Читаем По следам древних культур Хоккайдо онлайн бесплатно
По следам древних культур Хоккайдо
Автор книги — доктор исторических наук Р. С. Васильевский — осенью 1977 года вместе с японскими археологами проехал по Хоккайдо около 3500 километров, побывал на многих древних памятниках и стоянках. В его путевых записках рассказывается о древнейших обитателях острова, о феноме культуры дзёмон, о странных камнях Нонакадо и Сюэна, о сэкибо Касиваги и фантастических догу, о таинственном медвежьем празднике и культе плодородия, о смелых зверобоях охотской культуры и загадочном народе айнов. Книга написана в популярной форме и рассчитана на широкий круг читателей.
Культурология / История / Образование и наукаAnnotation
Автор книги — доктор исторических наук Р. С. Васильевский — осенью 1977 года вместе с японскими археологами проехал по Хоккайдо около 3500 километров, побывал на многих древних памятниках и стоянках. В его путевых записках рассказывается о древнейших обитателях острова, о феноме культуры дзёмон, о странных камнях Нонакадо и Сюэна, о сэкибо Касиваги и фантастических догу, о таинственном медвежьем празднике и культе плодородия, о смелых зверобоях охотской культуры и загадочном народе айнов.
Книга написана в популярной форме и рассчитана на широкий круг читателей.
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
КОНТРАСТЫ ЯПОНИИ
ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ
ТАЙНА «РАКОВИННЫХ КУЧ»
«ЭДЗО» — ЗНАЧИТ «ДИКИЙ»
ОТ КУСИРО ДО ВАККАНАЯ
КУСИРО И НЭМУРО
РАСКОПКИ В ТОСАМПОРО
ПОИСКИ ИСТОКОВ ОХОТСКОЙ КУЛЬТУРЫ
СТРАННЫЕ КАМНИ
СЮРПРИЗЫ ОСТРОВА РЭБУН
ФУНАДОМАРИ — КАБУКАЙ
МЕДВЕДИ И ЖЕНЩИНЫ
ДРЕВНЕЙШИЕ ИЗ ДРЕВНИХ
СИРАТАКИ — ПАЛЕОЛИТИЧЕСКАЯ «СТОЛИЦА» ХОККАЙДО
ЗАГАДОЧНЫЕ АЙНЫ
INFO
comments
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
Р. С. ВАСИЛЬЕВСКИЙ
ПО СЛЕДАМ
ДРЕВНИХ КУЛЬТУР ХОККАЙДО
Ответственный редактор
академик А. П. Окладников
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Человека, вернувшегося из поездки в Японию, друзья и знакомые засыпают вопросами. Интересует буквально все: и искусство, и литература, и природа, и старинные обычаи, и новейшие тенденции в экономике, и, конечно же, люди: как они относятся к нам, что думают о нас? Удивительного в этом ничего нет. Япония для советских людей не просто одна из многих зарубежных стран. Природа поселила нас рядом, и интерес к дальневосточной стране-соседке закономерно велик.
Впрочем, эту близость дает почувствовать не одна лишь природа. Не только снега, что шлет в Японию Сибирь, и не только осенние тайфуны, которыми напоминает о себе Япония жителям советского Приморья. Запах сосновых бревен прочно устоялся в Ниигатском порту. Эти могучие стволы заставляют задуматься о перспективах, которые открывают бурное хозяйственное строительство в Сибири и на Дальнем Востоке, с одной стороны, и развитие японской экономики — с другой.
А если заглянуть, образно говоря, в глубь веков, там мы тоже обнаружим эту близость, это соседство.
Еще совсем недавно мы ничего не знали о японском палеолите. Подавляющее большинство японских археологов, да и не только японских, считало, что Японские острова были заселены человеком в очень позднее время. В лучшем случае— в эпоху неолита. Господствовало мнение, что архипелаг даже в верхнем плейстоцене представлял собой безжизненную пустынную страну с дымящимися вулканами и потоками лавы. Земля эта казалась малопригодной для жизни человека. И вдруг последовали одно за другим сенсационные открытия древнейших каменных орудий. Сначала в Центральной Японии в долине Канто на стоянке Ивадзюку в слое вулканической глины обнаружили явно древние обсидиановые орудия, затем последовали открытия стоянок позднеашельского, или мустьерского{1}, времени: Содзюдай на острове Кюсю и Хосино на острове Хонсю, нижние культурные слои которой датируются возрастом около 60 тысяч лет.
Несколько позже не менее интересные палеолитические стоянки Тарукиси, Сиратаки, Хорокозава были обнаружены и исследованы на Хоккайдо.
Сейчас на Японских островах науке известно более тысячи различных мест пребывания человека, относящихся к плейстоценовому и раннему голоценовому времени.
Все эти находки, свидетельствующие о широком распространении палеолитических памятников в Центральной, Южной и Северной Японии, убедительно доказывают несостоятельность прежних представлений о позднем заселении островов. Человек появился здесь, по-видимому, очень рано, еще в тот период, когда Японский архипелаг связывался сухопутными мостами с Азиатским континентом.
Изучить сложный характер каменных индустрий островов, восстановить облик давно исчезнувших культур, проследить их истоки, эволюцию, приблизиться к пониманию закономерностей культурно-исторического развития островного мира — одна из увлекательных научных проблем.
Для исследователей, занимающихся изучением ранней истории Дальнего Востока, а также северных и восточных районов Сибири, особый интерес представляют древние памятники острова Хоккайдо, в типах каменных орудий которых и в способах их обработки можно видеть признаки, связывающие их с культурами Азиатского материка. Много древних изделий, аналогичных хоккайдским, обнаружено на Сахалине, Охотском побережье и даже на Алеутских островах, то есть среди тех древних культур Тихоокеанского Севера, которые составляют основу моих научных интересов. Поэтому, когда в канун нового 1977 года мне передали приглашение принять участие в археологических исследованиях на Хоккайдо, я воспринял это как хороший новогодний подарок и с радостью согласился.
Работы были организованы Институтом изучения северных культур Евразии Хоккайдского университета в городе Саппоро при поддержке Японского комитета содействия науке. Профессор Харуо Ойи, возглавляющий отдел археологии института, прислал программу-пребывания в Японии. Она включала путешествие по стоянкам охотской культуры{2} вдоль северного побережья Хоккайдо от города Кусиро на северо-востоке до города Вакканай и острова Рэбун на западе, раскопки поселений Тосомпоро около Нэмуро, посещение музеев и университетских центров в Токио, Кусиро, Абасири, Сендай, Саппоро, встречи и обмен мнениями с японскими учеными. Вся программа была тщательно продумана и расписана на каждый из 45 дней. Несмотря на это, Харуо Ойи писал: «Если Вы хотите познакомиться с другими стоянками или материалами, сообщите нам о Ваших интересах, и мы пересмотрим программу в соответствии с Вашими пожеланиями». Кстати сказать, такие пожелания, в частности поездки на стоянки докерамических культур Хоккайдо, были учтены и прекрасно организованы.
Вместе с программой пребывания в Японии Харуо Ойи прислал карту Хоккайдо с обозначенными на ней археологическими памятниками: Тобинитаи, Моёро, Онкороманай, Сиратаки…. О многих из них я читал, слышал в докладах на международных конгрессах и симпозиумах, многие видел на слайдах и фотографиях. Но хотелось непосредственно познакомиться с найденными вещами, взять их в руки, детально рассмотреть и сравнить с теми, которые имеются в наших коллекциях. Ведь важно не только простое накопление фактов. Главное заключается в том, чтобы донести до современников само дыхание свершившихся событий, восстановить хотя бы в основных чертах ход исторического процесса. Для этого необходимо самому стать как бы соучастником событий давно ушедших эпох, по сохранившимся остаткам древней материальной культуры воссоздать картины былой жизни, скрытые в пластах земли. Недаром археологию называют «лопатой истории», а археологические источники — основой исторической информации о становлении человека и человеческого общества в глубокой древности…
Но вот позади подготовка к поездке в Японию, визы получены, можно вылетать. Аэропорт Шереметьево провожает наш Ил-62 мокрым снегом. Говорят, что снег, как и дождь, в дорогу — к удаче. Действительно, поездка была интересной и плодотворной. Ее результаты обобщены в предлагаемых очерках. Конечно, полной картины происхождения и развития древних культур Хоккайдо они не дают. Об археологии Японии писать так же трудно, как и вообще об этой стране. Не случайно у нас практически нет книг, посвященных японским древностям. Первая и единственная монография на русском языке М. А. Воробьева «Древняя Япония» вышла в свет более двадцати лет назад{3}. Объясняется такое положение, вероятно, тем, что в японской археологической науке, как нигде, сталкиваются и причудливо переплетаются мнения многих научных школ и направлений. К тому же они усложняются самой японской действительностью, которая изобилует многими тайниками и представляет запутанный узел истории, географии и идеологии. Проникнуть в эти тайники не всегда удается. Но это, как говорят, дело будущего. А пока предлагаем отправиться в путешествие по следам древних культур Хоккайдо. Быть может, наши материалы дополнят представления читателя о нашем дальневосточном соседе — Стране восходящего солнца.
ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ
Аэропорт Ханэда скрывала серая дымка, когда наш Ил-62, совершавший рейс Париж — Москва — Токио, пошел на посадку. Легкий толчок — и под колеса советского лайнера легла бетонная дорожка японского аэродрома. Самолет ловко подрулил к зданию аэровокзала. Погасли табло. Пассажиров пригласили к выходу.
Этим рейсом в Японию прибыли наши специалисты-машиностроители, журналисты, работники Внешторга, а также французы, американцы. Но особенно много было японцев, среди которых выделялась шумная компания студентов, возвращавшихся из Франции, где они проводили летние каникулы.
Было десять часов утра по местному времени, а на моих часах, поставленных в Москве, — только четыре. Шесть часов выпали из моей жизни и ожидали меня где-то над Сибирью, чтобы опуститься на мои плечи на обратном пути. Но беспокоило не это. Телеграмму о времени вылета и номере рейса я послал только накануне, к тому же по адресу профессора Харуо Ойи в Саппоро. Профессор мог задержаться с выездом, и тогда неизвестно, будут ли меня встречать.
Выхожу из самолета одним из последних и сразу словно погружаюсь в горячую ванну: настолько теплый, влажный и плотный здесь воздух. Контраст после сибирских морозов и московской холодной погоды огромный.
После обязательного таможенного досмотра попадаю в просторный зал аэровокзала. Здесь в ярко освещенных витринах выставлены переносные цветные телевизоры, магнитофоны, транзисторы, фотоаппараты — совсем миниатюрные и с суперобъективами, изысканные украшения из жемчуга, забавные детские игрушки, яркие ткани… Очевидно, по замыслу организаторов, все это должно служить своеобразной визитной карточкой Японии и внушать прибывающим иностранцам уважение к стране и ее достижениям.
В обычной вокзальной сутолоке ищу знакомые лица встречающих и не нахожу их…
Ко мне подходят советские журналисты — попутчики от Москвы.
— Ну что? Не встретили?
— В каком отеле заказан Вам номер?
— ?..
— Может быть, поедете с нами? А потом разберемся…
— Да, а Вы знаете, что здесь рядом есть специальный зал для встреч? Возможно, Вас там ожидают?..
Действительно, в соседнем небольшом уютном холле вижу профессора Харуо Ойи и с ним Като Кюдзо. Като — научный сотрудник Этнологического музея в Осака, много раз бывал в Советском Союзе, хорошо владеет русским языком. Оба идут навстречу, дружески улыбаются и кланяются, как это принято в Японии.
— О Васильевский-сан, мы Вас давно ждем и очень рады Вашему приезду.
Крепкие рукопожатия, короткие вопросы о самочувствии, и мы на машине мчим в Токио — столицу Страны восходящего солнца, или Края солнцевсхода, как еще образно называют Японию. Кстати, такое название не случайно. Корни его в том имени, которое дали китайцы землям, лежащим за Восточным морем — жи-бэнь-го. Каждый из этих трех иероглифов соответственно означает: солнце — корень — страна. Жители Южного Китая произносят жи-бэнь как ни-пон. Именно в таком звучании оно пришло потом в европейские языки. Так что можно скорее говорить о поэтическом переводе названия страны (страна, где солнце берет начало), а не просто об образном выражении, как это принято думать.
Итак, мы в столице Японии — городе-гиганте, самом крупном, самом перенаселенном и самом непривычном для европейского глаза. Около 12 миллионов человек проживает на его территории, которая тянется на 60 километров с востока на запад и на 25 километров с севера на юг. Он поражает прежде всего огромным скоплением людей, машин, морем деревянных невысоких домов, беспорядочно скученных, как бы слепленных друг с другом, контрастами древнего и современного, любопытными сочетаниями Востока и Запада — буддийские пагоды и бетонные скоростные эстакады, императорский дворец и небоскребы (рис. 1).
О японской столице есть много интересных высказываний. Вот одно из них:
