Читаем Сущность самореализации онлайн бесплатно
Сущность самореализации
В Индии всегда считалось, что уровень развития страны в большей степени определяется духовным величием ее жителей, а не уровнем ее материальных достижений и благосостояния. В 1920 году прагматичные, ориентированные на материальные ценности американцы встретились с индийцем, которому суждено было изменить жизнь миллионов. Парамханса Йогананда (1893–1952) был послан в Америку своим учителем с таким напутствием: «Материальные достижения Запада очень высоки, но ему недостает духовного понимания. И по Божьей воле твоя миссия заключается в том, чтобы помочь человечеству понять, насколько важно равновесие между внешней, материальной и внутренней, духовной сторонами жизни».В 1923 году Йогананда прочитал серию лекций в крупнейших городах Америки, и везде ему сопутствовал необыкновенный успех. Небывалые толпы людей стекались к нему, выстраиваясь иногда в огромные очереди. Он никогда не пытался навязывать американцам культурные традиции своей страны, но стремился показать им, как одухотворить их собственную культуру. Энергично, с заразительным оптимизмом он принялся убеждать закосневшие в приземленной практичности умы американцев в том, что самым практичным из всех путей является путь, ведущий к Богу.
РелигияВ книгу «Сущность Самореализации» вошли почти триста изречений Великого Гуру XX века Парамхансы Йогананды (1893 — 1952), собранные и записанные его учеником и духовным последователем Свами Криянандой.
Великие Учителя продолжаются в своих учениках. И сегодня Слово Йогананды, исполненное мудрости, божественной любви и совершенной духовной силы, помогает нам постигать смысл жизни и проникать в тончайшие сферы реальности — божественной и человеческой.
Я был учеником Парамхансы Йогананды и жил с ним под одной крышей в последние три с половиной года его жизни. Через полтора года после начала моего ученичества Учитель предложил мне записывать то, что он говорил во время неофициальных бесед. Мы тогда жили в его уединенной обители, где он заканчивал свои комментарии к «Бхагавадгите».
Сначала мне приходилось нелегко. Я не умел стенографировать, а то, что я писал от руки, было страшно читать даже мне самому. Однако Учитель, верный своему принципу видеть во всем свет, а не тьму, не обращал внимания на столь «незначительные затруднения» и продолжал настаивать на продолжении записей.
— Я не так уж часто говорю с уровня
Вскоре мой энтузиазм возрос, ибо я осознал, что никогда еще не читал и не слышал учения столь глубокого, ясного и убедительного.
— Запиши это! — иногда подсказывал мне Йогананда во время бесед с монахами или посетителями.
Иногда, объясняя, он добавлял: — Я еще никогда не упоминал об этом.
Мои незавидные секретарские способности не позволяли поспевать за речью Учителя. Но прошло несколько недель, и я обнаружил, что Йогананда благословил меня необычайным даром. Я мог слышать его голос даже после того, как фраза была закончена, — слова продолжали звучать у меня в голове до тех пор, пока я их не записывал. Эта способность была столь замечательна, что годы спустя, в Индии, я мог вспомнить целые фразы, произнесенные им на хинди или бенгали. При его жизни я не знал этих языков.
Еще и сегодня в памяти моей звучит его голос, я помню его слова, исполненные мудрости, божественной любви и совершенной духовной силы — нередко в сочетании с восхитительным чувством юмора. Я считаю истинным благословением то, что мне довелось присутствовать при его беседах, перемежающихся забавными историями и насыщенных изысканными метафорами, и при этом передающих столь глубокое проникновение во все уровни реальности — человеческой и божественной.
Лебедь одинаково уверенно чувствует себя и на суше, и в воде, и столь же уверенно чувствует себя в царствах материи и Духа истинный мудрец, или
Кроме того, по индийскому преданию, лебедь умеет отделять молоко от воды. Возможно, буквально это означает, что в клюве у лебедя выделяется вещество, вызывающее свертывание молока, в результате чего творог отделяется от сыворотки. Но, что бы это ни означало с биологической точки зрения, в Индии лебедь символизирует способность реализовавшего свое Высшее «Я» Мастера отделять твердую субстанцию истины от невещественности заблуждений.
И, наконец, последнее, но самое важное:
1
«Истина просто
2
Парамханса Йогананда говорил: «Ученый-материалист использует силы природы для того, чтобы сделать окружение человека лучше и удобнее. Духовный же ученый использует силу ума для просветления души.
Сила ума показывает человеку путь к внутреннему счастью, которое дает ему иммунитет против внешних неудобств.
Как вы думаете, кто из них оказывает более важную услугу человечеству? Конечно же, духовный ученый».
3
«Какой смысл тратить все свое время на то, что недолговечно? Мораль, лежащая в основе жизненной драмы, в том и состоит, что это именно драма, то есть всего-навсего иллюзия.
Глупцы, принимающие пьесу за долговременную реальность, рыдают над ее грустными сценами, печалятся о том, что радостные моменты быстро проходят, и сожалеют, что в конце концов пьеса должна закончиться. Наказанием за их духовную слепоту становится страдание.
Однако мудрые, понимая, что эта драма — не что иное, как совершенный обман, ищут вечное счастье в своем внутреннем «Я».
Жизнь — это ужасная машина для тех, кто не ведает, как ею управлять, и рано или поздно она разорвет их на части».
4
В Нью-Йорке один человек жаловался Парамхансе Йогананде:
— Я никак не могу простить себе, что потратил тридцать пять лет на то, чтобы сделать свой первый миллион долларов!
— Вы все еще не удовлетворены? — спросил Учитель.
— Какое там! — посетовал бизнесмен. — Один мой друг сделал за это время в несколько раз больше. Теперь я не успокоюсь, пока у меня не будет сорока миллионов!
Вспоминая этот эпизод годы спустя, Парамханса Йогананда закончил свой рассказ так:
— Прежде чем ему удалось сделать эти сорок миллионов и успокоиться, чтобы мирно и счастливо провести остаток своих дней, он получил полное нервное расстройство и вскоре умер.
Таков плод чрезмерных мирских амбиций.
5
Йогананда говорил:
— Однажды я видел картинку, на которой была изображена собака, запряженная в небольшую, но тяжело груженую тележку. Хозяин собаки придумал оригинальный способ заставить ее тащить эту тележку. К тележке был прикреплен длинный шест. С его конца соблазнительно свисала сосиска. Тщетно пытаясь дотянуться до сосиски, пес почти не замечал тяжелую тележку, которую тащил за собой.
Как много деловых людей похожи на этого пса! Они постоянно думают: «Вот только заработаю еще немного денег и буду наконец счастлив». Однако их «сосиска счастья» почему-то все время ускользает от них. Но посмотрите только, какой воз страданий и неприятностей они тащат за собой, пытаясь дотянуться до нее!
6
«Обладать материальным богатством, не имея внутреннего покоя, — все равно что умирать от жажды, купаясь в озере. Но если нужды материальной следует избегать, то нищету духовную следует презирать! Ведь именно духовная нищета, а не материальная нужда лежит в основе всех человеческих страданий».
7
«Люди забывают о том, что цена роскоши — постоянно растущие траты нервной и умственной энергии и, как следствие, сокращение естественной продолжительности жизни.
Материалисты настолько поглощены деланием денег, что не способны достаточно расслабиться и насладиться теми благами, которые они дают.
Как же мало удовлетворения приносит современная жизнь! Только посмотрите на людей вокруг. Спросите себя, счастливы ли они. Обратите внимание, какие грустные лица у многих, какая пустота у них в глазах.
Материалистическая жизнь соблазняет человечество улыбками и заверениями, но последовательна она лишь в одном — в постоянном и неизменном нарушении всех своих обещаний!»
8
«Под каждым розовым кустом удовольствия таится гремучая змея боли и страдания».
9
Обращаясь к большой аудитории в Америке, Парамханса Йогананда сказал:
— Современный человек горд своим научным подходом к реальности. Позвольте мне сделать вам такое предложение: проанализируйте саму жизнь — как в лаборатории. Американцы любят экспериментировать, так почему бы не поэкспериментировать над самим собой, над своим отношением к жизни, своими мыслями и поведением?
Постарайтесь понять, что такое жизнь и как эту жизнь можно улучшить. Подумайте, какое у людей самое глубокое желание и как им лучше осуществить это сердечное желание. Посмотрите, чего они больше всего хотели бы избежать и как им избавиться от этих непрошеных «гостей» в будущем.
Чтобы получить правильные ответы в физике или химии, необходимо правильно сформулировать вопросы. В равной степени это относится и к жизни. Постарайтесь выяснить, почему столько людей несчастливы, и, когда поймете это, ищите лучший способ обретения непреходящего счастья.
Настойчиво ищите практические решения — формулы, которые будут работать для всех. Личный подход к жизни должен быть так же научен, как подход физика к изучению Вселенной.
Сама религия должна подходить к жизни более научно и искать практические решения фундаментальных проблем жизни.
Духовные принципы, несомненно, дают самые универсальные практические решения.
10
«Ребенок кричит, требуя игрушку, пока не получит ее. Но вскоре он бросает ее и требует что-нибудь другое.
Не так ли ведет себя и мирской человек в своем непрестанном поиске счастья? Получая одну вещь, он быстро теряет к ней интерес и бросается на поиски чего-нибудь другого. Ничто в этом мире не может дать ему длительного удовлетворения».
11
«Душа не способна найти потерянное ею счастье в материальных вещах по той простой причине, что приносимое ими утешение обманчиво. Утратив связь с божественным блаженством внутри, человек надеется удовлетворить свою потребность в нем с помощью чувственных псевдоудовольствий. Однако на более глубинных уровнях своего существа он сохраняет осознание своего прежнего духовного единства с Богом. Истинное удовлетворение ускользает от него потому, что то, что он ищет — беспрестанно бросаясь от одного чувственного удовольствия к другому, — есть его утраченное счастье в единстве с Божественным.
О слепота! Сколько же ты будешь длиться, прежде чем, страдая от пресыщения, скуки и отвращения, ты не найдешь радость внутри, где только и можно обрести ее?»
1
«Погруженные в телесное сознание подобны иноземцам в чужой стране. Наша родная страна — Вездесущность. На земле мы лишь странники — гости, пришедшие ненадолго.
К сожалению, большинство людей сами превращают себя в нежеланных гостей! Они упрямо стремятся превратить в свою собственность клочок этой земли. У них всегда одни и те же мысли: «мой дом», «моя жена», «мой муж», «мои дети». Материальные путы — сладостные и таинственные — не дают им стряхнуть с себя сон неведения, и они забывают, кем и чем являются на самом деле.
Пробудитесь же, пока вашу сонную жизнь не поглотила бесконечность! Когда смерть предъявит свои права на это тело, куда денутся ваша семья, ваш дом, ваши деньги? Вы не есть это тело. Тело — лишь блюдо, данное вам для того, чтобы вкушать с него на празднестве Духа.
Гак почему бы не усвоить этот важнейший урок еще до смерти? Чего ждать? Не привязывайте себя к ограничениям человеческого сознания, но помните о безграничности Духа внутри».
2
«“Выбирайтесь, — сказал Кришна, — из Моего океана невзгод и страданий!” Жизнь с Богом представляет собой торжество счастья, без Него — клубок неприятностей, боли и разочарований».
3
«Назначение человеческой жизни не в том, чтобы создать семью, есть и умереть. Есть, пить и умирать — это удел животных. Зачем вести жизнь, не достойную вашего истинного положения?
Бог одарил вас умом для того, чтобы вы правильно использовали его, пытаясь постичь тайну своего существования. Он сделал вас разумными для того, чтобы, развив распознавание, вы смогли найти Его. Так используйте этот божественный дар мудро. Не делать этого — значит совершать по отношению к самим себе самую большую несправедливость».
4
«Истинная цель жизни — познание Бога. Мирские соблазны нужны для того, чтобы развить у вас способность распознавания: предпочтете ли вы чувственные удовольствия или выберете Бога? Поначалу удовольствия кажутся соблазнительными, но выбирая их, вы рано или поздно запутаетесь в бесконечных неприятностях и проблемах.
Утрата здоровья, умственного покоя и счастья — вот жребий каждого, кто попадается на удочку чувственных удовольствий. С другой стороны, беспредельная радость ожидает вас, как только вы познаете Бога.
Этот великий урок жизни неизбежно придется усвоить каждому человеку».
5
«Посмотрите на городские огни, мерцающие вдали. Разве они не красивы? Возможно, однако, что некоторые из этих огней освещают ужасные преступления.
Не обманывайтесь внешним спектаклем жизни, ведь блеск его поверхностен. Разглядите за покровом видимости вечную внутреннюю истину».
6
«Вы родились не для того, чтобы только делать деньги, родить детей, а затем умереть! Вам уготована славная судьба. Вы — дитя Беспредельности! Любое свершение, о котором вы только мечтали, оказывается достижимым в Боге. Его безграничная сокровищница принадлежит вам. Зачем же медлить? Зачем терять время на бесчисленных окольных путях? Ступайте прямо к Нему».
7
«Задумайтесь на мгновение над смыслом слов Иисуса: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов»[1]. Он хотел сказать, что большинство людей мертвы, но не знают об этом! У них нет ни устремлений, ни инициативы, ни духовного энтузиазма, ни радости в жизни.
Какой смысл так жить? Жизнь должна быть постоянным вдохновением. Жить механически — значит быть мертвым внутри, хотя тело будет дышать!
Жизнь людей так скучна и неинтересна потому, что для своего счастья они используют мелкие каналы вместо того, чтобы идти к безграничному источнику радости внутри себя».
8
«Вселенная — это сон Бога. Ее безбрежность предполагает безграничность сознания.
Представьте себе сферу света, расширяющуюся в беспредельном пространстве со скоростью мысли. Может ли она когда-нибудь достичь точки, откуда дальнейшее расширение станет невозможным? Никогда! В то время как материя имеет свои пределы, у сознания их нет.
Неужели вы не понимаете этого? Вот какова эта Вселенная: она беспредельна, потому что беспредельны возможности сознания. Как действию предшествует мысль, так и материя, подобно расширяющейся сфере света, заполняет пространство, созданное для нее мыслью.
