в рай.

Все это проявления вибрационной природы человеческого сознания.

Влияние вибраций распространяется на географические районы. Некоторые люди, например, чувствуют себя хорошо в районах благоприятных вибраций. С другой стороны, всем известно, что некоторые люди чувствуют дискомфорт или тяжелое ощущение или даже страх, когда попадают в незнакомое место.

В различных районах вибрации обладают определенными свойствами по двум причинам. Во‑первых, в них остается накопленное сознание предыдущих обитателей, даже после их отъезда. Новые жители, обладающие повышенной чувствительностью, могут «ощущать» эти вибрации. Во‑вторых, Махатма, «великая душа», оставаясь в каком‑то месте, может трансформировать нейтральные или негативные вибрации места в положительные и благоприятные. В Индии всегда отмечают такие места, где на какое‑то время останавливался йог перед тем, как двинуться дальше. Вибрации определенного места могут оказывать огромное влияние на жизнь и деятельность всех жителей данного района.

Лахири Махасайя родился в Кришна Нагаре, в Бенгалии — городе, который давно славится чрезвычайно сильными божественными вибрациями. Действительно, Бенгалия известна как место, где отмечается средоточие индийских духовных практик. Большинство йогов, чьи фотографии опубликованы в книге, за исключением лишь нескольких, родом из Бенгалии. В Бенгалии процветает много видов йоги. Ниже описаны некоторые из них, а также приведены выдающиеся йоги, которые их практиковали:

Шакти — почитатели Шакти, что означает «Энергия», Божественная Мать, Богиня Дурга или Кали. (Садхак Рама Прасад и Парамаханса Шри Рамакришна.)

Вайшнавы — почитатели Вишну как Бога‑спасителя. (Шри Чайтанья Махапрабху, Биджа Кришна Госвами.)

Джняна‑йога — путь Знания. Этого пути придерживался, например, Свами Вивекананда, великий знаток Вед, который впервые в истории донес до Запада весть об индийских духовных практиках на Всемирном парламенте Религий, проходившем в Чикаго в 1893 году.

Раджа‑йога — практика, основанная на использовании дыхания и пранаямах. Последователь этого пути, например, Шри Ауробиндо.

Крийя‑йога — последователи этого направления, например, Панчанан Бхаттачарья, Свами Кебалананда, Свами Пранабананда, Брахмачари Кешавананда, Шри Юктешвар, Сатьянанда, Йогананда и многие другие.

Группа Брахмы — исповедует одного Бога вместо многих богов. К ней принадлежит, например, Дебендранат Тагор, отец Рабиндраната Тагора, поэта и лауреата Нобелевской литературной премии 1913 года.

Тантра — преобразование сексуальной энергии в божественную. К великим тантрическим йогам относится, например, Бама Чаран.