Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране онлайн бесплатно
Великий парадокс, или Два почерка в Коране
Я многие годы относился к Корану восторженно. Но прошло немного времени, и я понял – это был взгляд туриста. Наверное, каждый, кто разглядывает Рим или Париж из окна автомобиля, видит только яркие и хорошо освещенные улицы, и мысли не держит, что где-то, вдали от туристских троп, есть грязные переулки и переполненные мусорки. Так вот, только спустя много лет, после того, как я прочитал Коран раз пятьдесят, понял, что не все в нем достойно восторженности. Смутные подозрения терзали мое сердце...
РелигияПредисловие к интернет-изданию
Переводы Корана на русский и ученые-востоковеды
Авраам и родословная мусульман
Примиряющая идея: «чужие» пророки
Источник Земзем и море палаток в долине Мина
Совершенствоваться не обязательно?
О происхождении Корана. Пока коротко
Спор о многоженстве: за и против
О финиковой пальме и ее плодах
Небезгрешный пророк и противоречия в Коране
Зачем мусульмане сделали своего пророка несчастным?
Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 2
Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 3
Жизнь и борьба пророка: человек с двумя сердцами. Часть 4
Доказательства Божественного происхождения Корана
Иерусалим, мечеть Аль-Акса, версии
Мусульманский парадокс: обвинение в неверии
Море, река и преграда между ними
Еще раз о противоречиях в Коране
Об этих людях и Божьем повелении пророку
Религия в тех местах до Мохаммеда
Противоположное мнение ортодокса
Отходная молитва навевает грустные мысли
Арабы и евреи: кто первый начал?
Август 622 года: исторический поворот
Пророк в Медине: миротворец. Часть 1
Пророк в Медине: миротворец. Часть 2
ГЛАВА 11. СЕМЬ РЯДОВ С БУКВАМИ «ХА» и «МИМ»
Нравоучение, полученное автором книги, и ответ автору нравоучения
Должны ли бороться между собой мусульмане и христиане?
Рассказывает Библия: исход евреев из Египта
Предсказали ли приход Мохаммеда ранние писания?
ГЛАВА 12. МУДРОСТЬ, КОРЫСТЬ, ЛИЦЕМЕРИЕ
Как нам в голову приходят идеи?
О торговле и одной типографской ошибке
Попытка объяснить: разжатая пружина
ГЛАВА 15. ВОЗВРАЩЕНИЕ В МЕККУ НА БЕЛОМ ВЕРБЛЮДЕ
Тайны звезд, водородные электростанции, академик Велихов
Пошли ли по пути Аллаха последователи Мохаммеда?
ГЛАВА 16. УНИВЕРСАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ
Агрессивное меньшинство и молчаливое большинство
ГЛАВА 17. ВНИЗ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ ВВЕРХ
Ответ мусульманину, обвиняющему автора в измене исламу
Террористы и убийцы – мусульмане, или нет?
Странная история Кааба и странный поход
Мою «бумажную» книгу «Великий парадокс, или Два почерка в Коране», слава Богу, люди читают. Она вызывает гнев у одних, признание других. Главное – что к ней читатели неравнодушны. Многие спрашивают, почему она написана.
Мне было всего пять лет, когда моя старая тетя – покойную звали Ругия, как одну из дочерей Мохаммеда – стала учить меня Корану. Она знала арабские буквы, умела читать, но самого языка не знала, поэтому смысла слов не понимала. Вместе с ней и я не понимал прочитанное. У меня возник своеобразный комплекс: как же так – читать читаю, а понять, что написано – не могу. Этот комплекс несправедливости помог самостоятельному изучению в юношестве арабского языка. И, наконец-то, арабская вязь проявилась, как на фотобумаге, превратилась в отчетливый снимок – я ворвался в смысл написанного.
После этого я многие годы относился к Корану восторженно. Но прошло немного времени, и я понял – это был взгляд туриста. Наверное, каждый, кто разглядывает Рим или Париж из окна автомобиля, видит только яркие и хорошо освещенные улицы, и мысли не держит, что где-то, вдали от туристских троп, есть грязные переулки и переполненные мусорки. Так вот, только спустя много лет, после того, как я прочитал Коран раз пятьдесят, понял, что не все в нем достойно восторженности. Смутные подозрения терзали мое сердце. Скажем, я открывал одну страницу, и читал слова, перед которыми невозможно было не преклоняться:
«Отвернись же от того, кто отвернулся от Аллаха и поклоняется лишь ближней жизни. Таков предел познаний у невежественных людей. Бог видит, кто идет дорогой истины, а кто заблудился. Аллаху принадлежит всё, что есть на земле и в небесах, и Он воздаст одним геенну ада, другим – блаженства рая. Тем, кто сторонился великих мерзостей, тем, кому Бог простил их мелкие проступки – уготован рай. Он знает вас с момента вашего создания, и не стоит восхвалять себя – Бог увидит вашу праведность».
Или взять такие строки:
«Человек живёт мирскими радостями и не думает о том, что предстанет перед Богом. Неверные покорились идолам и своим страстям, не думая, что с них будет спрошено. Такие в преддверии геенны скажут: Господи, мы не знали, что заблудились, мы отрекаемся от кумиров и страстей. Но поздно – не уйдут они от наказания».
И в то же время, открыв Коран на другой странице, я читал:
«Пусть отчества приемных сыновей ваших будут по имени родного их отца. Так будет справедливо перед Богом. Если же вы не знаете их отца, то приёмные дети – собратья ваши, близкие вам люди. Аллах не спросит с вас, если произойдёт ошибка, но преднамеренно называть их детьми своими – грех».
Я раздумывал: зачем этот момент – как называть своих приемных сыновей – имеет такое значение, что даже удостоился Корана. Сомнения усиливались, когда я читал такие строки:
«Ты говорил тому, кому Аллах и посланник оказали милость: удержи при себе свою жену и бойся Бога. Но посланник скрыл от людей свои желания, опасаясь их, тогда как надо было опасаться только Бога. Когда же Зейд развёлся со своей женой, то Мы женили тебя на его жене. Чтобы мусульмане не испытывали стеснения в отношении жён своих приемных сыновей после того, как те разведутся».
Мне казалось, что женитьба Мохаммеда на ком-то не имеет значения для ислама, для моей религии, для моей веры в Бога. Продолжая читать, я натыкался на такие строки:
«Пророк как-то доверил тайну одной из жён. Та сообщила её второй. Это стало ему известно от Аллаха. Пророк признался только в части правды, а в части не признался. Та, первая, у него спросила: кто тебе сообщил об этом? Он ответил: всё знающий и всё ведающий Бог».
Тут-то я ничего не мог понять: что за гаремная сплетня попала в Коран? Зачем это – «кто-то кому-то что-то сказал» – в Священном писании? Сомнения одолевали меня, я отгонял кощунственные мысли, но не мог от них отделаться. Великий, светлый Коран для меня стал приобретать странные черты. Я читал такие благородные строки, как:
«Если вы, мусульмане, хотите наказать того, кто обидел вас – наказывайте соответственно тому, что совершено, пределов не переходите. Если вы будете терпеливы и мстить не будете, то для вас же это будет лучше, и в ближней, и в будущей жизни! Наказывайте во имя истины, не наказывайте, мстя за себя».
Однако, перелистав несколько десятков страниц, я натыкался на такие слова:
«Если распространители ложных слухов в Медине не перестанут вредить мусульманам, Мы настроим тебя (Мохаммеда) против них с Нашей поддержкой, и они не будут долго соседствовать с тобой здесь, будучи проклятыми Аллахом и заслуживающими изгнания. Где бы их ни нашли, их будут хватать и предавать смерти. Установления Аллаха неизменны!»
Меня особенно поражала именно последняя фраза. Как же так – установления Аллаха неизменны? Ведь только что я читал строки о сдержанности в наказании, прощении обид, а тут – «изгнание», «хватать и предавать смерти», и только за распространение слухов!
Вот тогда-то у меня появилась «еретическая» мысль: в Коране – два почерка, два стиля, и не только языка, но и мышления. Я стал искать причину этого великого парадокса своей религии.
Мы вам расскажем об истории мусульманской религии, о Коране, о добрых и злых деяниях пророка Мохаммеда, неизвестных страницах ислама, о взаимоотношениях мусульман с остальным миром. Сразу скажем, что эта книга – не религиозная. Она не призывает ни принимать мусульманскую веру, ни отказываться от нее. Не призывает даже к вере в Бога. Каждый выбирает свой путь – есть люди, которые не верят в Бога, есть верующие, причем каждый по-своему – христиане, иудеи, мусульмане, буддисты…Все точки зрения имеют право на существование. В этой книге мы покажем глубокую связь между мировыми религиями, поэтому не удивляйтесь, если увидите строки из Евангелия и Торы.
Есть несколько переводов Корана на русский. Все переводчики до сих пор ставили перед собой религиозные задачи, стараясь не отходить от оригинала. Поэтому русскоязычный читатель чаще всего оказывается озадаченным такими текстами и, как правило, бросает чтение на третьей странице. У автора этой книги была иная задача: сделать Коран совершенно понятным, пусть даже в ущерб буквальности текста, сделать так, чтобы у читателя не оставалось никаких вопросов. Перевод сопровождают комментарии, рассказывающие о странных зигзагах истории появления Корана, о причинах неприятия ислама немусульманским миром.
Автор, изучив Коран, приходит к выводу: он будто написан двумя почерками. Это «почерк» Бога, и «почерк» самого Мохаммеда. Он вписал в Коран не только то, что «диктовал» ему Бог, но и то, что пророк хотел бы услышать. 90 первых глав Корана написаны в одном стиле, а 24 последние – совершенно в другом. С 90 главами представители других конфессий почти не спорят – их содержание в принципиальных вопросах совпадает с Библией, Ветхим и Новым Заветом. Но 24 последние главы Корана вызывают у последователей других религий гнев, или, в лучшем случае – непонимание.
Эти 24 главы создали мусульманской религии имидж агрессивного, неприемлемого учения. Так получилось, что именно во время их появления мусульмане осуществляли массовые казни, изгнание других народов с их земель, в это время и родились искаженные понятия о джихаде и шахидах, которые своим неверным истолкованием сотрясают сегодня мусульманские и немусульманские страны.
Мы развеем миф о непогрешимости пророка Мохаммеда. Его собственные желания, вписанные в Коран, привели к величайшему лицемерию и неприкрытой лжи, без которых апологеты ислама не могут обойтись и поныне. Мусульманская религия идет рука об руку с тоталитаризмом, с нарушением прав людей, и не может избавиться от своих пагубных черт.
