Читаем Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла? онлайн бесплатно
Если Бог благ… Почему в мире столько страданий и зла?
Что если посредством страданий Бог призывает людей к вере и надежде на лучший мир? Каждому человеку знакомы боль и страдания. Многие из нас испытывают их сейчас. Увы, зло — жестокая реальность нашего мира. В трудные времена мы начинаем задаваться вопросом: «Мог ли благой и всемогущий Бог создать мир, в котором столько страданий и зла?» Атеисты дают на него свой ответ: «Существование зла и страданий в мире доказывает, что Бога нет». Рэнди Алькорн отвечает на этот вопрос по–другому и предлагает глубокий, реалистичный и строго библейский взгляд на него. Он написал эту книгу, чтобы поддержать верующих, которые подвергают сомнениям свою веру, и помочь неверующим, которые считают проблему страданий и зла самым большим препятствием на пути к обретению веры. В этой книге Рэнди Алькорн, известный в христианских кругах писатель и служитель, затрагивает проблему, решение которой ищут все люди — и верующие, и неверующие — во все времена. Это проблема страданий и зла в нашем мире, которую Алькорн рассматривает с позиции евангельского христианина.
РелигияРабота над этой книгой заняла у меня два года, и все это время меня часто просили рассказать, о чем она будет. Я был готов к тому, что, отвечая на этот вопрос, не смогу не упомянуть проблему страданий и зла и это заставит моих собеседников быстро сменить тему разговора. Однако многие люди проявляли искреннюю заинтересованность темой и задаваемые ими вопросы свидетельствовали об их стремлении глубоко понять ее суть. Кто‑то принимался рассказывать о своей жизни, словно неожиданно получил возможность открыть свою душу.
Действительно, каждый человек в этом мире знает, что такое страдания и зло, и наше к ним отношение имеет для нас первостепенное значение.
У нас может возникнуть желание отвернуться от полного страданий мира и не думать о предназначении боли. Мы можем захотеть избавиться от всех тягостных переживаний. Нашему обществу вообще свойственно поверхностное отношение ко многим проблемам, тем не менее мы остаемся людьми, сотворенными Богом по Его образу и подобию, а значит, нам небезразлично, что с нами происходит, мы хотим думать, размышлять и находить ответы на тревожащие нас вопросы.
Наверное, нет более острого вопроса, чем тот, которому посвящена эта книга: «Если Бог благ, то почему в нашем мире так много страданий и зла? Если Бог нас любит, как можно оправдать то, что
Он допускает превосходящие наши силы трудности, с которыми нам многажды приходится сталкиваться?»
Вам интересен ответ на этот наиважнейший вопрос? Если да, то я приглашаю вас в путешествие, в котором мы вместе будем искать на него ответ.
В этом долгом путешествии лично мне открылось нечто удивительное: мой путь не только принес мне пользу — он был увлекательным, он открыл мне много нового и временами он был просто приятным. Я понимаю, что это звучит не вполне естественно — разве размышления о страданиях и зле не должны нагонять тоску? Но я уже достаточно повидал того и другого и глубоко осознал эту проблему — теперь мне нужно было взглянуть на нее по–новому. Вместо того чтобы прийти в уныние, я почувствовал в себе новые силы.
На этом пути я был счастлив сосредоточиться на Боге и тех благах, которые Он нам дает, — доброте, любви, справедливости, терпении, милосердии и сострадании. Ответы на поставленные мной вопросы не давались мне легко, но в своем поиске я чрезвычайно вдохновлен тем, как много мудрости скрыто в Священном Писании.
В поиске ответов на свои вопросы я опирался на Бога, Который говорит: «…Я увидел страдание народа Моего в Египте, и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его…» (Исх. 3:7). Для меня было утешением узнать, что Бог вспоминает о том времени, когда Он уже не мог терпеть бедствия и мучения Своего народа (см.: Суд. 10:16). Для меня также было счастьем узнать, что Бог пообещал создать новую землю, где Он будет жить вместе с нами и «отрет… всякую слезу с очей… и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4). Более всего в этом видна рука Иисуса.
Первый врач, который в Великобритании умер от СПИДа, был молодым христианином. Проводя медицинские исследования в Зимбабве, он заразился вирусом и, уже будучи при смерти, попытался выразить свои мысли жене. Он не мог говорить и только вывел на бумаге одну букву — букву «J». Его супруга мысленно перебрала все слова, которые он мог иметь в виду, начинающиеся с буквы «J». Безуспешно. Наконец, она спросила его: «Иисус?»
Он утвердительно кивнул. Да, он думал только о Нем. Это было все, что он хотел сказать. Это было все, что нужно было услышать его жене.
Когда я работал над этой книгой, когда собирал для нее материалы, мои мысли постоянно возвращались к Иисусу. С кем нам может быть лучше, нежели с Ним?
Часто, когда я думал о том, что могу предать свою веру, меня утешал Бог. Он не оставлял меня в отчаянье, а дарил мне великую надежду, которую невозможно описать словами, и мир, который превышает мое понимание (см.: Флп. 4:7).
Благодаря этому своему путешествию я стал еще больше доверять Богу и Его замыслу, и теперь я лучше подготовлен к страданиям и, соответственно, к помощи страдающим людям. Я чувствую, что могу намного эффективнее поддержать верующих, которые подвергают сомнениям свою веру, и неверующим, которые считают проблему страданий и зла самым большим препятствием на пути к обретению веры.
Если вы дочитаете эту книгу до конца, я уверен в том, что все это вы поймете намного лучше, чем понимаете сейчас. Я уверен в том, что Бог наградит вас, как Он наградил меня, дав вам не только необходимое понимание проблемы страданий и зла, но и покой в душе, радость и новообретенную стойкость в борьбе с жизненными невзгодами.
Если вам пришлось пережить дурное обращение, одиночество, насилие, истощившую вас болезнь, тогда тема нашего разговора не лежит для вас в области философской или теологической абстракции. Она касается вас лично. Логических доводов будет вам недостаточно, а может быть, они покажутся вам оскорбительными. Возможно, вам нужно помочь разобраться с эмоциональным аспектом зла, а не с объективной проблемой его существования в мире.
Но прежде всего запомните: вы — целостная личность, и дорога к вашему сердцу лежит через ваше сознание. Для вас значима истина. Чтобы она вошла в ваше сердце и в течение долгого времени оказывала на вас влияние, сначала вы должны ее осознать.
Безусловно, вам стоит поговорить с близким другом и, возможно, с психологом или духовником. Но, изливая им душу, не старайтесь найти утешение, игнорируя истину. Когда вы пытаетесь утихомиривать свои чувства, не разобравшись в проблеме, вами легко управлять. Минутные чувства не будут долго поддерживать вас на плаву. Напротив, твердые убеждения позволят вам стоять на своем и держаться веры, которая опирается на прочный фундамент Господней истины.
Создавая Свою великую историю искупления, Бог раскрыл человечеству истину о Себе, о нас, о добре и зле, о мире, о рае и аде. Эта истина полна жизни. В ее жилах течет кровь Бога и кровь человека. Бог говорит с нами не безразличным тоном — Он говорит со страстью. Его слова не оставляют нас равнодушными — они нас глубоко волнуют. Чтобы до конца понять проблему страданий и зла, недостаточно просто услышать душераздирающие истории о людях, которым приходится страдать, — нужно познать Божью истину и в ее свете постараться правильно оценить то, что с этими людьми происходит.
Возможно, вас уже многие годы преследуют горечь и уныние. Вы кого‑то вините в своих несчастьях, и этим кем‑то может быть Бог. Но вы не испытаете облегчения, пока по–новому не посмотрите на проблему страданий и зла.
Возможно, вы боитесь, что любая попытка «обрести новый взгляд на вещи» приведет вас к тому, что ваше страдание будет проигнорировано или ему не будет придано должного значения. Я обещаю вам, что Библия не преуменьшит значения вашей боли и не будет ее приукрашивать. Не стану этого делать и я.
Бог говорит, что на вас обрушиваются испытания, связанные со страданиями и злом, «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Пет. 1:7).
Алиса Грей рассказывает, как однажды она сидела с подругой Марлен в ресторане и они беседовали о неприятных ситуациях, которые им приходилось тогда переживать. В разговоре они часто упоминали Бога.
За соседним столиком Алиса заметила молодую женщину, чье лицо буквально светилось радостью. Женщина улыбнулась и призналась, что слышала их разговор. Мягким голосом она приободрила Алису и Марлен, сказав, что Бог понимает их страдания и ничто не отдалит их от Его любви.
Алиса продолжила беседу с Марлен, но поняла, что в ней что‑то изменилось: слова этой женщины придали ей новых сил. Когда их неожиданная собеседница поднялась, Алиса увидела на ее ногах ортопедические ботинки и то, что идет она с костылем и сильно хромает.
Официантка рассказала Алисе, что эта женщина едва выжила в произошедшей год назад автомобильной катастрофе. Ей постоянно приходится ложиться в больницу и заниматься восстановлением своего организма. Муж с ней развелся, дом она продала и только что переехала в новую квартиру. Она вынуждена ездить в общественном транспорте, потому что больше не может водить машину. Не может она и устроиться на работу.
Алиса была поражена. Позже она сказала: «Слова этой женщины полны восхищения Богом. В ней незаметно никакой усталости. Восхвалением Бога и его благ она нас приободрила. Общаясь с ней, нельзя заподозрить, что ее поразили такие несчастья. Даже когда она вышла на улицу, на холодный зимний ветер, казалось, что она несет с собой теплое убежище даруемой Богом надежды».
В трудные времена мы ищем смысл жизни. Мы хотим понять, какое нас ждет будущее, и облегчить страдания сердца. Мы нуждаемся в том, чтобы наше видение мира было созвучно Божьему Слову: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности…» (2 Тим. 3:16).
В этой книге я часто буду цитировать Писание, потому что Бог так говорит о Своем Слове: «…слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55:11). Бог никогда не говорил ничего подобного про наши слова. Я хочу, чтобы моя книга служила исполнению Божьего замысла, а это случится только в том случае, если Его слово не вернется к Нему тщетным.
Спустя три недели после гибели в автокатастрофе своего тридцатитрехлетнего сына Кристофера пастор и миссионер Грег Лори обратился к двадцатидевятитысячной толпе на стадионе «Энджел» в городе Анахайме (Калифорния) с такими словами:
Я всю жизнь рассказывал людям о рае, и я много говорил им о жизни после смерти. Я помог советом многим людям, которые потеряли близкого им человека, и мне казалось, что я что‑то в этом понимаю. Однако должен сказать, что когда несчастье происходит лично с тобой, это совершенно другое дело.
Лори сказал собравшимся, что день, когда погиб его сын, был самым тяжелым днем его жизни.
Я беседовал с Грегом спустя десять месяцев после гибели его сына: его вера была по–прежнему крепка, но его не покидало глубокое чувство утраты. У страдания есть лицо и имя, и порой оно не хочет от нас уходить.
Исследовательским центром
Рональд Нэш пишет: «Доводы в пользу веры приходят и уходят… однако все известные мне философы считают, что самым серьезным препятствием для нее была, есть и будет проблема существования в мире зла».
Если вступить в полемику с человеком, который отвергает христианскую веру, он очень быстро перейдет к разговору о страданиях и зле. Их существование в нашем мире — последняя козырная карта, которая должна заставить замолчать верующих, доказав им, что всемогущий и благой Бог, о Котором говорит Библия, попросту не существует.
Немецкий сценарист Георг Бюхнер назвал проблему зла «краеугольным камнем атеизма». Атеисты указывают на нее как на доказательство того, что Бога нет. Каждый день этот древний довод всплывает как предмет обсуждения среди студентов–философов, в кофейнях, за домашним ужином, в электронной переписке, блогах, ток–шоу и бестселлерах.
Атеисты не перестают писать о страданиях и зле. Они никогда надолго не забывают об этой проблеме.
Когда мы сталкиваемся со страданиями, неизбежно в ход идет множество неправильных мировоззренческих установок. Джон Пайпер пишет: «Слабые взгляды рождают слабых христиан. А слабые христиане не способны выжить».
Виктор Франкл, выживший в концлагере «Аушвиц», пишет: «Подобно тому, как при сильном ветре гаснет слабый огонек, а сильный огонь раздувается еще больше, так и жизненные трудности и катастрофы ослабляют слабую веру и укрепляют сильную». Когда люди теряют веру из‑за переживаемых ими страданий, это значит, что их вера была слаба или попросту номинальна, — она ничего им не объясняла и не готовила их к страданиям. Я уверен в том, что любую веру, которая не основана на истине, надо отвергнуть. И чем скорее, тем лучше.
