Читаем Религия и воспитание онлайн бесплатно

© ЭИ «@элита» 2017

На территории Марьиногорского государственного аграрно-технического колледжа (МГАТК), без педагогического совета намечено и завершается подготовка к строительству часовни, церковного объекта, в котором читают молитвы перед иконами, могут совершаться краткие службы священником. Связывают это с исторической причастностью образования сельскохозяйственной школы в 1876 г. со строительством храма на месте нынешнего городского кладбища.

В торжественных мероприятиях в связи 135-летием учреждения чуть ли не центральную роль играли церковные служители, которые возглавили шествие и установку креста на месте будущей часовни. Она будет освящена именем «святой мученицы Татьяны», которая благодаря царскому повелению в XVIII веке наречена опекункой студенчества. По легенде, жизнь этой Татьяны непричастна ни к учёбе, ни к воспитанию, поэтому, во-первых, непонятно, как это опекунство будет осуществляться? Вероятно, директору надо будет вымаливать у неё средства на развитие материальной базы, которая лет на 15-20 отстаёт от уровня современного передового сельскохозяйственного производства. Метаморфозой является сопричастность религии и науки. Разве совместима, к примеру, работа по селекции, выведению новых сортов культурных растений и пород животных с их божественным происхождением? А повлиять на успеваемость учащихся вера, вероятно, может только через молитву, хотя и здесь мы стоим перед дилеммой: или молиться или учиться.

Главную же роль религии многие связывают с воспитанием человека. По словам одного из инициаторов строительства часовни, религия может заменить в учреждениях образования пионерскую и комсомольскую организации. Основой такого воспитания представляются 10 божьих заповедей. Надо только сказать, что по первой заповеди религиозная мораль усваивается только верующим человеком. «Не стоит рассматривать церковь как банального воспитателя, … безнадёжны церковные обличения коррупции или алкоголизма, если они обращены к неверующему. Церковь может менять жизнь лишь в такой последовательности: сначала религиозное обращение и лишь потом нравственные перемены в уверовавшем человеке», – профессор Московской духовной академии Андрей Кураев, газета «Аргументы и факты» № 19, 2012 г. Следовательно, воспитуемые и воспитатели должны быть верующими.

Спрашивается, почему в нынешнее время, когда землетрясения, извержения вулканов, наводнения, цунами, и другие катастрофы и бедствия, приводившие человека в трепет и объявлявшиеся карой божьей, не только объяснены наукой, но и предсказываются, и при нынешнем развитии космонавтики, компьютерной техники, медицины, и других отраслей науки и техники, немалые средства затрачиваются на строительство и функционирование церквей, ежедневно по радио звучат религиозные передачи, попы стали почётными участниками телепередач, церковные обряды заменяют светские? Почему Совет Министров РБ Постановлением № 838 от 26.06. 2011 г. издал Положение, допускающее взаимодействие учреждений образования с религиозными организациями в воспитании обучающихся?

Установка креста на месте будущей часовни. Крайний справа – заместитель директора по воспитательной работе МГАТК.

Ответы на эти вопросы найдёте в ходе дальнейшего повествования, а сейчас ознакомьтесь с выдержками, или, как их называют богословы, «стихами» из первоисточников религии: священных текстов христиан – Ветхого и Нового заветов (Библии), якобы продиктованные святым духом. Попробуйте сами дать им нравственную оценку, сначала «стихам» из книг Ветхого завета:

О познании добра и зла:

Бог – Адаму, первому человеку на земле*: «…от дерева познания добра и зла, не ешь от него, … ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».

(Бытие, гл. 2, ст. 16-17)

О женской доле:

Бог: «…умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей, и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою»

(Бытие, гл. 3, ст. 16)

*) – здесь и в дальнейшем пояснения автора

О земле и хлебе:

Бог: «За то, … что ел с дерева, проклинаю землю…, с нелёгкого труда будет твой хлеб…. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которого ты взят; ибо прах ты и в прах возвратишься».

(Бытие, гл. 3, ст. 17-19)

О всемирном потопе:

Бог: «Истреблю с лица земли человеков, скотов и гадов и птиц…, ибо я раскаялся, что создал я их».

(Бытие, гл. 6, ст. 6-7)

О «хамстве» и рабстве:

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего (Ноя – божьего избранника, спасшегося от потопа), и рассказал двум братьям своим… Ной проспался от вина… и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он…».

(Бытие, гл. 9, ст. 20-23)

Об обрядах жертвоприношения:

«…. И устроил Ной жертвенник господу; и взял из всякого скота и из всех птиц, и принёс во всесожжение…. И обонял господь приятное благоухание, и сказал… не буду больше поражать всего живущего на земле….»

(Бытие, гл. 8, ст. 20-21)

«И принёс Соломон (царь) в жертву… 22 тыс. крупного рогатого скота и 120 тыс. мелкого скота. Так освятили храм господу…»

(3 Царств., гл. 8 ст. 62-63)

О разделении людей:

Бог: «… смешаем там язык их (народа) так, чтобы один не понимал речи другого… И рассеял их господь оттуда (с Вавилона) по всей земле…».

(Бытие, гл. 11, с. 1–9)

Об обряде обрезания:

Бог: «… да будет обрезан весь мужеский пол, обрезайте крайнюю плоть вашу, и сие будет знамением между мной и вами…».

«И сказал Саул (царь Израиля): «…так скажите Давиду (помазаннику божьему, будущему царю), царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний филистимских». «… Давид…. Убил двести человек филистимлян и принёс краеобрезания их… в полном количестве царю, чтобы сделаться его зятем».

(1 царств, гл. 18 ст. 25, 27)

О жертвоприношениях своих детей:

«Иеффай (святой судия израильский) – сын блудницы, атаман разбойников, праздных людей дал обет богу за победу по возвращении принести в жертву первого встречного человека». Этим человеком оказалось любимая дочь.

Этот святой в угоду богу истребил также 42 тыс. своих единоплеменников за неправильное, по его мнению, произношение ими слов??

(Суд., гл. 11. ст.1-10)

Бог (Аврааму, ставленнику божьему на земле): «… возьми сына твоего, единственного которого любишь, Исаака и… принеси его во всесожжение … мною клянусь, так ты сделал сие дело и не пожалел сына твоего для меня, то я благословлю тебя….»

(Бытие, гл. 22, ст. 1-19)

О спасении праведников:

Бог: «… грех их (содомский и гоморрский) велик…». Авраам: «…неужели погубишь праведного с нечестивыми?». Бог: «… если я найду в городе Содоме 50 праведников, то ради них пощажу место сие…»

(Бытие, гл. 18, с. 33)

Драка бога с Иаковом (потомок праотца Авраама):

«И боролся некто с ним и увидел, что не одолевает его, повредил состав бедра у Иакова. И сказал ему: отпусти меня. Иаков сказал: не отпущу, пока не благословишь меня. И сказал ему: отныне имя твоё будет Израиль; ибо ты боролся с богом и человеков одолевать будешь».

(Бытие, гл. 32, ст. 24-31)

О божьем милосердии:

«10-я «казнь» египетская (для исхода евреев из Египетского рабства): … в полночь господь поразил всех первенцев (детей) в земле египетской … и всё первородное из скота…». (Кстати, отсюда происходит праздник «Пасха»).

(Исход., гл. 12, ст. 29-30)

«…. По божьему повелению все мужчины мадианитяне были истреблены…, а жён и детей сыны израилевы взяли в плен и весь скот и имения их взяли в добычу, и все города и все селенья их сожгли огнём». Но божьему пророку Моисею этого мало, и он сказал военачальникам: «Для чего вы оставили в живых женщин?…убейте всех детей мужеского пола и всех женщин, познавших мужа, а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя». (Девушек насчитали 32 тысячи).

(Числа, гл. 31 ст. 9-18, 32-35)

«Иисус Навин (преемник Моисея, «человек, в котором есть Дух божий») приказал (при взятии Иерихона) истребить всех мужчин и женщин, детей и стариков, а также волов, овец и ослов, а город и всё что в нём, сожгли огнём» (Пощажена только проститутка Раав за предательство).

(Иисус Навин, гл. 6 ст. 23)

«…. Когда же они бежали от израильтян по скату горы Вефоронской, господь бросал на них с неба большие камни, и они умирали, больше было тех, которые умирали от камней, нежели тех, которых умертвили сыны израилевы мечом…».

(Иисус Навин, гл. 10 ст. 11)

Любопытство не порок, а …. смертный грех:

«И поразил он (Бог) жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег господа (сундук, в котором пребывал Бог), и убил из народа 50 070 человек…»

(1 Царств, гл.6, ст. 19)

О «святой» памяти:

Святой пророк Самуил Саулу (царю Израиля): «…послушай гласа господа: вспомнил я о том (500 лет назад) как Амалик (маленький народ) противостоял Израилю на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до родного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла».

(Евреи истребили амалитян, как и указано).

(1 Царств., гл. 15, ст.1-3)

О святом Давиде:

«И поразил Давид царя сувского. И взял Давид у него тысячу всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней, оставив (себе) из них для ста колесниц… И хранил господь Давида везде, куда он ни ходил».

(2 Царств., гл. 8, ст. 3-7)

Победив аммонитян, царь израильский и иудейский Давид подверг своих пленных самым немыслимым пыткам: «А народ он положил под пилы, под железные молотилки и топоры и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами амонитскими».

(2 Царств., гл. 12, ст. 31)

Грешная перепись:

«Желая знать число своих подданных, Давид, по внушению божьему (?), задумал сделать перепись Израиля и Иуды. И оказалось, что израильтян было 800 тыс. людей сильных, способных к войне, а иудеян – 500 тыс. …(это вызвало гнев Бога?) … Было слово господа к Гаду, пророку: пойди и скажи Давиду: три наказания предлагаю тебе: быть ли голоду в стране твоей 7 лет, или чтобы три месяца бегал от неприятелей твоих…, или чтобы в продолжение трёх дней была моровая язва в стране твоей… И избрал Давид моровую язву… И соорудил Давид жертвенник господу, принёс всесожжением и мирные жертвы … И умилостивился господь над страною».

(2 Царств, гл. 24, ст.11-25)

О святом Илие:

«… И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых (450 чел.), чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их. И отвёл их Илия к потоку Киссону и заколол их там».

(2 Царств, гл. 18, ст.29-40)

О «воспитании» детей святым пророком Елисеем:

«…когда шёл дорогою, малые дети насмехались над ним, … он оглянулся и увидел их и проклял их именем господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали 42 ребёнка»

(4 Царств, гл. 2, ст.23-24)

Уничтожение неверных богу Саваофу:

«Ииуй (помазанник Бога, царь): «Созовите ко мне (якобы на праздник) всех пророков Ваала (бога язычников), всех его священников…, потому что у меня будет великая жертва Ваалу, чтобы не оставалось ни одного человека, который не пришёл (под угрозой смерти);… и наполнился дом Ваалов от края до края (во время богослужения храм был окружён войсками и подожжён) …когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй начальникам: пойдите, добейте, чтоб ни один не ушёл… И разрушили капище Ваалово, и сделали из него место нечистот. И сказал господь Ииую: за то, что ты охотно сделал, что было сделано в очах моих,… что было на сердце у меня, сыновья твои до четвёртого рода будут сидеть на престоле израилевом».

(4 Царств., гл.10, ст. 19-28)

Ангельские «штучки»:

«И случилось в ту ночь: пошёл ангел господен, и поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые…»

(4 Царств, гл. 19, ст.35-36)

Однако пощадим чувства читателя. Уже описанные гнусности вызывают у нормального человека ужас. А какие чувства может вызвать, к примеру, рассказ, как служитель религии отдаёт свою наложницу (?) на ночь для развратного надругательства толпы, а затем, обнаружив её мёртвой «разрезал её на двенадцать частей и послал во все пределы израилевы»? (Судия, гл.19, ст.22-29). Или как бог вступает в сговор с сатаной (???) для испытания веры богобоязненного и покорного человека по имени Иов. По этому сговору они уничтожили его хозяйство, дом, умертвили семь сыновей и три дочери и навлекли на несчастного гнойные язвы?! (Иов, гл.2.3).