Читаем Восточные услады, или любовные игры султанов онлайн бесплатно

$

Османская империя была мусульманским государством, и строгие каноны ислама не могли не отразиться на половой жизни ее жителей.

Семья была незыблема, а девственность — неприкосновенна. Деторождение являлось священной обязанностью. Согласно Корану, половой акт необходим для продолжения рода, но во время соития только мужчина имеет право показать свое сексуальное возбуждение и получить полное удовлетворение. Женщине же следовало быть умеренной в своих проявлениях. Мужу и жене дозволялось делать в постели все необходимое, это было их моральным долгом и необходимым условием продолжения брака.

Коран разрешал османцу иметь четыре жены. Этот вопрос вызывает особенное оживление среди современных мужчин. В самом деле, чем эти древние османцы лучше нас?

В прошлом, многоженство было мерой, предупреждающей проституцию. Кроме того, оно привязывало мужчин к дому, что способствовало росту мусульманского населения.

Коран дозволяет любой стороне просить развода. Впрочем, мужчине было куда легче найти повод расстаться с разонравившейся женой. Она, в свою очередь, могла потребовать расторжения брака только в том случае, если муж предлагал ей заняться извращенным сексом или если он не мог более доставлять ей удовольствие.

Семейная жизнь в османском обществе была достаточно замкнутой, что нашло отражение и в архитектуре. Часть дома, в которой обитали женщины, называлась «гаремом», и доступ посторонним туда был заказан.

Вследствие строгих правил и запретов, развитие здоровых отношений между мужчинами и женщинами было серьезно затруднено, что приводило к неизбежному возникновению половых отклонений. Очень немного уцелело текстов о половой жизни османцев, но те, что сохранились, в ярких красках живописуют радости не только гетеро-, но и гомосексуальных отношений.

Однако на практике все было не так страшно. Возможно, дело в том, что султаны, сами погрязшие в плотских удовольствиях, не особенно усердствовали в наказании своих грешных соотечественников.

Некоторые главы этой книги содержат выдержки из недавно опубликованных документов. Хотелось бы выразить признательность Чаятаю Улучаю, Мурату Бардакчы и Эргуну Хичиль-мазу, которые, проделав нелегкий труд, помогли нам ознакомиться с эротическими произведениями османского периода.

А теперь вы останетесь наедине с книгой, которая, быть может, развлечет вас и потешит[1].

Гарем — одно из самых загадочных и притягательных явлений османской культуры. Буквально, гарем («харем») означает женские помещения мусульманского жилища. Во исполнение норм ислама, запрещающих женщинам видеться с мужчинами, не состоящими с ними в родстве, османцам (включая султанов) приходилось делать для своих жен отдельные покои.

Женщины проводили жизнь уединенно, в обществе рабынь и детей. В османских домах были также комнаты, где мужчины встречали своих гостей, они назывались «бирун» или «селам-лык». Между «гаремлыком» и «селамлыком» были толстые стены и соединяющий эти помещения коридор.

Как бы то ни было, сейчас при слове «гарем» в голову приходит, прежде всего, гарем османских султанов во дворце Топкапы, так же известный как Даруссаде[2] («Дом радости»), парадиз, населенный непревзойденными красавицами со всех концов света, и все это в руках одного человека — султана. Что может быть замечательнее?

В султанском гареме женщин никогда не было меньше 300, в XIX веке их число возросло до 900. С учетом рабынь и прислуги, в гареме дворца Топкапы обитало около тысячи человек.

Тайна гарема всегда интересовала западных авторов. Они пытались изобразить этот необычный институт, полагаясь, главным образом, на свое воображение.

То, что вы прочтете здесь, основано исключительно на реальных документах, все события переданы со слов очевидцев.

Давайте приглядимся к этому запретному городу (или искусственному раю), который жил по очень строгим правилам. Его обитатели оказывали порой весьма существенное влияние на османскую политику.

Все началось в 1365 году, когда султан Мурад I решил возвести дворец, подобающий его могуществу, и такой дворец был построен в Эдирне (Адрианополе) — тогдашней столице Османской империи. Дворец был назван Джиханнума касри. Впрочем, истинный вес институты дворца и гарема приобрели только после того, как в 1453 году султан Мехмет II захватил Стамбул.

Самым знаменитым дворцом Стамбула является Топкапы, но есть и другие дворцы, использовавшиеся для различных нужд в разное время года.

Османские дворцы были окружены обширными, ухоженными садами. Там были и бассейны, и богатые орнаменты. Роль ангелов в этих райских кущах исполняли девушки — от рыжеволосых ирландок до индианок с миндалевидными глазами.

Султаны и их визири всегда были рады получить в подарок настоящую красавицу. Потому те, кто хотел выслужиться перед ними, рассчитывая на их милость, готовы были рыскать по всему свету в поисках самых симпатичных девушек.

Работорговцы также играли немалую роль в пополнении этой уникальной коллекции.

Султан, почивая в беседке, увитой плющом, посреди цветущей поляны, под вековыми деревьями, мог день-деньской наблюдать за нимфами в кружевах и ароматах жасмина.

Валиде-султан (мать султана). Первое лицо в гареме и второй человек после султана. Учитывая, что султаны порой вступали на трон в весьма юном возрасте, она на какое-то время становилась фактической правительницей империи.

Мурад I первым возвел роскошный дворец, подобающий могуществу султана

Башкадын-эфенди (башхасеки). Мать первенца, зеница султанова ока.

Икбаллер. Женщины, родившие султану детей (после первенца). Жены. Их число колебалось от 4 до 7.

Гедикли кадынлар. Искуснейшие рабыни, оказывавшие султану наиболее интимные услуги. Так, одной из их обязанностей было — купать его.

Одалыклар (одалиски). Молодые рабыни, с которыми султан проводил ночи; будущие матери его детей.

Гезде. Красивые юные рабыни, которые надеялись привлечь внимание султана и разделить с ним ложе.

Джарийелер. Служанки гарема. При некотором везении и наличии соответствующих качеств, становились гезде.

Черные евнухи. Стража гарема; похищались детьми в Судане и Абиссинии, а затем кастрировались по особой методе. Отвечали за связь с внешним миром. Черными евнухами руководил кызларагасы («главный над девушками»). Он также отвечал за набор новых рабынь — очень важная обязанность; чтобы попасть в гарем, девушка должна была иметь идеальную фигуру. Пройдя отбор кызларагасы, претендентка осматривались башкадын-эфенди, а затем обучалась у опытных рабынь. Курс включал музыку, литературу и правила хорошего тона. Успешное завершение обучения было непременным условием попадания в постель султана.

У вновь прибывших в гарем была одна цель — понравиться султану; для достижения этой цели девушки, как могли, наряжались, прихорашивались, и, если удавалось привлечь его внимание — всеми силами старались его очаровать. В конце концов, это был шанс стать женой могущественнейшего правителя. Мечта, сказка для простолюдинки, чьим единственным козырем была телесная красота.

На их месте, наверное, всякий, не думая о средствах, постарался бы изменить свою судьбу.

Султан никогда открыто не показывал своей заинтересованности; за него это делал слуга, по блеску в глазах угадывавший волю господина. Желание доносилось до кызларагасы, и тот готовил новенькую для постели султана. Счастливицу вели в хамам. Волосы с ее тела удаляли воском, она мылась, приводила себя в порядок и под пение и музыку отправлялась в султанские покои.

Без сопровождающих девушка входила в спальню, бесшумно приближалась к постели и ложилась в нее с той стороны, где находились ноги султана. Первая ночь могла стать и первым днем ее славы, ведь в случае беременности и рождения сына она становилась законной женой правителя или одной из фавориток — если очаровывала его своей прелестью и искушенностью в любовных утехах.

Султан Селим II, правивший Османской империей с 1566 по 1574 год, любил охотиться, и на время охоты селился во дворце в Эдирне, на берегу реки Тунджа. Когда султан желал развлечься, он приказывал слугам принести в сад еду и напитки. Султан, в компании двух фавориток, прибывал на закате. Прочие красавицы гарема тешили его взор, танцевали и поили вином.

Разглядывая грациозные, изящные тела танцовщиц, он решал, с кем проведет эту ночь. Тогда другие девушки, жаждущие мужской ласки, начинали игру, которая была так по вкусу султану.

Одни бросались к нему в ноги, другие — удерживали счастливую избранницу. Наконец, султан, спасая ее из рук похотливиц, удалялся с ней в покои удовольствий.

Султан Селим II был большой любитель охоты, привлекательных женщин и попоек, что и поспособствовало его печальному концу. Последняя забава свела его в могилу.

Снимок султанского дворца в Эдирне, сделанный одним из офицеров армии Российской империи буквально накануне взрыва, сравнявшего дворец с землей…

Случилось так, что султану захотелось устроить нескромные игры в турецкой бане гарема. Тут же начались приготовления.

Опытные женщины, те, с кем султан уже бывал прежде, остались в стороне, в баню попали только новые, свежие и неумелые девушки. Раздевшись, они принялись его ждать.

Когда Селим II прибыл в хамам, он был уже слегка навеселе. От горячего влажного воздуха его развезло еще больше.

Здоровые, свежие, нагие девственницы омыли его, размяли все члены. Затем он играл с ними, пытаясь ловить разбегающихся в разные стороны игривых нагих девушек.

И вот, когда султан почти уже схватил кого-то, его хватил удар и он рухнул на мраморный пол. Повелителя положили в постель, но утомленное сердце султана не выдержало этого задорного приключения.

Мурад III тоже был охотник до плотских удовольствий. Историки до сих пор не могут назвать точное количество его детей, приблизительно их было от 106 до 130 человек.

Его правление было золотым веком для работорговцев, которые продавали во Дворец рабынь по самым высоким ценам.

Архитектура и убранство сооруженных по его распоряжению пристроек к гарему дворца Топкапы — исключительны.

Любимыми уголками Дворца, где султан проводил свои досуги, были бассейн и Хюнкар софасы («Комната повелителя»).

Веселье начиналось в Хюнкар софасы. Целый день играли музыканты. Распаленный танцами полуголых рабынь, султан останавливал свой выбор на одной из них. Заключительное действие происходило в его спальне или на мраморном полу турецкой бани.

Султан обожал сидеть у бассейна, наблюдая за резвящимися там девушками.

Гарем на террасе. Художник Жан-Леон Жером

Любимая его игра состояла в следующем. Через бассейн перекидывался деревянный шест, девушки ползли по нему, султан окатывал их холодной водой и они, как можно живописнее, падали вниз. Чаще всего самая бойкая из них позднее оставалась с султаном наедине.

Ибрагим I — единственный османский султан, считавшийся душевнобольным. До восшествия на трон его держали взаперти. Долгие годы заточения, в страхе быть задушенным, ослабили его мужскую силу, но придворные врачи вылечили его с помощью афродизиаков и особых мазей, так что он смог в свое удовольствие насладиться слабым полом. Женщин гарема ему было мало — он делал предложения даже замужним дамам, что вызывало возмущение у местных властей.

Однажды этот безумный султан велел отыскать ему самую толстую женщину Стамбула. Ему нашли армянку весом 130 килограммов. Султан остался доволен своей «Шивекар» («Сахарной», как он ее звал), и предпочитал ее всем прочим женщинам. Ласки этой «пушинки» стали укрытием для его хилого, немощного тела. Может быть, он обрел покой, ощутив себя снова в материнской утробе. (Его мать, Кесем Султан, была одним из самых жестоких и деспотичных действующих лиц османской истории.)

Шивекар, ставшая его шестой хасеки[3] (женой), даже принимала участие в государственных делах.

Ходили слухи, что мать султана поощряет его тягу к «запретным плодам», дабы, удовлетворяя свои амбиции, самолично властвовать над империей.

В гареме у султана Ибрагима I была комната с зеркальными стенами и потолком, и он смотрелся в зеркала, совокупляясь с девушками.

Полубезумный сластолюбец султан Ибрагим I

Даже девственницы, которых ему поставляли каждую пятницу в качестве особого блюда, не умеряли его аппетита. Он мог призвать в свои покои всех женщин гарема и приказать им ходить перед ним на четвереньках, изображая кобыл, в то время как сам он исполнял роль жеребца.

Султан Абдул-Хамид I, правивший Османской империей с 1774 по 1789 год, с первого взгляда влюбился в одну из рабынь своего гарема — и сам стал рабом этой девушки, которую звали Рухшах, чье непостоянство закалило его любовь.

Однажды Рухшах обиделась на своего царственного возлюбленного и стала игнорировать его. Безутешный и раздосадованный султан подумывал о том, чтобы изгнать ее из гарема, но одна мысль о том, что она окажется в чужих объятиях, была ему невыносима.

Вот письма султана, умоляющего Рухшах о любви и прощении (оригиналы этих писем хранятся в библиотеке музея дворца Топкапы).

Первое письмо:

«Моя Рухшах, твой Абдул-Хамид взывает к тебе…

Господь, созидатель всего живущего, имеет милосердие и прощает, но ты оставила своего верного раба, меня, чей грех столь ничтожен,

Я на коленях, умоляю — прости.

Позволь мне видеть тебя этой ночью; если хочешь, убей, я не буду противиться, но, пожалуйста, услышь мой крик или я умру.

Припадаю к твоим ногам, не в силах больше терпеть».

Второе письмо:

Моя госпожа, твой Абдул-Хамид взывает к тебе.

Пожалуйста, одари меня своим вниманием, доставь такую радость.

Сегодня ночь новой луны.

Я в твоих руках. Прояви доброту, не заставляй меня страдать больше,

Прошлая ночь была почти невыносима.

Я — жалкий раб у твоих ног».

Третье письмо:

«Твой Абдул-Хамид взывает к тебе.

Что я натворил? Человеку свойственно ошибаться. Не оставляй меня из-за единственного проступка.

Да проклянет меня Господь, откажись я от тебя, пусть даже твоя любовь оставит меня. Я твой, а ты моя, мы никогда не расстанемся, пока вертится земля.

Я у твоих дражайших ног, умоляю о сострадании».

Письма Абдул-Хамида, должно быть, тронули его любимую. Рухшах стала женой султана и повелевала его сердцем и казной до самой своей смерти.