Читаем Военное прошлое украинского народа онлайн бесплатно

Изучая историю украинского народа, мы видим, как он неизменно боролся против попыток иноземных захватчиков закабалить его.

На протяжении своей истории этот народ проявлял высокие черты доблести и героизма, храбрости и самопожертвования. Борьба украинского народа за свою свободу была тяжела, но наши предки никогда не падали духом, не смирялись, они боролись до конца и шли на все жертвы. Как результат этого захватчики всегда были биты и изгоняемы из пашей земли; часто были биты на той территории, откуда приходили.

В данной книге мы рассмотрим боевые действия наших предков против своих злейших врагов — польских панов и их тогдашних наемников — немецких войск.

Борьба против этих врагов вписала ряд блестящих страниц в историю украинского народа. Кому не известны имена героев: Богдана Хмельницкого, Ивана Богуна, Максима Железняка и многих других, которые возглавляли украинский народ в борьбе против интервентов?

Свято чтит наш народ память об этих героях наряду с памятью о тысячах безвестных героев, рядовых бойцов, которые сложили свои головы за свободу своего народа, за независимость родной Украины.

В X столетии на территории нынешней Украины оформляется Киевское государство, Киевская Русь. Центром ее был город Киев.

История Киевской Руси была общей начальной историей трех братских народов: русского, украинского и белорусского.

Этому государству о самого его возникновения приходилось вести тяжелые, кровопролитные войны со своими соседями. В этих войнах, почти беспрерывных, закалялись силы наших предков; они становились страшными для своих соседей.

Войска наших предков совершали дальние походы, не только сухопутные, но и морские. В 911 году киевский князь Олег совершил удачный поход на столицу Византийской империи — Константинополь — и в знак победы прибил свой щит на воротах этого города.

Но главные усилия молодому государству приходилось уделять борьбе с соседями-кочевниками — печенегами и половцами, постоянно нападавшими на киевские земли.

Печенеги, а потом, со второй половины XI столетия, и половцы производили частые набеги на земли Киевской Руси, грабили и уводили в плен ее население. Земли Киевской Руси не были тогда единым, централизованным государством; они были поделены на отдельные княжества, во главе которых стояли князья. Князья часто вели между собою войны. От них жестоко страдало трудовое население Киевского государства. Войны ослабляли Киевскую Русь и были наруку врагам, которые, пользуясь ими, грабили русские земли. Иногда сами князья втягивали половцев в свои войны, призывая их к себе на помощь.

В войнах с кочевниками наши предки показали исключительную храбрость, мужество и сплоченность, уменье поддерживать друг друга в бою и жертвовать собой в тяжелые, критические минуты.

Много героев знала наша страна в то время. Имена некоторых из них дошли и до нашего времени. Мы знаем храброго и искусного полководца киевского князя Святослава Игоревича (княжил с 957 по 972 г.). Об этом князе древний летописец говорит, что он был очень храбр, вел многочисленные войны; во время походов не водил за собою обозов, не возил котлов, по, тонко нарезав мясо, пек его на углях и ел; в походе Святослав не имел шатра, но, как и все войско, клал под голову седло и так спал.

О другом князе, галицко-волынском — Романс (конец XII — начало XIII столетия), летописец говорит, что «устремлялся он на поганых, словно лев, был сердит, словно рысь, губил их, словно крокодил, проходил землю их, словно орел, был храбр, словно тур».

Попасть в плен считалось у наших предков величайшим позором. Один иностранец-современник, который писал историю войн киевского князя Святослава с Византийской империей, отмечает, что русские никогда в бою не сдаются живыми в плен; в безвыходном положении они убивают себя, предпочитая смерть плену.

Наши предки считали также позорным отступать с поля боя. Во время войны Святослава с греками (византийцами) большое греческое войско вступило в Болгарию против находившегося там немногочисленного русского войска. Перед боем Святослав сказал своим воинам: «Не посрамим земли русской, но ляжем здесь костьми: мертвые не имеют позора; если же побежим, то позор будет на нас. Не побежим, но станем крепко, я пойду впереди вас; если я погибну, то думайте о себе». Все войско закричало: «Где твоя голова ляжет, тут и мы свои головы положим». В последовавшем бою победа осталась на стороне русских.

И такие победы были не единичны. Русские полки всюду и неизменно отличались беззаветной храбростью. Вот как в знаменитом «Слове о полку Игореве», художественном памятнике древнерусской поэзии XII столетня, характеризуются воины-куряне (жители Курской земли): «…Куряне испытанные воины, под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, с конца копья вскормлены; пути им ведомы, овраги им знакомы; луки у них натянуты, колчаны открыты, сабли отточены; сами скачут, словно серые волки в поле, ища себе чести, а князю славы». Вровень с ними автор ставит черниговских воинов, одним могучим криком своим обращавших в бегство врагов, наводивших на них страх и вносивших в их ряды смятение.

В 968 году большое войско печенегов осадило Киев; киевляне были так стеснены печенегами, что не могли и коней своих поить в реке Лыбеди. Князя Святослава с его войском не было тогда в городе, он был в далеком походе. Голод и недостаток воды отягощали еще более положение осажденных киевлян. Недалеко, на другом берегу Днепра, стояло небольшое русское войско. Нужно было сообщить этому войску о тяжелом положении киевлян. Но как это сделать? Ведь печенеги со всех сторон окружили Киев. Тогда один неизвестный юноша, который умел говорить на языке печенегов, вызвался пройти через вражеское войско. Он взял в руки уздечку и пробрался незаметно в лагерь печенегов; там, ходя по лагерю, он спрашивал у встречных, не видел ли кто его коня. Добравшись до реки, этот находчивый юноша бросился в воду и, несмотря на то, что печенеги осыпали его стрелами из луков, благополучно переплыл на другую сторону Днепра к русскому войску. Там смельчак рассказал о тяжелом положении киевлян. Нужно было скорее освободить осажденных, а русское войско было немногочисленно. Тут начальник этого войска Претич решил пуститься на военную хитрость. Русские воины сели в лодки, затрубили громко в трубы и двинулись вперед; люди в городе в ответ им подняли также громкий крик. Печенеги подумали, что это наступает сам князь Святослав, и в панике бежали от Киева.

Проявляли паши предки в войнах с кочевниками не только храбрость и самоотвержение, но и выказывали исключительную физическую силу.

Часто бывало, что исход боя решался единоборством двух силачей. Так, в 993 году на нашу землю напали печенеги. Киевский князь Владимир встретил врагов на реке Трубеже, недалеко от теперешнего города Переяслава. Ни одно войско не начинало боя. Князь печенегов предложил решить исход кампании единоборством, чтобы от каждого войска выступило по одному бойцу. Печенеги выставили со своей стороны силача-великана; в русском же войске не было воина, равного ему по силе.

Тогда к князю Владимиру пришел один старик и сказал: «Я с четырьмя сыновьями пришел в войско, а младший мой сын остался дома. С детства никто не мог побороть его. Однажды я начал бранить его, он же в это время мял руками воловью кожу: рассердился сын на меня и в гневе разорвал кожу руками». Послали за этим силачом, которого звали Иваном.

На другой день силачи встретились. Печенег был высокого роста и могучего телосложения; русский же богатырь был среднего роста и телосложения обычного. Для поединка было отмечено место, и оба силача сошлись для борьбы. Русский богатырь поднял на воздух печенега, сдавил его руками и ударил об землю. Увидев гибель своего богатыря, печенеги в панике бросились с поля. Русские преследовали их немногих побили.

В 1022 году тмутараканский князь Мстислав (Тмутаракань была там, где теперь находится г. Керчь) воевал с касогами. Князь касогов Редедя, человек громадного роста и исключительной силы, предложил Мстиславу решить войну единоборством между собою. Мстислав согласился. Противники сошлись на поле между обоими войсками. После долгой, упорной борьбы Мстислав поднял Редедю, ударил его об землю и убил.

В боях наши предки сплошь и рядом выступали против численно сильнейшей) врага и побеждали его. Так, например, в 1068 году войско черниговцев разбило наголову под Сновском (теперь Щорс) двенадцатитысячное войско половцев, хотя черниговцы насчитывали в своих рядах не более трех тысяч.

Силу оружия наших доблестных предков неоднократно испытали на себе польские захватчики.

В 1015 году умер князь Киевской Руси Владимир, оставив после себя нескольких сыновей. Один из этих сыновей, Святополк, находившийся в Киеве во время смерти отца, решил перебить своих братьев и одному властвовать на Руси. Он убил своих братьев: Бориса, Глеба и Святослава.

Но у Святополка (прозванного народом «Окаянным») были еще братья. Оставшийся в живых сын Владимира Ярослав княжил в Новгороде. Он выступил против братоубийцы и выгнал Святополка из Киева. Святополк бежал в Польшу, к своему тестю, польскому князю Болеславу, и просил его помощи для войны с Ярославом и своим пародом.

В 1018 году Болеслав во главе сильного войска, в котором было триста наемных немцев и пятьсот наемных венгров, двинулся вместе с Святополком на Русь. Сначала чужеземцам посчастливилось разбить русских иа реке Буге и захватить Киев, где они посадили княжить Святополка.

Захватив Киев, польские папы расположили свои отряды в нем и в других городах, близких к Киеву. Всюду иноземцы грабили русский народ, захватывали его имущество, насиловали женщин. Пример в этом подавал им их предводитель князь Болеслав.

Но недолго длилось торжество захватчиков и их ставленника братоубийцы Святополка. Народ русский поднялся против ненавистных интервентов.

Первыми выступили храбрые новгородцы. После поражения на Буге князь Ярослав бежал с остатками своего войска в Новгород; он хотел было уехать за море, но новгородцы этому воспротивились. Они порубили лодки, на которых хотел ехать Ярослав, и сказали ему: «Хотим еще бороться с Болеславом и Святополком». Новгород начал собирать деньги на организацию нового войска. Скоро Ярослав во главе его выступил в новый поход против Болеслава и Святополка.

Тем временем в тех местностях, где расположились захватчики, начались народные восстания, избиения насильников. Болеслав принужден был с остатками своего войска бежать в Польшу. Попытка его покорить русскую землю окончилась неудачей. Польским панам удалось только захватить часть русских земель в Галиции и Волыни, но и то ненадолго.

Без помощи польских панов Святополк Окаянный недолго продержался в Киеве. Ярослав выгнал его из Киева. Святополк бежал за помощью к печенегам. В 1019 году войско Ярослава встретилось с приведенными Святополком печенегами на реке Альте (возле Переяслава). Кровавый бой кипел целый день, с утра до вечера; три раза сходились и расходились сражавшиеся; дрались со страшным ожесточением; противники схватывались рука за руку и так рубились; кровь текла ручьями по оврагам.

К вечеру русские победили печенегов, и Святополк безнал с поля битвы и умер где-то по дороге. Народная память заклеймила его братоубийцей. В пароде сохранилась легенда, что от его могилы исходил смрад.

Недолго продолжалось господство польских панов в захваченных ими городах Галиции и Волыни. Уже в 1030 году Ярослав отвоевал у Польши город Белз. В следующем, 1301, году Ярослав в союзе с черниговским князем Мстиславом вновь выступил походом против польских захватчиков; они победили польское войско и отвоевали у польских панов остальные русские города.

Так неудачно для польских панов окончилась их первая попытка захватить паши земли и поработить наш великий народ.

Урок 1013 года не научил уму-разуму польских захватчиков. Они ожидали только нового случая, чтобы повторить свой грабительский поход на земли наших предков; они хотели еще раз попробовать счастья в своих захватнических планах.

Вскоре такой случай представился. В 1068 году степные кочевники половцы напали на русские земли и на реке Альте (возле Переяслава) нанесли поражение войску князей: киевского Изяслава, переяславского Всеволода и черниговского Святослава. После такой победы половцы начали грабить русские земли.

Киевляне, узнав о поражении князей на Альте, решили продолжать борьбу с врагами. Они собрались на вече и потребовали, чтобы князь Изяслав выдал им из военных запасов коней и оружие для войны с половцами. Изяслав притеснял народ, он боялся выдать населению оружие, боялся, чтобы люди не обратили его против князя и его приближенных — богачей-бояр. Он отказал населению в его просьбе. Тогда народ в Киеве восстал, освободил из тюрем заключенных туда Изяславом людей, в том числе и бывшего там же полоцкого князя Всеслава, и заставил Изяслава бежать из Киева. Князем в Киеве стал Всеслав.

Изяслав бежал в Польшу, к польскому королю Болеславу II. Весною следующего, 1069, года Изяслав повел польских интервентов во главе с королем Болеславом на Киев. Князь Всеслав покинул киевлян перед боем и бежал. Полякам и Изяславу удалось захватить Киев. Начались жестокие преследования киевлян: людей казнили, ослепляли без всякого следствия и суда, карали по одному подозрению в участии в восстании 1068 года. Польские войска стали постоем по городам Киевского княжества и всячески притесняли народ.

Но и на этот раз торжество польских захватчиков было недолгим. Снова, как и в 1018 году, начались восстания против ненавистных грабителей. Всюду народ избивал захватчиков, пли, как говорит летописец, «избиваху ляхи». Остатки польских панов во главе со своим королем должны были снова бежать из нашей земли.

Современные польские фашистские историки и политики любят хвастать этими двумя захватами Киева в XI столетии. Они при этом забывают указывать, чем кончились для их предков такие захваты; молчат они также о народном восстании против польских захватчиков и бегстве, поспешном и позорном бегстве из нашей земли.