Читаем Хроника событий, свершившихся в Чехии в бурный 1547 год онлайн бесплатно

В настоящем издании публикуется важнейшая часть хроники Сикста из Оттерсдорфа, посвященной чешскому восстанию 1547 г., которое было результатом нарушения того сложившегося в Чехии на протяжении XIV — первой трети XVI в. соотношения сил, которое принято называть дуализмом власти[1]. Оно заключалось в существовании наряду с королевской властью значительной политической силы сословий и сословно-представительных учреждений, которые ограничивали королевскую власть, используя при этом свои права и привилегии, а также традиции страны.

Сословная монархия в Чешском государстве сложилась в первой половине XIV в. Реальная политическая власть сословий в XV в. существенно упрочилась благодаря гуситскому движению, росту государственно-правового сознания и самосознания чешской феодальной народности, ослаблению королевской власти во время правления в Чехии династии Ягеллонов. Однако в силу целого комплекса исторических причин она не достигла той силы и не приобрела таких законченных правовых форм, как в соседних с Чехией Польше и Венгрии.

В отличие от этих стран в структуре чешской сословной монархии значительное место принадлежало королевским городам. Гуситское движение способствовало консолидации городского сословия и росту его политической силы, а внутриполитическая обстановка в государстве во второй половине XV—начале XVI в. позволила городам играть видную роль во всех важнейших областях жизни страны. Городское сословие Чехии получило право третьего голоса на сейме — основном органе сословной монархии. В системе дуализма власти оно выступало как главный инструмент сословной оппозиции и являлось партнером первого и второго сословий — панов и рыцарей, т. е. дворянства, — в решении государственных дел. (Духовенство в Чехии после гуситского движения не составляло единого сословия и было лишено представительства на сейме.)

Такое изменение в расстановке сил внутри сословий, а также экономические противоречия привели к резкому обострению отношений между городами и дворянством. Этому способствовал рост привилегий, амбиций, реальной политической и военной силы городского сословия при слабой королевской власти Ягеллонов. Города добились фактической автономии и невмешательства королевской власти в свои внутренние дела. В городах отсутствовал представитель монарха, вся полнота власти там принадлежала городскому совету. На общем собрании членов городской коммуны, собиравшемся в особо важных случаях, принимались решения, обязательные для всех жителей. Города не были обязаны платить королю какие-либо налоги. Общегосударственный специальный налог — берну — они выплачивали лишь в соответствии с постановлениями земских сеймов.

Однако в борьбе с дворянством городам пришлось поступиться рядом экономических привилегий ради усиления своей юридической независимости (Святовацлавское соглашение 1517 г.), которая привела в первой четверти XVI в. к чрезвычайному росту престижа городского сословия. Этой цели было подчинено и стремление городов, в первую очередь Праги, увеличить свои земельные владения, которые, несмотря на убыточность, укрепляли политическое положение городов как владельцев значительной феодальной земельной собственности[2].

Апогей политической силы послегуситских чешских городов, не имевшей аналогов в Восточной и Центральной Европе, приходится на 1520-е годы — начало правления в Чехии Фердинанда I Габсбурга. Поэтому первым столкновением новой королевской власти со сложившимися в стране порядками стал конфликт с городами. Тем самым была как бы предопределена оппозиция королю со стороны городов, нашедшая свое завершение в восстании 1547 г.

Баланс сил в системе сословной монархии в Чехии был нарушен избранием в 1526 г. на чешский трон Фердинанда Габсбурга. Теперь сословиям противостоял нарождавшийся габсбургский абсолютизм с иной концепцией власти. Власть монарха понималась Габсбургами как абсолютная, стоящая над интересами отдельных земель, составлявших их огромные владения, а поэтому как космополитическая и универсалистская. Реакционной чертой их абсолютизма была опора на наиболее консервативную часть уже выполнившего свою прогрессивную историческую миссию класса феодалов. Однако для Европы XVI в. габсбургская политическая концепция была новой и противостояла средневековому партикуляризму.

Из абсолютистской концепции Габсбургов в реальной политической жизни проистекала необходимость централизации и унификации, что, в свою очередь, противоречило национально-государственной самобытности отдельных стран и земель и вызывало сопротивление в самых различных формах, включая открытые восстания. При этом противодействие оживляло и негативные (партикуляристские, изоляционистские) тенденции средневековых сословий, что в итоге создавало очень сложную картину политической жизни. Стремление к унификации толкало Габсбургов на поддержку наиболее широко распространенной в Европе религии, составлявшей основу духовной жизни средневекового человека, — католицизма. В условиях распространения идей Реформации это вело к активной поддержке Контрреформации.

В Чешском королевстве новой концепции королевской власти Габсбургов, которая формировалась постепенно на всем протяжении XVI в., противостояли старые сословные права и привилегии. Их отстаивали представители сословий на сеймах. В Чехии в первое время правления Фердинанда I зарождавшийся абсолютизм проявлял себя и осознавался обществом как укрепление института королевской власти — явление, привычное для средневековья. В сильном короле в итоге были заинтересованы и сословия, которые в результате антагонизма между городами и дворянством в начале XVI в. поставили страну на грань междоусобицы.

Для Чехии также не ново было избрание королем представителя иноземной династии; возникавшие в результате этого персональные унии с другими государствами не влекли за собой изменений в сфере государственного устройства и функционирования учреждений. К тому же в 1526 г. при избрании на чешский трон Фердинанд Габсбург подписал коронационные капитуляции, в которых обязывался сохранять в неприкосновенности свободы, права и привилегии чешских сословий и соблюдать законы страны[3].

За 20 лет правления Фердинанда в Чехии новые тенденции габсбургского абсолютизма проявили себя в достаточной степени. Наибольшее недовольство чешских сословий вызывала политика централизации, выражавшаяся в создании верховных органов, которым король стремился подчинить органы земского управления. В 1527 г. были созданы тайный совет, придворные канцелярия и комора. Эти центральные органы имели право вмешиваться в дела отдельных земель и их учреждений. Однако из-за сопротивления сословной оппозиции эти нововведения имели скорее теоретическое, чем практическое значение. Широкое недовольство вызывал финансовый гнет[4], когда Чехию путем сбора берны принуждали финансировать политику Габсбургов, не всегда учитывавших интересы страны и ее экономические возможности.

В Чехии не существовало постоянного государственного налога. Каждый раз королю приходилось просить у сословий финансовой помощи, которую они ему оказывали «добровольно», принимая соответствующее решение на сейме. Именно поэтому основной ареной столкновений короля и сословий стали заседания сеймов. В тех случаях, когда сейм не мог прямо отвергнуть финансовые требования короля, сословиями избиралась тактика проволочек в сборе налога. Иногда сбор берны и вовсе срывался.

Финансовая зависимость короля от сословий была почти полной, так как в Чехии отсутствовал королевский домен. Большую часть земель и замков, принадлежавших королевской коморе, заложили, доходы королевской казны от добычи драгоценных металлов и чеканки монеты («регал») в то время значительно сократились из-за упадка чешских рудников. Король не имел своего постоянного войска и был вынужден, согласно законам страны, просить сейм о созыве ополчения или же вербовать наемное войско на свой счет или на средства, выделенные сословиями.

Наряду с этими факторами, ослаблявшими позиции королевской власти в Чехии на протяжении значительного исторического периода, существовали и противоположные. У Фердинанда I была солидная внешняя поддержка в лице его брата императора Карла V, имелся опыт конфликта с австрийскими сословиями и успешной антигородской политики по отношению к Вене, существовала опора внутри Чехии на часть дворянства.

Сословная оппозиция состояла из двух течений: дворянской и городской[5]. К возникновению первой привело стремление Фердинанда I поставить королевскую власть над сословными земскими органами, ущемляя права дворянства. Внешне это выражалось в нарушении королем комплекса земских законов и традиций, нашедших свое последнее юридическое выражение в коронационных капитуляциях, подписанных Фердинандом в 1526 г. Недовольство чешского дворянства вызывало желание короля подчинить себе сейм посредством своих ставленников, занимавших высшие земские должности, или игнорировать его, опираясь на новые учреждения в Вене и формировавшуюся королевскую бюрократию.

Сильным ударом по вольностям дворянства, особенно рыцарства, были запреты краевых съездов — собраний среднего и мелкого дворянства. Однако дворянскую оппозицию значительно ослабляли конфессиональные противоречия в ее среде. На левом крыле оппозиции стояла Община чешских братьев. Эта некогда весьма радикально настроенная секта, представлявшая собой один из толков чешской реформации XV в., прошла сложный путь развития и к середине XVI в. была довольно противоречивым явлением. В учении чешских братьев сочетались принципы евангельской этики, равенства, непризнания властей с проповедью непротивления. Часть чешского дворянства покровительствовала общине или же была ее членами. Теологический и социальный радикализм ранней общины сделал ее опасной в глазах королевской власти, что вызвало ряд гонений и законодательных актов против чешских братьев, которые официально считались еретиками («пикартами»). Борьба общины за свою легализацию обусловила ее положение в расстановке политических сил в стране.

Городская оппозиция стремилась избежать увеличения налогового бремени и сохранить не только свои прежние свободы и привилегии, но и то положение автономного и сильного сословия, которое города приобрели в предшествовавший исторический период. Именно городская оппозиция была наиболее решительной, что диктовалось и антигородской политикой Габсбургов, которая была составной частью их общих устремлений во всех подвластных им странах. В этом убеждают исследования городских восстаний в Вене и Генте[6].

Попытки короля подчинить себе органы городского самоуправления натолкнулись на решительный отпор бюргерства. Недовольство основной массы горожан вызвал запрет Фердинандом I общих собраний членов городских коммун как слишком демократичного института, не поддающегося контролю со стороны королевской власти. Бюргерство увидело в этом ущемление своих традиционных прав и свобод. Особую ненависть вызвали экономические мероприятия Фердинанда I в 1534 г. Введение налога с купли-продажи было сорвано в результате сильных волнений в большинстве крупных чешских городов и протестов городского сословия на сейме[7]. Все это выдвигало именно городское сословие на первое место в сословной оппозиции.

Сословная оппозиция в Чехии в середине 1540-х годов не обладала единством, поскольку столкновение интересов сословий образовало сложный клубок внутренних противоречий. Не имела оппозиция и своей программы, поэтому формировавшемуся габсбургскому абсолютизму сословия могли противопоставить лишь борьбу за старые свободы, вольности, права и привилегии. Все это в конечном итоге обусловило внутреннюю слабость оппозиции и ее пассивную тактику обороны во время восстания 1547 г. Однако, несмотря на отсутствие сплоченности в рядах оппозиции, противоречия между сословиями и королем достигли такой степени напряженности, что конфликт между ними стал неизбежен. В 1543 г. чешский сейм самораспустился, отказав Фердинанду I в налоге. В Праге начались волнения. Открытый конфликт был ускорен событиями в «Священной Римской империи германской нации», которые отвлекли основные силы Габсбургов и тем самым ослабили их позиции в Чехии. Используя благоприятную международную обстановку (перерыв в войнах с османами, мир с Францией 1544 г.), император Карл V начал войну в империи с протестантской Шмалькальденской лигой, рассчитывая на помощь своего брата Фердинанда I.

Шмалькальденская лига представляла собой военно-политическое объединение немецких протестантов, возникшее в 1531 г. в целях защиты протестантизма. В лигу входили саксонский курфюрст Иоганн Фридрих, ландграф Филипп Гессенский, другие князья, а также многие города. К 1546 г. политический перевес в империи оказался на стороне лиги, что побудило Карла V начать с ней войну. Шмалькальденская война (1546—1547) благодаря военному превосходству Габсбургов, распрям между протестантскими князьями, переходу Морица Саксонского на сторону императора закончилась сокрушительным поражением протестантов. По Аугсбургскому религиозному компромиссу 1548 г. во всей Германии восстанавливался католицизм, правда несколько реформированный. Впоследствии война протестантов с Габсбургами вспыхнула с новой силой и на этот раз завершилась победой протестантских князей, закрепленной Аугсбургским религиозным миром в 1555 г.