Читаем Кто такие бандеровцы и за что они борятся онлайн бесплатно

Издание третье, дополненное

Дрогобич

Название этой книги сохранено от брошюры "Петро Полтава. Хто такi бандерiвцi та за що вони борються. Видання Органiзацiї Українських Нацiоналiстiв.- 1950". Редакция фирмы "Вiдродження" дополнила ее предисловием "Слово о книге и ее авторе", статьей "Степан Бандера: жизнь и деятельность", послесловием "Борьба за УССД продолжается", двумя фотоиллюстрациями.

Книга расчитана на рускоязычных читателей, желающих понять истоки, идеологию, цели и методы украинского национально-освободительного движения, известного как "Бандеровщина".

Будем благодарны всем, кто пришлет нам отзывы о книге, поделится своими впечатлениями.

ISBN 5-7707-6231-4 © Видавнича фiрма "Вiдродження", 1995

Овеяные романтикой и легендой, пришли они к нам в редакцию: сначала книжка, а потом данные о личности автора. На обложке стоял год издания – 1950-ый. На титуле – графический портрет Степана Бандеры1 и справа вверху – дарственная надпись автора. Именно этот, отмеченный самой историей экземпляр, попал к нам в руки. Какие судьбы, испытания, дороги он перенес, можно себе только представить, вспомнив, каким был в Западной Украине тот 1950-ый.

Вначале 1991 г. мы переиздали 30-тысячным тиражом книжку в Клайпеде и тайными путями доставили в Дрогобыч. Отсюда книжка разошлась по всей Украине. Вот один из многих характерный случай.

Водитель КамАЗа, член "Просвiти" Мыкола Муль, отправляясь в очередной дальний рейс, как обычно, взял в дорогу несколько тысяч наших книг. По дороге раздавал их по принципу "в одни руки – одну книгу". В центре Черкасс у подножия идола "мирового пролетариата", сохраняющегося до сих пор, запас книжек был исчерпан, и сотни людей на площади начали скандировать: "Бандеру! Бандеру!". Подобное повторялось в Чернигове, Сумах, Никополе, Марганце.

Спустя месяц-второй Мыкола опять раздавал черкасцам "Бандеру", то есть книги о бандеровцах, и, что было приятным сюрпризом, местная милиция ему в этом уже не просто не мешала, а способствовала.

За 1993-1994 гг. так же были развезены и розданы безплатно тиражи других книг фирмы "Вiдродження": "Мова i нацiя" В. Иванышына, Я. Радевича-Винницкого, "УПА. Нiмецька окупацiя" М. Лебедя, "Голгота України" Д. Соловея, "Iсторiя України. Короткий огляд", "Нацiя. Державнiсть. Нацiоналiзм" В. Иванышына, "Дух нашої давнини" Д. Донцова и ряд других.

Учитывая возросший интерес в восточных областях Украины к теме национально-освободительной борьбы ОУН-УПА, в 1994 г. мы переиздали книгу Петра Полтавы "Хто такi бандеровцi та за що вони борються" 10-тысячным тиражом.

И вот, когда был уже набран этот русскоязычный текст, нам принесли пожелтевший, истрепанный экземпляр книги, изданной в подполье на русском языке еще в… 1948 г. Ясно, что к нему имел непосредственное отношение сам автор.

Кто же он – автор? Петро Полтава – псевдоним. Его настоящая фамилия – Федун, родом из с. Шнирова Бродовского района на Львовщине.

Земляки Петра Федуна вспоминают, что весенним днем 1944-го г. он последний раз наведался к родителям и навсегда ушел, взяв с собою только вышитую сорочку. Можно лишь рисовать в воображении его дальнейшие будни, где лес был "батьком", а "нiчка" – матерью.

Пока неизвестно, где закончился его боевой путь. Лишь некоторое время спустя от оставшихся в живых повстанцев удалось узнать такие скупые подробности о нем. Призванный в Красную армию, в 1940 г. Петро Федун участвовал в войне с Финляндией. Зимой 1951-1952 гг. он – член Провода (Руководства) ОУН, начальник политвоспитательного отдела Главного военного штаба УПА. За боевые заслуги Петро Полтава был награжден Золотым Крестом и медалью "За борьбу в особенно тяжелых условиях".

Будучи повстанцем, испытывая тяготы партизанской войны, Петро Полтава написал много публицистических и научно-теоретических работ. Приведем два фрагменты из его статьи "Наше вчення про нацiональну державу" ("Державнiсть", 1991, No 3):

"Мы, националисты, считаем, что – как это было, есть и будет – независимое национальное государство является той единственной формой политической организации народа, которая обеспечивает ему наилучшие условия для всестороннего развития его духовных и материальных сил".

"Прогресс человечества идет не по пути искусственного, а тем более, насильственного объединения народов, не по пути слияния и переплавки народов в одну общность, в что-то единое, а исключительно по пути обеспечения народом полной свободы развития.

Такое развитие возможно только в системе независимых национальных государств. Кто угнетает другие народы и не дает им возможности развиваться, кто уничтожает другие народы, тот подрывает основы человеческого прогресса вообще, тот является врагом не только порабощенных народов, но и врагом всего человечества. Таким злейшим врагом угнетённых советских народов и человечества в целом является сегодня большевистский СССР".

Как лаконично, четко и убедительно формулировал в суровых условиях подполья полсотни лет назад свои мысли Петро Полтава. Как исторически верно и актуально звучат они сегодня!

С удивительным оптимизмом предусматривал Петро Полтава наш день свободы, когда писал о своих соратниках, "смерть которых сегодня, как это ни парадоксально, означает, что наша полная победа наступит уже завтра".

Они боролись под сине-желтым стягом с Владимировым тризубом на нем. Они умирали со словами национального Гимна "Ще не вмерла Україна". Они стояли насмерть на своей, не чужой земле. Их идеей была Украинская Соборная Самостоятельная Держава.

Поэтому бандеровцы – герои.

Петро Бобык.

Издание Организации Украинских Националистов

Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, очевидно, нет ни одного человека, который ничего не слыхал бы об освободительной антибольшевистской борьбе, которую на протяжении уже шести лет2 ведет украинский народ главным образом в западноукраинских областях. Во всей Украине, а возможно, и во всем Советском Союзе, наверное, нет ни единого человека, который ничего не слыхал бы о бандеровцах. Героической борьбы миллионов не удалось скрыть от народных масс Советского Союза даже большевистским угнетателям. Известия об этой борьбе разными путями распространились по всей огромной советской территории, и сегодня о ней знают почти все советские люди.

Однако они не всегда знают о нас правду. Многие советские люди, веря большевистской пропаганде, думают, что бандеровцы – действительно "украинско-немецкие националисты", то есть гитлеровские или, как в последнеее время клевещут большевики, англо-американские агенты, что мы – "кулаки", "буржуи", что мы – "бандиты", и только поэтому сидим в лесу и находимся в подполье, что боимся "народного правосудия".

Все то, что говорит о нас большевистская пропаганда, – бессовестная, циничная ложь. Большевики распространяют эту ложь, чтобы народные масы Советского Союза не узнали о национально- и социально-освободительном характере нашего движения. Они боятся, чтобы народные массы Советского Союза, узнав о настоящих целях нашей борьбы, ее прогрессивном, народно-освободительном характере, не заразились антибольшевистскими идеями и по примеру украинского народа не стали на путь освободительной борьбы. Большевистские империалисты понимают, что это было бы концом их господства над народами Советского Союза, их гибелью.Чтобы не допустить этого, чтобы иметь возможность безнаказанно угнетать и эксплуатировать десятки народов Советского Союза и миллионы трудящихся, большевистские бандиты, с одной стороны, прилагают максимум усилий, чтобы физически уничтожить всех участников нашего освободительно-революционного движения, уничтожить нашу подпольную революционную организацию, и, с другой стороны, не останавливаются перед отвратительными инсинуациями, ложью, чтобы наше революционное движение запятнать, обесславить, идейно скомпрометировать и таким образом сделать его неприемлемым для народов и трудящихся Советского Союза.

Ничего у большевистских мракобесов не получится. Как не удалось им скрыть от народов СССР сам факт нашей антибольшевистской борьбы, хотя они пытались и пытаются это сделать, так же не удастся им долгое время скрывать правду о подлинном характере нашего движения. Правда о нас, об освободительной борьбе украинского народа проложит себе путь к советским народным массам. "Ложью далеко не уедешь" – говорит украинская пословица.

Рассказать советским людям правду о нас, бандеровцах, о нашем освободительно-революционном движении – цель настоящей брошюры.

Бандеровцы – это в последнее время повсеместно употребляемое, популярное наименование всех участников повстанческой и подпольной освободительной борьбы, которая началась против фашистов в период гитлеровской оккупации, а с 1944 года продолжается против большевистских захватчиков.

Это название образовано от фамилии славного сына украинского народа, многолетнего борца за свободу и государственную независимость Украины, руководителя революционной Организации Украинских Националистов (ОУН) – Степана Бандеры.

Организация Украинских Националистов, руководимая Степаном Бандерой, является единственным последовательным реализатором идеи революционной, бескомпромиссной борьбы украинского народа против всех оккупантов за его национальную свободу и независимость. ОУН вела самую радикальную антиоккупантскую борьбу в период до 1939 года. Единственно мы, бандеровцы, организовали активную революционную борьбу против большевистских захватчиков в 1939-41 гг. В июне 1941 года, после отступления с Украины большевистской армии, ОУН, руководимая С. Бандерой, создала Правительство и провозгласила независимость Украинского Государства (30 июня 1941 г.). Немецкие оккупанты заняли враждебную позицию по отношению к этому Акту и арестовали руководителя ОУН С. Бандеру, Правительство во главе с премьер-министром Я. Стецько и многих других украинских революционеров.

ОУН сразу же начала против гитлеровцев активную борьбу – сначала подпольную, а с осени 1942 года – повстанческую. С 1944 года, то есть со времени очередной оккупации всех украинских территорий московско-большевистскими империалистами, ОУН, руководимая С. Бандерой, является на украинских территориях единственной организованной политической силой, ведущей борьбу за независимость. Только она в тяжелых условиях большевистской оккупации осталась с народом на поле боя и, находясь в авангарде освободительной борьбы, вот уже шесть лет верно служит делу освобождения Украины от захватчиков. Она не только сдерживает бешеные атаки врага, но и на многих участках нашего революционного фронта развертывает успешное наступление.

В идейно-политическом отношении бандеровцы едины. Однако по своей организационно-партийной принадлежности они – или члены ОУН, или беспартийные патриоты, борющиеся за свободу и государственную независимость Украины как в Украинской Повстанческой Армии (УПА), так и в революционном подполье.

УПА возникла в 1942 году в порядке развертывания всенародной борьбы против гитлеровских оккупантов. ОУН, руководимая С. Бандерой, была инициатором, первым организатором и руководителем УПА. С самого начала возникновения и до сегодняшнего дня УПА командует один из выдающихся украинских революционеров, многолетний подпольщик – генерал Тарас Чупрынка.

Высшее руководство всей революционно-освободительной борьбой украинского народа осуществляет Украинский Главный Освободительный Совет (УГОС) – революционный парламент и Правительство украинского народа на время его освободительной борьбы. УГОС был создан в июле 1944 года в условиях антигитлеровской борьбы. Он состоит из представителей разных украинских партий и группировок со всех украинских территорий. УГОСовету подчиняется УПА, все украинское революционное подполье; в его состав входит ОУН, руководимая С. Бандерой, ее поддерживает весь украинский народ, ведущий активную борьбу против большевиков.

Мы называем себя националистами потому, что центральное место в нашей идеологии занимает учение о нации. Согласно ему мы, националисты, в отличие от марксистов и большевиков считаем, что:

а) народ, нация является самым высшим и самым прочным типом человеческой общности – выше и прочнее общественных классов;

б) в международном плане субъектами истории является народы, нации, а не общественные классы;

в) народы, нации – это не исторически преходящее явление, свойственное только эпохе капитализма. Это явление, присущее всем общественно-экономическим формациям; в период капитализма вследствие очень интенсивного развития цивилизационных и культурных условий жизни нации как человеческие общности только сильно упрочились;

г) самые благоприятные условия для всестороннего развития народа обеспечивает только национальное государство;

д) наилучшей международной системой, которая в равной степени соответствует интересам отдельных народов, международному сотрудничеству, подлинной дружбе народов, является система национальных государств всех народов мира;

е) условием улучшения жизни трудящихся классов угнетенного народа является национально-политическое освобождение всего народа;

ж) в отличие от украинских большевиков, для нас, украинских националистов, наивысшим императивом является не приказ кремлевских хозяев, а благо и счастье украинского народа.

Важнейшим заданием украинского народа на современном этапе мы считаем борьбу против московско-большевистских оккупантов и их агентов – украинских большевиков за национальное и социальное освобождение, за создание украинского независимого национального государства.