Читаем Dear Reader: The Unauthorized Autobiography of Kim Jong Il онлайн бесплатно
Dear Reader: The Unauthorized Autobiography of Kim Jong Il
Документальная литература / Биографии и Мемуары
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
Майкл Малис “Дорогой читатель. Неавторизованная автобиография Ким Чен Ира»
Оглавление
Глава 1. Корея потеряна
Я прекрасно помню день своего рождения.
Над самой северной частью Кореи возвышается гора Пэкту. Ее величие очаровывает человечество на протяжении многих веков. Горы вокруг Пэкту покрыты беловатой пемзой, что придает им заснеженный вид даже летом. Сама гора Пэкту увенчана не пиком, а озером Чон, огромным и таинственным. Хотя многие художники запечатлели торжественный и благородный образ горы Пэкту, ни один из них не смог передать ее душу. Когда солнце восходит на горе Пэкту, все просторы Кореи наполняются жизненной силой.
В этой горе предков корейского народа заключен дух всей нации, и здесь же родился я. Гора Пэкту находится на 42 градусе северной широты, и я родился в 1942 году. Гора, известная как пик Генерала, возвышается ровно на 216 метров, и я родился 2/16 числа. С моим рождением связано слишком много значимых фактов, чтобы все они были простым совпадением.
В погоде в день моего рождения было что-то загадочное, словно чудо с небес. Обычно сильные метели сопровождали температуру середины февраля - около -40 градусов. Но в тот день, когда я родился, снежинки начали танцевать, как цветы, на вершине пика Генерала. Утреннее солнце светило так сильно, что толстый лед, покрывающий озеро Чон, начал ломаться. Треск раздался по горам, как будто со дна озера хлынула огромная удача Кореи.
Самые большие чудеса горы Пэкту находились у ее основания, где располагался секретный базовый лагерь центрального руководства корейской революции. Именно в этом скромном бревенчатом домике я и родился. Мое имя досталось мне от родителей: "Чон" - в честь моей матери, героини антияпонской войны Ким Чен Сук, а "Иль" - от отца. В день моего рождения отца не было рядом, так как генерал Ким Ир Сен руководил корейской революцией. Труд, которым он занимался в тот день, был частью гораздо более длительного и сложного процесса. Он рождал свободную, освобожденную Корею.
В то время, когда я родился, не существовало ни "Северной Кореи", ни "Южной Кореи". Была Корея и только Корея, и мысль о том, что такая нация может быть разделена пополам, была абсурдной. Корея была единой нацией на протяжении более 5 000 лет. Древние корейцы жили на одном и том же Корейском полуострове с эпохи неолита. В начале третьего тысячелетия до нашей эры король Тангун основал корейское государство Чосун в Пхеньяне - том самом городе, который остается столицей и сегодня. По сути, Чосун был первым политическим государством в мире.
Каждое государство на Земле прошло сложный процесс становления. Одни образовались в результате слияния двух или более кланов или рас. Другие были основаны иностранным завоевателем. В других господствовали и правили иностранные захватчики, которые по мере развития истории были либо отбиты, либо ассимилированы. Все остальные государства мира в течение длительного времени сливали многорасовые сообщества в единую нацию. Лишь Корея прошла путь неуклонного развития как единая нация, сохранив свое единство с самого начала истории.
Страна имела долгую и гордую историю во времена правления династии Чосун,
У нации была долгая и гордая история во времена правления династии Чосун, и за всю историю корейский народ не совершал агрессии против какой-либо другой страны. К сожалению, этого нельзя сказать о ее соседях. На протяжении веков Корея раз за разом подвергалась бесчисленным актам агрессии со стороны иностранных сил, которые приводили к разным результатам.
Со временем феодальное правление в Корее становилось все более деспотичным. К концу XIX века крестьянство начало восставать. Испугавшись, власти призвали на помощь своих китайских союзников из династии Цин. Увидев возможность нанести удар, японцы вторглись в Корею под предлогом "помощи" и "защиты" корейского народа от китайцев. Они изгнали китайцев, но так и не ушли.
В 1895 году японские наемники совершили налет на королевский дворец. Там они обнаружили королеву Мин, прятавшуюся в углу своей спальни. Японские ублюдки нанесли ей множество ударов мечом, после чего сожгли ее до смерти и взяли в заложники короля Мина. Теперь Россия, ярый враг Японии, увидела возможность. Они спасли и восстановили короля Мина. Растущий конфликт двух государств привел к тому, что Япония развязала русско-японскую войну в 1904 году, пытаясь установить полный контроль над Кореей и северо-восточной частью Китая - Маньчжурией.
Японские империалисты грабили Корею, прикрываясь военными заслугами. Корейский народ был превращен не более чем в рабов, которых заставляли перевозить грузы и прокладывать железные дороги для империалистической японской армии. При этом тысячи и тысячи корейцев были убиты японскими солдатами. Тех, кто не был забит до смерти, расстреливали при малейшей провокации.
Японские дьяволы успешно достигли своей цели, вытеснив все китайские и русские войска с Корейского полуострова. После этого Япония провозгласила "договор" с Кореей в 1905 году. Король Кореи отказался подписывать документ, но ничего другого он сделать не мог. Японцы взяли под контроль внутренние дела Кореи и установили свое правление, лишив Корею каких-либо дипломатических прав. Корея больше не была независимым государством, вместо этого она стала колонией, полностью управляемой Японией.
Следующее десятилетие стало для корейской нации периодом испытаний, тьмы и голода. Страна превратилась в огромную тюрьму с террористической администрацией, невиданной со времен средневековья. Как гласит народная поговорка: "разоренный народ немногим лучше собаки в доме скорби". Народ был принужден к абсолютному подчинению и лишен всех свобод, включая свободу слова, собраний и объединений. Природная красота корейской родины была безжалостно уничтожена военными сапогами и пушками Японии. Корея превратилась в ад на земле.
На международном уровне Корею считали слабой нацией и высмеивали как отсталое феодальное государство. Например, в 1907 году мировое сообщество проводило вторую международную мирную конференцию в Гааге. Корейскому посланнику было отказано в праве участвовать в ней, что подтолкнуло его к самоубийству путем расчленения. Если в Корее и будет спасение, то оно не придет из-за границы. Оно должно прийти от самого корейского народа.
Корейский народ попытался дать отпор под эгидой антияпонского движения "Праведные добровольцы". Праведные добровольцы успешно продемонстрировали, что патриотический дух корейской нации все еще процветает. Но они были неорганизованны, им не хватало оружия, тактики и стратегии. Они не смогли противостоять наступлениям японцев, и их борьба закончилась неудачей.
Научившись на таких ошибках, мой дед Ким Хён Чжик и еще несколько сторонников независимости организовали 23 марта 1917 года в Пхеньяне Корейскую национальную ассоциацию. В эту подпольную революционную организацию вступали люди из всех слоев общества: рабочие, крестьяне, учителя, студенты, солдаты, купцы и ремесленники. В целях сохранения секретности в КНА принимали только тщательно отобранных и хорошо подготовленных патриотов. Ее документы составлялись под шифром, а для связи между членами использовались кодовые слова. Однако, несмотря на все эти меры предосторожности, осенью 1917 года японским империалистам удалось провести репрессии против тайной организации. Более 100 человек были арестованы, в том числе и мой дедушка, и хотя ему было всего пять лет, отец был свидетелем всего этого.
Казалось, что корейский народ обречен на вечные муки. Последующие восстания, такие как 1 марта 1919 года и 10 июня 1926 года, также были жестоко подавлены, многие корейцы были заколоты штыками на улице. Корейский народ не мог победить, потому что масса людей без лидера - не более чем толпа. Они отчаянно желали, чтобы появился выдающийся революционный лидер, который смог бы повести их к победе над японскими ублюдками.
Ответ на самое заветное желание корейского народа пришел в лице моего отца: Ким Ир Сен.
В детстве я не засыпал под сказки на ночь. Нет, я вырос на том, что мама рассказывала мне все об отце и его воспитании. Это были не просто семейные сказки, призванные укрепить связь между отцом и сыном. Мать хотела воспитать во мне сознательную и целенаправленную преданность отцу как политическому лидеру. Она учила меня обоснованности революционного дела и его неизбежной победе. Она рассказывала о славе и счастье борьбы за дело. Она прививала мне чувство преданности, самоотверженности и ответственности - качества, необходимые для достижения цели. Самое главное, она хотела, чтобы я, когда вырасту, пошла по революционным стопам отца:
"Твой отец родился под именем Ким Сон Чжу 15 апреля 1912 года в Мангёндо, Пхеньян", - сказала она мне. "Однажды, когда он был совсем маленьким, он залез на ясень возле своего дома. Затем он вытянул руки как можно дальше, чтобы поймать радугу". Вот каким амбициозным, добросердечным и добродетельным был генерал, даже будучи ребенком, всего на несколько лет старше тебя".
Дедушке всегда было ясно, что отец не был обычным ребенком, ведь даже в юности он был полон революционного сознания. Отец оттачивал свое мастерство стрельбы, стреляя из рогатки в глаза японским полицейским. Отец презирал помещиков, угнетавших корейский народ, и негодовал на христианских миссионеров, проповедовавших "подставление другой щеки" - верный путь к падению нации. Отец всегда срывался на детях таких типов, не упуская возможности столкнуть их в реку Дэдон.
Когда в 1918 году деда выпустили из тюрьмы, он взял отца с собой, чтобы тот жил в Маньчжурии, где в то время разворачивалась революционная деятельность. Через несколько лет деду стало ясно, что его сына ждет великая судьба. "Богатые землевладельцы отправляют своих сыновей учиться за границу", - сказал он отцу в 1923 году. "Они считают, что Соединенные Штаты или Япония - это те места, где нужно искать современную цивилизацию и образование. Но я верю в Корею и в то, что кореец должен хорошо знать свою нацию. Вы должны испытать страдания, в которых живет корейский народ. С этого момента отправляйтесь учиться в Корею. Тогда ты поймешь, что тебе нужно делать".
Всего одиннадцати лет от роду отец прошел пешком 1000 ри (250 миль) до Мангёндаэ. Это путешествие, в котором он учился, позволило ему многое узнать о том, как эксплуатируется корейский народ. После двух лет учебы он узнал, что деда снова арестовали, и решил, что хватит. Стоя у ворот семейного дома, отец в последний раз взглянул на место, где родился. "Я не вернусь, - поклялся он, - пока моя страна не будет освобождена от японских ублюдков!"
В начале 1925 года отец отправился в путь длиной в 1000 ри за национальное освобождение в Маньчжурию. Большая часть пути пролегала через крутые горы, где даже днем свободно разгуливали дикие звери. Но хотя ему не было еще и тринадцати лет, отец не испытывал страха. В конце концов он добрался до реки Амнок, которая граничила между Кореей и Маньчжурией. Не раздумывая ни минуты, он перешел реку по опавшим листьям и официально начал свой поход за освобождение родины. Когда в 1926 году дедушка скончался, отец был полон решимости завершить миссию, начатую его родным отцом.
Оказавшись в Маньчжурии, отец обнаружил, что корейская революция происходит под командованием коммунистов и националистов. К его
О революции Диктаторы часто используют слово "революция" для оправдания своих действий. Но подавление и даже убийство честных людей не может быть оправдано этим термином. Независимо от формы и характера, любые исторические действия, пронизанные пренебрежением к человеку, могут быть только контрреволюционными. Западные люди не любят говорить о революции, понимая под ней свержение и разрушение. Однако революция - это не просто насильственная борьба. Это историческое движение, рассчитанное на любовь народных масс, процесс постоянного реформирования от их имени.
К своему ужасу, обе группы были больше заинтересованы в том, чтобы контролировать крошечное движение, чем в объединении народа. Отец знал, что именно массы являются хозяевами революции, а не какая-то фракция. Чтобы революция удалась, революционеры должны идти в массы, просвещать их, организовывать и пробуждать к революционной борьбе. Мать всегда неоднократно подчеркивала этот последний пункт. Некоторые считали, что революция неизбежна, но было совершенно ясно, что
Мать считала иначе. Без отца, настаивала она, это были бы те же неудачные восстания снова и снова.
30 июня 1930 года, после многих лет организационной работы, отец наконец-то был готов изложить свою стратегию отвоевания Кореи у злобных японцев. Он созвал собрание ведущих кадров в Калуне и наметил точный курс корейской революции, который он предвидел. Отец подчеркнул, что революция должна совершаться под собственную ответственность и с собственными убеждениями, не требуя одобрения или указаний от других. Чтобы соответствовать корейской ситуации, корейская революция должна постоянно осуществляться самими корейцами. Это была великая и беспрецедентная идея.
