Читаем Казахстан-Россия: тернистый путь к современной интеграции. Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг. онлайн бесплатно

Уважаемый наш Читатель!

Авторы-составители книги «КАЗАХСТАН – РОССИЯ: Тернистый путь к современной интеграции. (Хронологическое собрание. 1731 – 2017 гг.)», как уже было сказано в первом ее московско-алматинском выпуске, не считают себя сугубо профессииональными историками, этнологами, политологами. Тем не менее, мы решились на такой шаг, как объединение в одном собрании наиболее значимых и ярких, на наш взгляд, исторических фактов, событий и явлений, относящихся к развитию отношений между Казахстаном и Россией за весь подтвержденный историческими свидетельствами указанный выше период. Исходя из непростых реалий современной обстановки и опираясь на свои знания и опыт практической деятельности в таких сложных сферах, как межнациональная политика, реальная экономика, государственное управление, авторы видят настоятельную необходимость в более корректном информировании читателей наших стран, особенно подрастающего поколения, об истории взаимоотношений наших народов.

Всякое нынешнее государство считает историю своей страны неповторимой и великой. Казахстан и Россия тут не исключение. И это действительно так. Великая Российская История – это. прежде всего, есть события, что бережно хранят с древнейших времен летописные источники и устные сказания. Это добросовеснейшие труды, чьи авторы глубоко чтимы всем просвещенным человечеством, в какие времена и эпохи они ни жили – Карамзин, Пушкин, Погодин, Грот, Палас, Соловьев, Бердяев, Зеньковский, Флоровский, Вышеславцев, Тарле, Панкратова, Андроников, Венюков, Гумилев – младший, Гринкевич, Раевский, Гуль, Тухачевский, Покровский, Деникин, Вернадский, Игнатьев, Некрич, Самсонов et cetera – тут много достойных имен и трудов можно назвать. Значительную часть Казахстанской Истории составляют тоже труды российских и российско-казахстанских историков, этнографов, географов, военных, экономистов и путешественников. Одно из самых гениальных имен тут – великое имя Чокана Чингисовича Валиханова. И оно, надо полагать, не единственное.

Однако ныне, к глубочайшему сожалению, несомненный, а нередко и необратимый целенаправленный вред в понимании сложных исторических процессов активно и небескорыстно усердно наносят теперь уже годами усердно подвизающиеся в СМИ, особенно на телевидении и в книгоиздании, самозваные псевдоисторики, квазифилософы, лжепублицисты типа радзинских, яковлевых, сванидзе, правдюков и прочих фокусников, клоунов и фигляров от истории и краеведения, алчных оборотней, совместно с разного рода хаббардами, соросами, конкуэстами, догру и прочими «геббельсами и розенбергами наших дней», прицельно зомбирующих историческое сознание российского, казахстанского и других народов ближнего и дальнего зарубежья с тем, чтобы превратить их в покорных манкуртов, навсегда лишить национальной идентичности, благродного чувства патриотизма и братства, способности результативно преодолевать любые риски, угрозы и трудности, осознанно мыслить и активно действовать во имя и благо всеобщего гуманизма и мира.

Мы же постарались предоставить читателям России и Казахстана, других стран широкий ареал исторических материалов, подчас не очень известных и не очень удобных для тех, кто не прочь расколоть наши дружественные народы. Разумеется, тема взаимоотношений наших народов, весьма обширна и многовекторна и полностью неохватна для одной, даже очень объемной книги.

Как бы то ни было, мы, гарантируем самое уважительное отношение к истории сопредельных стран, о которых в той или иной степени говорится в нашем «Тернистом пути к современной интеграции…»

Главная цель авторов-составителей данной хрестоматии – активно способствовать прочному сохранению исторически предопределенных добрых и воистину братских отношений между народами России и Казахстана, их дальнейшему цивилизованному развитию даже спустя более 25 лет после распада единого государства. Всей жизнью уверенно доказано и подтверждено, что никакой альтернативы миру и дружбе нет и быть не может. Уверены: именно эти благородные отношения не останутся пустой декларацией, а будут все шире и масштабней охватывать людские души и сердца.

Возьмем, к примеру, такое простое казахское слово «бодан». По своей этимологии оно – заимствовано из русского языка, где есть лексема «подданный». Так вот иные казахские политики, историки и писатели вкладывают в него смысл «рабство». А ведь на самом деле оно означает гражданство, то есть принадлежность конкретного человека к конкретному государству, а точнее то, что человек этот находится под защитой этого государства. Именно в силу своего подданства России казахский султан Абылай, впоследствии ставший ханом, был освобожден из джунгарского плена, плена кровного врага!

В нашей книге мы излагали сведения об исторических событиях, происходивших на территориях современных Российской Федерации и Республики Казахстан, сохраняя прежние исторические названия государственных образований, географических объектов, населенных пунктов. Это позволит читателю легко сравнивать уровень развития государственности наших стран на определенном этапе истории и прослеживать все события и последующие изменения, имевшие судьбоносные значения.

Думаем, нашему читателю небезынтересно узнать, что авторы этой книги и все им помогавшие хорошо знают и искренне доверяют друг другу. Остается пожелать гражданам наших стран такой же искренней дружбы и уважения друг к другу.

Разумеется, мы не считаем свой труд лишенным каких-либо изъянов и погрешностей, излишне эмоциональных всплесков. Но ведь еще когда было очень верно сказано, что без эмоций не может быть подлинного поиска и утверждения истины. За два с половиной года после первого выхода в свет нашего тома весь его тираж полностью разошелся полностью. Более того, наша книга Постановлением Ученого совета Института социально – гуманитарных технологий Московского государственного университета технологий и управления имени К.Г. Разумовского от 16 октября 2014 года утверждена в качестве учебно – практического пособия и рекомендована для изучения студентами вузов. Пристальный позитивный интерес был проявлен к ней в ближнем и дальнем зарубежье.

За это время от авторитетных историков, писателей, политологов авторы получили доброжелательные и очень аргументированные замечания и дополнения, с абсолютно большинством из которых нельзя не согласиться. По возможности все они учтены в новом ее издании. Таким образом существенно обновленное данное хронологическое собрание «Казахстан – Россия: Тернистый путь к современной интеграции…» станет еще более содержательным и выверенным. Не менее важным стало включение в хрестоматию емких дополнений о наиболее значимых, поистине исторических событиях в наших странах и мире за последнее время.

Хотелось бы надеятся, что наш том сослужит добрую службу всем, кто всерьез желает получить самые достоверные сведения по заявленной нами актуальной тематике.

Итак, в добрый путь наш дорогой читатель!

Согласно истории России1 в 1436 – 1437 годах хан Золотой Орды Улу Мухаммед2, потерпев в междоусобной борьбе за власть поражение от сыновей чингизида Тохтамыша, занимает Среднее Поволжье.

Затем, в 1445 году, его сыновья, воспользовавшись разобщенностью Руси, захватывают Нижний Новгород и в битве под Суздалем берут в плен великого князя Василия II. Вскоре ордынцы отпускают его за большой выкуп. Он опять вступает в междоусобную борьбу и добивается сплочения ряда ключевых княжеств Руси вокруг Московского княжества. «Собирание земель под руку Москвы» интенсивно происходило и во времена великого князя Ивана III Васильевича. С 1476 года Русь перестает выплачивать дань Орде.

Иван III

Противостояние русских и ордынских войск у одного из притоков реки Ока в 1480 году завершается мирно, тем самым возвестив о освобождении Руси от вассальной зависимости. Иван III фактически обосновал создание Московского государства. Согласно концепции «Москва – Третий Рим», сформулированной в начале XVI века, Московское государство при Иване III наследует от Византии государственный герб – двуглавого орла, сам великий князь в 1485 году принимает титул «Великого государя всея Руси». Это было началом применения термина «Россия».

Для того чтобы вкраце узнать, что же происходило до этого обратимся к работе известного русского историка, евразийца Г.В. Вернадского (1887 – 1973) «Монгольское иго», написанной в 1913 году и опубликованной в 1925 году (Русский разлив. 2 том. ДИ ДИК Танаис. Москва.1996, С. 568 – 569).

Автор пишет:

«Из русских земель северо – восточная и юго – восточная Русь вошла на более продолжительное время в состав Улуса Джучиева. Другая половина Руси уже в середине XIV века оказалась под властью Запада. Хотя русские земли, вошедшие в состав Польского, Литовского и Венгерского государств, во многом сохранили свои культурные начала, но культуру национально – государственную они утратили.

Основное русло исторического процесса развития русской государственности пролегло не в западной, охваченной латинством, а в восточной, захваченной монгольством.

Восточные русские земли тоже вошли в состав государства иноплеменного – монгольского. Однако это государство была мировая империя, а не провициальная держава.

Эта империя не мешала внутренней культурной жизни своих частей – в том числе и земли Русской. Империя эта вела борьбу со своими западными соседями – Литвой, Венгрией, Польшей, – а эти соседи были как раз и неприятелями народа русского. Монгольско – татарская волна поддержала на своем гребне оборону русского народа от латинского Запада. Когда Монгольская империя окончательно распалась, прежняя часть, Улус Джучиев, Золотая Орда, продолжала традиционную имперскую политику борьбы с Западом.

Как и Москва, Сарай боролся с Литвой. Исторически роль Сарая в этом направлении была не меньше. Нападая на Литву, Сарай защищал этим русскую культуру даже тогда, когда политически враждовал с Москвой. В 1380 г. на Куликовом поле Москва в первый раз открыто выступила против Сарая – и устояла. Устояла ли бы она в эти же годы против Литвы без монгольской помощи – далеко не известно. Сильный Литовский князь Витовт расширял все больше на восток свои владения. Большой вопрос: без вмешательства Сарая в борьбу чем кончилось дело – укрепился бы центр русской государственности в православной Москве или в полуополяченной Вильне?

Сарай решил дело.

В 1399 г. рать Витовта потерпела на реке Ворскле страшное поражение от Едигея. После этого поражения Литва долго не могла оправиться; напор латинства на Восток с тех пор подорван. Историческое значение битвы на Ворскле 1399 г. не меньше, чем битвы на Ворскле же с небольшим 300 лет спустя (Полтава – 1709).

Битва на Ворскле 1399 г. – одно из величайших событий в русской истории, хотя в этой битве восточнорусские полки не участовали вовсе, а западнорусские – участовали на стороне Витовта.

Успехом Сарая исторически воспользовалась – Москва».

Что же происходило в тот исторический период на территории современного Казахстана? Проведем параллели.

О создании Казахского ханства в XV веке историк – исследователь, политический деятель и полководец Муххаммед Хайдар Дулати (1499 – 1551) в своей книге «Тарих – и – Рашиди» повествует так.

Мухаммед Хайдар Дулати

«После того, как в середине XV века хан Абулхайр [чингизид. Авт.] полностью установил свою власть над Дешт-и-Кипчак, некоторые султаны-проныры, выходцы из рода Джучи [старшего сына Чингисхана], предчувствуя от хана Абулхайра серьезную угрозу, задумали свергнуть его с ханского трона.

Такие известные личности, как Керей хан3, султан Джанибек, некоторые другие султаны и их приближенные, устроили побег и небольшой группой добрались до Могулистана.

В это время власть в государстве Могулистан уже занимал Есенбуга-хан [чингизид. Авт.]. Приняв их с большим почтением, Есенбуга-хан выделил им одну из окраин Могулистана (низовье реки Чу и земли между реками Талас и Чу). Здесь беженцы находят хорошее безопасное пристанище, где и продолжали тихо и спокойно жить.

Керей и Жанибек

После того, как Абулхайр-хан покинул этот мир, в государстве узбеков возник раздор. Всякий, думая о своей безопасности и желая мирной жизни, находит прибежище у Керей-хана и Жанибек-хана, которых это усиливает.

Этих людей, оказавшихся оторванными от родных мест и находившихся некоторое время в состоянии разброда и шатания, назвали «казахами». Такое прозвище и сохранилось за казахским народом.

После смерти Керей-хана престол занимает его сын Бурундык. Касим-хан – сын Жанибек-хана4, как и отец, во всех делах слушался Бурундык-хана…

Тем не менее, Касим-хан подчинил себе Дешт – и – Кипчаки настолько масштабно, что после Джучи-хана подобной власти никто не удостаивался. Например, из исторических фактов известно, что число войск могло перевалить за тысячу тысяч. В 1518 году Касим-хан умер. Началась междоусобная война между казахскими султанами [чингизидами. Авт.]… После смерти Касим-хана ханский титул достается Тахиру, сыну Адик-султана. Тахир-хан был настолько жесток, что когда его жестокость превысила пределы человеческого терпения, все четыреста тысяч жителей страны в один момент разбрелись кто куда. Оставшись в одиночестве, Тахир-хан нашел свою смерть в нищете, среди киргизов.

Тридцать тысяч человек снова вернулись в Могулистан. Брат Тахир-хана Буслаш взошел на престол. В конце концов, последствия неудачной судьбы были настолько жестокими, что в течение последующих четырех лет от многочисленного народа нигде не осталось и следа»5.