Читаем Дао Дэ Цзин. Адаптация перевода для практикующих боевые искусства (СИ) онлайн бесплатно

Annotation

Рапницкий Станислав

Рапницкий Станислав

Дао Дэ Цзин. Адаптация перевода для практикующих боевые искусства

Приглашаю желающих к обсуждению на facebook: Martial Arts BG

1.

Говоря о Пути, не приблизишься к изначальному Дао; называя предмет, не приблизишься к вечным вещам. Не приблизиться к основанию Природы, хотя оно известно как мать мириадов вещей. Его очарование не подлежит созерцанию, его созерцание только запутывает. Оба они (основание Природы и созерцание) - одно и то же, хотя и называются по-разному. Оба означают глубину, за которой еще глубина, вход к тайнам всех людей.

2.

Весь мир знает, что такое добро, и принимается творить добро со всей свирепостью. Все знают о добродетели и принимаются за нее со всей жестокостью. Вот что такое реальность, от которой ничего не родится; трудность и легкость, которые взаимно определены; длинное и короткое, которые друг с другом сопоставлены; высокое и низкое, которые друг друга разрушают; шумы и звуки, которые друг друга поддерживают; прежде и потом, следующие друг за другом. Поэтому место мудрости там, где нет противодействия для ее действий. Ее занятие - обойтись без рассуждений и наставлений. Мириады вещей действуют безотказно, порождая что-то из ничего, действуя без поддержки, достигая цели, не могут остановиться. Человек беспокоен, поэтому никак не может остановиться.

3.

Если не развивать мастерство (в боевом искусстве), то и простого крестьянина не одолеешь. Если не копить ценности, а получать от них выгоду, то вору нечего будет красть. Если не иметь страстей, то и сердце не будет стремиться к опрометчивым поступкам. Мудрый учится следующему: опустошает сердце, и его душа наполняется; смягчает свою волю, и его характер закаляется. Люди не имеют представления о бесстрастии, полагая, что это - отсутствие отваги; среди них нет таких, кого бы нельзя было одолеть.

4.

О склонностях Дао. Чем больше из него берешь, тем глубже он становится. Предшествует всем вещам. Рубит как алебардой; разбрасывает, будто в гневе; уравнивает без остатка; смешивает с пылью; всегда переполняет через край. Не знаю подобного ему, предшествующего богам и императорам.

5.

Небо и Земля утрачивают благодушие, когда тысяча вещей заискивающе виляют хвостами; так и мудрый человек утрачивает благодушие, когда люди заискивающе "виляют хвостами". Небо и Земля - как мешок для жребия: пустой мешок не трясут, а если трясут - значит, есть что вытряхнуть. Сколько слов ни говори, а если выпала плохая доля - от нее не уберечься.

6.

Пока живем - душа не заботится о смерти, а это большое заблуждение. Причина этого заблуждения - корни Неба и Земли, которые опутывают будто тонкими нитями, словно ленивый их перепутал.

7.

"Бескрайность Неба и незыблемость Земли". Небо и Земля полагаются на древнее и вечное, а не на новоизобретенное, в этом причина их долговечности. Так же и мудрый: действует с опозданием, но опережает; воюет на чужой территории, тем самым сберегая свою. Не имеет предпочтений: как сложится - так и предпочтительнее.

8.

Пример совершенной податливости - вода. Ее не повредишь, и это дает ей преимущество над всеми вещами.

Где много людей, там много пороков, поэтому стремись к Дао. Поселись в стране добра, храни сердечную доброту, общайся с добрыми людьми, говори искренне, исполняй свои обязанности, в делах будь расторопным: каждому шагу определено свое время. Невозможно повредить человеку и не совершить ошибку.

9.

Поддерживать идеальное равновесие невозможно. Длину оружия невозможно наращивать до бесконечности. Сокровищами заполнить дом - превратиться в сторожа. Хвастаться имуществом - значит, растерять его. Чтобы стать еще успешнее, нужно уметь отказываться, в этом Дао и Небо.

10.

Воодушевляя отряд, заботишься о нем: главное - не разобщить его. Мощь основывается на мягкости, которая и придает сил. Как победить, видно и беглым взглядом: главное - оплошности (противника). Добрые отношения между людьми - основа государства, главное - не вмешиваться (в них). За открывание и закрывание ворот высотой до Небес отвечает маленькая задвижка. Когда все очевидно, главное - абстрагироваться от знаний. Жить и припасать, жить и не иметь, действовать без поддержки, превзойти и не стать во главе - это называется ложным Дэ.

11.

Соединив тридцать спиц (в одно колесо), можешь пользоваться колесницей, ничего не делая. Замесив глину, можешь пользоваться глиняной посудой, уже не прилагая усилий. Пробив окна и двери в жилище, можешь пользоваться домом, уже не прилагая усилий. Вот как польза от действия обеспечивает (дальнейшее) бездействие.

12.

Если долго смотреть на яркий свет, то ослепнешь. От громкого шума можно оглохнуть. От яркого вкуса пищи немеет язык. От развлечений заболевает сердце. Стремление быстро обогатиться соседствует с преступлением. Мудрость не всегда прокормит. Всего должно быть в меру.

13.

И избалованность, и бесчестие всегда в тревоге. Что приносит (тебе) большие несчастья - так это ты сам. Презрение, унижение, жадность - от страха, все ошибки начинаются со страха. Поэтому и презрение начинается со страха. Это значит, что все мои несчастья из-за меня; не буду (их причиной) - не будет и несчастий. Чем Поднебесный мир ценен - так это поддержкой; кто относится к себе как проявлению Поднебесной, тот живет за счет Поднебесной.

14.

Кто затаится - видит то, что скрыто от глаз; кто умолкнет - слышит то, что скрыто от слуха; кто придет к раскованности - получит то, что не дается в руки. Эти три свойства не выразить полностью, они так смешаны, что образуют единое. На большой высоте уже не видишь света, на большой глубине уже не ощущаешь тьмы. От всего не убережешься; отступление ничего не даст. Поэтому говорят: не бывает схожих обстоятельств, нет одинаковых вещей, все неожиданно и внезапно. Идешь навстречу - не замечаешь, как натыкаешься; стараешься догнать - не видишь, что уже опоздал. Кто держит в руке древний Дао, тот преуспеет и в сегодняшнем. Кто знает древние истоки, тот достиг уже и Дао.

15.

Сильные поступки воинов прошлого - в постижении сути самого сокровенного, в том, чем уже никто не владеет. Люди действуют через силу, поскольку считают невозможным быть подобными беззаботно переходящему по зимней реке, подобными тому, на кого нападают со всех сторон, подобными тому, кто живет на чужбине, подобными льду, когда его держишь в руке, а он тает и утекает водой, подобными человеку, честному до простоты, подобными непроницаемому, будто грязная вода, подобными открытому, как долина.

Обученный может очиститься от наносного (от грязи) терпением и сохранением покоя; сохранять покой, будучи деятельным; в спокойствии - оживать; будучи защищенным Дао, не требовать бОльшего. Такой человек достигает успеха даже когда действуют ему во вред.

16.

Кто достиг предельной пустоты, тот спокоен и неутомим. Все вещи влияют друг на друга, и я вижу это влияние. Люди и вещи возвращаются к истоку. В конечном счете они обретают покой; покой опирается на покровительство, определяющее судьбу, которую можно назвать неизменной. Внимание к неизменному просвещает, а невнимание ведет к забвению и бедам. Внимание к неизменному смиряет, смирение делает хозяином (ситуации), быть хозяином (ситуации) - творить волю Неба, быть посланником Неба - следовать Дао, следовать Дао - жить в бесконечности; нет большей угрозы для тебя, чем ты сам.

17.

Лучше всего - справляться с проблемой, как только о ней услышал; немного хуже - уже столкнувшись с ней; а хуже всего - ждать, когда она станет пугающей и жаловаться на жизнь. Пропадает уверенность, не будет достижений, когда страх за себя приобретает пугающие масштабы. Успех - в продвижении вперед, когда опираешься на происходящее. Об этом в народе говорят как о естественности.

18.

В отказе от Дао виновата справедливость. В появлении мудрости и милости виновата ложь. В раздоре родственников - разница поколений. В смятении в стране - дотошные слуги.

19.

Забудь мудрость: сноровка крестьян полезнее во сто крат; забудь гуманность и справедливость: крестьяне вдвое уважительнее друг к другу; не отказывайся от мастерства: оружие воров и разбойников тебя не коснется. Эти три вещи делают наставления бессмысленными, потому что лучшее в них - подчинение, очевиден элемент простоты, меньше эгоизма, больше сдержанности.

20.

Наука не тревожиться теперь забыта. Но какое же преимущество она дает? - Когда человек в страхе, разве он может не бояться? Суматоха нескончаема. Простолюдин пускается во все тяжкие, будто скот, который откармливают для бойни, или будто он выступает в театре в декорациях весны.

Если моя душа ничем не затрагивается, я будто ребенок, еще не научившийся улыбаться. Я сражаюсь, будто не имею места для отступления. Все люди опаздывают, я один стремителен. Я - сердце глупого человека, чистое и нетронутое. Обычный человек как на ладони, я один будто в сумерках. Обычный человек проявляет себя, я один скрытен. Равнодушие - огромное море, в котором дрейфуешь и никак не остановишься. Когда другие останавливаются, я один упорно продолжаю, пренебрегая (трудностями). Я отличаюсь тем, что ценю самую суть.

21.

Следовать учению - подчиниться Дао. Сущность Дао - незаметность и внезапность. Внутри незаметности - форма, внутри внезапности - тщательность. Тщательность Дао превосходит естественность и внутри него - истина. С давних времен и по сей день (Дао) не утрачивает своего значения, контролируя все явления. Кто я, чтобы знать об этом контроле? - (я то, что я) есть.

22.

На подлость ответ - прямота, на несправедливость - справедливость, впадины заполняются, сломанное обновляется; потеря превращается в находку, большой выбор вызывает сомнения. Поэтому мудрый человек держится одного правила в Поднебесной: чего не видно, так это очевидного; чего не учитывают, так это ясного; от чего нет средства, так это от мастерства; сколько нос ни задирай, а выше не станешь. Невозможно повредить человеку и не испытать вреда от Неба и Земли. Что бы ни думал человек, а Поднебесная не поддержит того, кто ей наносит ущерб. Вот и старая пословица говорит: несовершенное становится совершенным. Разве она ошибается? - Что бы ты не сделал, это тебе и вернется.

23.

Тихая речь - естественна. Не бывает урагана или ливня на долгие дни. Откуда такая взвешенность (явлений)? От Неба и Земли. Даже они не делают этого, что же говорить о человеке? Поэтому если люди действуют, исходя из Дао, то усваивают возможности Дао; если следуют Дэ - усваивают возможности Дэ; если следуют ошибочным представлениям - усваивают ошибочный Дао. Недостаток преданности приводит к ее отсутствию.

24.

Кто медлит, когда к чему-то стремится? Как можно сесть верхом и при этом идти пешком? Кто способен видеть, когда нет никакого света? Кто может быть правым, когда нет ясности? Кто может чего-то достичь, когда сам себе мешает? Кто достигает уважения кичливостью? С точки зрения Дао это называют "едой, которую не съесть" и "бессмысленным поведением" (излишками еды и непристойным поведением). И вещи, и люди имеют недостатки, а Дао избавляет от недостатков.

25.

Вот хаос вещей, а вот появление Неба и Земли. Одинокий и необъятный, стоящий отдельно, неизменный, (выбрал) путь совершенствования и безопасности и стал основанием Поднебесной. Мне неизвестен, чтобы назвать его, приходится написать "Дао", приходится сказать "великий".

Величие возвещает: удались, удаление возвещает: отрешись, отрешение возвещает: вернись.

Величие Дао, величие Неба, величие Земли, величие правителя - четыре великих, как границы одной власти: закон для человека - Земля, закон для Земли - Небо, закон для Неба - Дао, закон для Дао - его естественность.

26.

Тяжело действовать, если опора слабая; трудно оставаться спокойным, когда господин разгневан. Поэтому я уезжаю прочь, снарядив повозку, чтобы иметь возможность жить независимо на покое. Как можно нести ответственность и оставаться легкомысленным? Легкомысленный потеряет свой пост, испытав гнев господина.

28.

Познание - активное начало (Дао), ожидание - (его) пассивное начало, в этом состоит движение мира. Движение мира - как Дэ, отрицающее разделение, возрождающее новое. Знание (Дао) - как светлое, ожидание - как бы (его) темное, это все - как бы некий стандарт мира. Собирай и ничего не теряй, практикуй без остановки. Кто познал блеск, кто познал позор, тот постиг полноту (бытия). Кто постиг полноту бытия, тот знает достаточно, чтобы вернуться к простоте. Простота разрозненное делает собранным.

Мудрый использует действия противника, поэтому натиск противника не несет разрушения.

29.

Можно стремиться захватить Поднебесную, но удержать ее невозможно. Поднебесная - как голодный дух, которого не удержать. Кто схватит его - поранится, кто остановит - будет побежден. И люди, и вещи таковы, что один отступит - другой пойдет в наступление, один нагреет - другой охладит, один напрягает силы - другой побеждает, один строит - другой ломает. Поэтому мудрый отказывается от излишеств, роскоши и расточительности.

30.

Дао - главный фактор воспитания человека: воину не одолеть всех (всю Поднебесную), только сам пострадает. Мастера-воины появляются там, где неурядицы. Искусные воины пропадают, когда проходит смутное время. Храбрый не бывает заносчивым, не бывает хвастливым, не бывает жестоким, храброго не остановишь, храброго не одолеешь. Когда вещи стареют, говорят: они утратили Дао. С утратой Дао приходит угасание.

31.

Враждебному человеку не сопутствует удача: все представляется ему враждебным, и в области законного порядка он не найдет себе места. Однако и человек высоких принципов может свернуть с правого пути, но взяв в руки оружие - вернуться к правде. Быть бойцом не значит быть плохим (человеком), талантами обладают не только добрые люди; когда не остается ничего другого, прибегают к оружию; нечему удивляться: где недоброе считают добрым, там радуются убийствам. Где радуются убийствам, там действуют не в интересах Поднебесной. (В этом примере) если с одной стороны удача, то с другой - несчастье.

32.

Дао - не всегда согласуется с волей человека: сила - не главное в Поднебесной, она может подвести. Защитишь главное - спасешь второстепенное.

Когда сходятся Неба и Земля, выпадает роса; когда (свыше) распределяются блага для людей, указы не требуются. Если человек поддается воспитанию, то вскоре он сам себя сможет воспитывать, и Небо удержит его от опрометчивых поступков. Надо знать, когда остановиться, чтобы избежать опасности.

Понять Дао жизни Поднебесной - все равно что увидеть, как текущие реки заполняют собой морские глубины.