Читаем Диалектический материализм онлайн бесплатно
Диалектический материализм
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания». Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя. Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на naran@inbox.lv
Наука, Образование / Философия / Образование и наукаAnnotation
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».
Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.
Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3
Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на naran@inbox.lv
Морис Корнфорт
Предисловие к русскому изданию
Том I. Материализм и диалектический метод
Часть первая. Материализм
Глава I. Партийность философии
Глава II. Материализм и идеализм
Глава III. Механистический материализм
Глава IV. От материализма механистического к материализму диалектическому
Глава V. Диалектическое учение о развитии
Часть вторая. Диалектика
Глава VI. Диалектика и метафизика
Глава VII. Изменение и взаимосвязь
Глава VIII. Законы развития
Глава IX. Противоречие
Глава Х. Старое и новое
Глава XI. Отрицание отрицания
Глава XII. Критика и самокритика
Глава XIII. Диалектический материализм и наука
Заключение
Том II. Исторический материализм
Часть первая. Общие принципы
Глава I. Научный социализм
Глава II. Материализм и наука об обществе
Глава III. Роль идеи в общественной жизни
Часть вторая. Как развивается общество
Глава IV. Способ производства
Глава V. Основные законы общественного развития
Глава VI. Экономические законы и их использование
Глава VII. Общественная надстройка
Глава VIII. Классовые идеи и классовое господство
Часть третья. Будущее — социализм и коммунизм
Глава IX. Социализм и коммунизм
Глава Х. Движущие силы развития от социализма к коммунизму
Глава XI. Плановое производство
Заключение
Том III. Теория познания
Часть первая. Природа и возникновение духа
Глава I. Дух и тело
Глава II. Дух как продукт и отражение материи
Глава III. Общественный труд и общественное мышление
Глава IV. Мышление, язык и логика
Часть вторая. Развитие идей
Глава V. Абстрактные идеи
Глава VI. Идеология
Глава VII. Идеологические иллюзии
Глава VIII. Наука
Глава IX. Наука и социализм
Часть третья. Истина и свобода
Глава Х. Истина
Глава XI. Истоки знания
Глава XII. Развитие познания
Глава XIII. Необходимость и свобода
Глава XIV. Осуществление свободы
Заключение
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
Морис Корнфорт
Диалектический материализм
Предисловие к русскому изданию
В основу этой книги положен ряд публичных лекций, организованных Коммунистической партией Великобритании в Лондоне, а также ряд лекций, прочитанных в двух партийных школах по изучению философии. Эта книга написана не как учебник. Она предназначается для трудящихся, которые не занимаются специально философией или наукой, и ставит своей целью просто познакомить их с некоторыми основными идеями марксистской философии и показать в некоторой степени её назначение и практическое применение.
Я стремился придерживаться популярной формы объяснения этих идей, не осложняя своего изложения отступлениями в более специальные области философии, разбором каких-либо более трудных для понимания философских теорий прошлого и настоящего или многочисленными доводами по отдельным вопросам, которые могли бы оказаться необходимыми для защиты данных положений против философских противников. Я свёл употребление специальных терминов до минимума. Я также не пытался охватить все те вопросы, которые следовало бы осветить в любой книге, представляющей собой полный курс марксистской философии.
В учебнике принято начинать с научного определения каждого вводимого понятия. Однако, учитывая цели этой книги, я не стеснялся вводить и употреблять ряд довольно хорошо знакомых понятий задолго до того, как перейти к их точному и научному определению. Так, я с самого начала ввёл понятие «класс», хотя определение этого понятия даётся значительно позже. Точно так же я допускаю, как само собой разумеющееся, что читатель имеет известное представление о том, что понимается под «истиной», а также что читатель согласен, что внешний материальный мир действительно существует, и откладываю на самый конец книги рассмотрение вопроса о характере истины и основаниях для нашей уверенности в существовании мира.
Строй книги обусловлен её общей целью. Книга делится на три тома, причём первые два тома содержат довольно элементарное изложение диалектического и исторического материализма. В начале первого тома я подчёркиваю классовый и партийный характер нашей философии, в начале второго — что нашей целью является социализм, который требует материалистического подхода к пониманию общества и его законов развития. Для третьего тома я оставил рассмотрение круга проблем, связанных с характером и законами развития сознания и познания.
Строго говоря, некоторые проблемы, рассматриваемые в третьем томе, относятся к разделу, озаглавленному «Диалектический материализм», т. е. к разделу о всеобщих принципах марксистского мировоззрения, в то время как другие проблемы относятся к разделу, озаглавленному «Исторический материализм», т. е. к проблемам распространения этих принципов на общество. Я сгруппировал эти проблемы и перенёс их рассмотрение на конец книги по двум причинам. Во-первых, эти проблемы, по-видимому имеют более сложный и «развитый» характер, а я хотел бы идти от менее сложного к более сложному, или от более элементарного к менее элементарному. Во-вторых, так как истинное или ложное сознание развивается благодаря обществу, а знание коренится в производственной и других формах общественной деятельности, я считаю, что рассмотрение этих проблем может выиграть, если изложить их после, а не до рассмотрения элементарных идей общественной науки.
Таким образом, в третьем томе я стремился воспользоваться идеями диалектического и исторического материализма, элементарно изложенными в первых двух томах, для того чтобы показать, каким образом фактически возникает и развивается человеческое сознание. Я стремился шаг за шагом проследить этот процесс от условного рефлекса до человеческой свободы — от его первоистоков в чисто животной жизни до развития человеческого знания и человеческой свободы.
Поскольку цель этой книги состояла в том, чтобы рассмотреть и обсудить основные идеи марксистской философии, то я постоянно обращался к великим произведениям классиков марксизма-ленинизма. Я сознательно включил в книгу довольно большое количество цитат, так как она была опубликована в Англии, где большинство народа для систематического изучения марксистской философии не имеет той возможности, какая существует в Советском Союзе. В русском издании некоторые из цитат опущены, так как они хорошо известны советским читателям.
Марксизм является развивающейся и творческой философией, и поэтому я не считал возможным ограничиться изложением тех основных принципов и положений, которые среди марксистов могут рассматриваться как решённые. Я также осмелился на протяжении книги предложить такие истолкования и выводы, которые ни в коем случае нельзя считать общепринятыми. Однако я надеюсь, что неправильности, которые могут быть обнаружены в книге, а также всё то, что я изложил правильно, будут стимулировать мысль и дискуссии и, таким образом, помогут, пусть в очень небольшой степени, общему делу социализма.
Наиболее важное для марксистской философии в настоящее время состоит не в том, чтобы мы ограничивали содержание книг простым повторением и изложением основных идей марксизма. Прежде всего мы должны исследовать новые области, должны идти новыми путями, проверяя наши основные идеи путём смелого применения и развития их, и при этом не очень бояться возможных ошибок.
И в этой связи мы должны иметь в виду, что в настоящее время мы боремся за мирное соревнование с капитализмом, которое докажет раз и навсегда, что социализм представляет собой тот путь, по которому пойдут народы всего мира. Следовательно, нашей задачей является не только выдвигать наши собственные взгляды в противоположность буржуазным идеям и в полемике с ними, но также изучать более тщательно всё то, о чём думают в капиталистическом мире и, таким образом, помочь «отделить зёрна от плевел». Мы должны установить контакт со всем, что в какой-то степени является научным и прогрессивным, с тем чтобы развивать нашу философию так, чтобы она могла иметь наиболее широкое влияние и помогала мобилизовывать всех людей доброй воли.
Марксизм-ленинизм является универсальной философией, задача которой состоит в том, чтобы включать в себя и развивать дальше всё то положительное в прошлом и настоящем, что имеется в идеях и опыте человечества.
Эта книга является всецело плодом дискуссий, происходивших в Англии, где мы работаем при больших неудобствах. Я надеюсь, что главная польза, которую мы можем получить благодаря переводу этой книги на русский язык, состоит в том, что критика советского читателя поможет нам действовать лучше в будущем.
Том I. Материализм и диалектический метод
Часть первая. Материализм
Глава I. Партийность философии
Среди марксистов общепризнанным является положение, что диалектический материализм есть мировоззрение марксистско-ленинской партии.
Как многим политикам, так и многим философам это определение неизбежно покажется странным. Но мы совершенно не поймём диалектический материализм, если не сможем уловить мысль, скрывающуюся за этим определением.
Прежде всего разберёмся в том, какая философская концепция скрывается за идеей, которая выражена в этом определении партийности или — поскольку партия всегда является политическим представителем класса — классовости философии.
Под философией обычно понимается наше наиболее общее представление о природе мира и о месте и назначении человечества в нём — наше мировоззрение.
Раз мы поняли это, то отсюда становится очевидным, что у всех людей есть некоторая философия, даже если они никогда не учились рассуждать о ней. Каждый человек испытывает влияние определённых философских взглядов, даже если он не продумал их для себя и не может их сформулировать.
Некоторые люди, например, думают, что этот мир есть не что иное, как «юдоль печали», и что наша жизнь в нём является приготовлением к лучшей жизни в другом и лучшем мире. Исходя из таких взглядов на мир, они считают, что мы должны стойко выносить всё, что ни случится с нами, не борясь против этого, хотя стараясь делать всяческое добро нашим братьям, какое мы только можем. Это — одного сорта философия, одного сорта мировоззрение.
Другие люди думают, что мир является местом для обогащения и что каждый в нём должен сам о себе заботиться. Это уже другого сорта философия.
