Читаем Почему люди ненавидят Америку? онлайн бесплатно

Введение

Глава 1. Стоя у истоков

Глава 2. «Люди», «Ненависть», «Америка», «Зло»

Глава 3. Мир по американскому образу и подобию

Глава 4. Американские гамбургеры и другие вирусы

Глава 5. Америка с точки зрения истории, история с точки зрения Америки

Глава 6. Герои американских мифов

Глава 7. Ненавидеть Америку и преодолевать ненависть

Зиауддин Сардар—писатель, телеведущий и культурный критик. Среди его многочисленных книг «Постмодернизм и Другой» (1998), «Ориентализм» (1999) и «Жизнь в эпоху постмодернизма от А до Я» (2002). Им написан также ряд популярных иллюстрированных пособий из серии «Введение в…», в том числе «Ислам», «Математика», «Хаос», «СМИ», «Наука» и международный бестселлер «Культурные исследования». Он широко известен своими статьями в лондонском еженедельнике New Statesman. Публикуется также и в других британских и международных газетах и журналах.

Меррил Вин Дэвис — писательница и антрополог. Бывший телепродюсер, работала на ВВС в редакции религиозных программ, автор ряда книг, в том числе получившей широкое признание книги «Узнать друг друга: становление мусульманской антропологии» (1988); соавтор книг «Извращенная фантазия: уроки истории с Рушди» (1990) и «Варвары: манифест для западного расизма» (1993). Недавно вышли ее книги «Дарвин и фундаментализм» (2000) и «Введение в антропологию» (2002). Уроженка Уэльса, всю жизнь живет и работает в Мертир-Тидвил.

11 сентября 2001 года клубы густого дыма окутали Манхеттен. Из огня и темноты развалин Всемирного торгового центра вынырнула раненая женщина. Первыми ее словами, обращенными к корреспонденту телевидения, был не простой вопрос «Почему?», выражающий обычное непонимание. Нет, ее вопрос был полон искренней боли:

«За что они нас ненавидят?» Эти слова были немедленно подхвачены. Они повторялись президентом Бушем, политиками и комментаторами, они были напечатаны в газетах и журналах, их снова и снова повторяли по радио и по телевидению, они не сходили с уст людей на улицах и в домах всей Америки. И этот же вопрос задавали люди, находившиеся далеко от Соединенных Штатов.

Беспрестанно повторяясь, эти слова претерпели определенные преобразования. Вопрос приобрел статус факта. утверждения, истинность которого интуитивно допускается, но не служит основой для реального исследования, Желание знать превратилось в повод для того, чтобы не знать.

В апреле 2002 года ветеран британской журналистики Роберт Фиск провел в Соединенных Штатах серию лекций. Известный своим откровенно критическим отношением к политике США на Ближнем Востоке, Фиск дал своему циклу лекций умышленно провокационное название: «11 сентября: спросите, кто сделал это, но ради всего святого не спрашивайте, почему». В самом начале своих лекций он был шокирован, столкнувшись с тем, что огромные аудитории выражают «чрезвычайное нежелание американцев идти в ногу с официальным курсом и растущее осознание того, что их обманывают и вводит в заблуждение».[1] Никогда прежде, говорит Фиск, американцы не спрашивали его: «Как сделать так, чтобы наша печать объективно освещала события на Ближнем Востоке?» или:

«Как сделать так, чтобы правительство стало разделять наши взгляды?» Один американский морской: офицер в отставке поведал собравшимся о своем боевом опыте в ближневосточном вооруженном конфликте 1973 года, прежде чем подвергнуть сомнению позицию американцев в ближневосточном конфликте 2002 года: «Когда я вижу по телевизору наши самолеты и танки, готовые к удару по палестинцам, я хорошо понимаю, за что люди ненавидят американцев.[2]

Мы концентрируемся на вопросе «За что люди ненавидят Америку?», рассматривая его как вопрос, а не как утверждение. Необходимо компетентно и беспристрастно изучить данный вопрос; наша задача — заполнять коммуникативный вакуум и устранить дефицит информации по этому вопросу.

Эта книга рассказывает не о событиях 11 сентября и не о последствиях этого дня. Данная книга лишь вызвана к жизни теми ужасными событиями и посвящена вопросу первостепенной важности, возникшему на развалинах Всемирнбго торгового центра. Наше исследование не касается лишь событий 11 сентября, так как вопрос, рожденный этими ужасными событиями, требует анализа проблем, появившихся еще до теракта и существовавших безотносительно проблемы терроризма. Действительно, теперь все эти настоятельные проблемы стали звеньями одной цепи, но это произошло, в частности, из-за того, что события 11 сентября не послужили поводом для тщательного расследования и серьезной дискуссии, а стали причиной для новых проблем в отношениях между Аме-рикой и остальным миром. Не ускользая от ответа на поставленный вопрос, мы, тем не менее, обращаем особое внимание на предпосылки и контекст проблемы, поскольку, пока они не выявлены и не обсуждаются в рамках дискуссии, остается очень мало надежды на более взвешенные и всесторонние решения.

Эта книга не повествует о положительных сторонах политики Соединенных Штатов: тот, кто ищет в ней возражения и опровержения ненависти в отношении Америки, может сразу отложить книгу в сторону. Эта книга — об ответственности за свои поступки в нашем мире, где чудовищное неравенство власти, богатства, свободы и возможностей оказывает свое влияние практически в каждой ситуации. На нашем тесном земном шаре и добрые, и злые намерения формируют характер нации и в итоге — ее взаимоотношения с остальным миром. В данной книге мы особо хотим подчеркнуть, что некоторые самые худшие последствия американского могущества возникли в результате действий, производившихся с самыми лучшими намерениями. В итоге враждебность других стран по отношению к США в пределах самой Америки часто выглядит необоснованной и загадочной, и поэтому благонамеренным американцам так трудно бывает осуществить эффективные преобразования в американской политике. Еще мы поговорим о влиянии политики США в прошлом и настоящем на общемировую политику и будем приводить примеры, в частности, из опыта стран третьего мира. Влияние американской политики волнует не только жителей развивающихся стран, но также многих людей в Европе и в самой Америке: известны так называемые антиглобалисты, а также многочисленные движения за мир и справедливость. Однако мы полагаем, что более тщательный и наглядный анализ международной политики США необходим даже и в том случае, если мировые антиамериканские настроения не выйдут из-под контроля. Ясно изложив, что именно заставляет людей ненавидеть Америку, мы надеемся показать, какие коррективы требуется внести в формирование новой политики.

Вопрос о том, за что люди ненавидят Америку, не нов, но он приобрел новое звучание после событий 11 сентября. В частности, выявилось острое расхождение во взглядах между левыми и правыми, которое успелоочень сильно ослабеть в 90-е годы под влиянием «либерализации» и «глобализации». На поверхность вылезли глубокие и застарелые предубеждения в отношении мусульман и ислама, существующие в западном обществе в целом и в Соединенных Штатах в частности.

При обсуждении событий 11 сентября в американских средствах массовой информации главные исходные положения данного вопроса считались сами собой разумеющимися. Как заявила журналистка газеты Boston Globe Бе-верли Бэкхем, одна вещь очевидна: «Они ненавидят нас, люди той культуры, которую мы не знаем, не понимаем и даже никогда не давали себе труда задуматься над этим». Более того, утверждает она, эту ненависть ни с чем нельзя сравнить. «Есть люди, которые тихо ненавидят нас прямо на задворках нашей страны, целые группы ненавистников:

они набрасываются на негров и геев, на католиков и на евреев. Но эта ненависть направлена на ВСЕХ американцев, она серьезней и смертельней, потому что ее питает ярость, расчетливая ярость, которую ничто не сможет удержать, она проявит себя любой ценой».[3] Как мы увидим в 1-й главе, Бэкхем выразила мнение, разделяемое почти всеми СМИ по обе стороны Атлантики.

Итак, «За что люди ненавидят Америку?» Формулировка вопроса предполагает, что существует некая единая «Америка», объект колоссальной ненависти. Подразумевается также, что эта ненависть односторонняя: «люди» за рубежом ненавидят «Америку» и «всех американцев», но Америка сама по себе благожелательна и миролюбива. Во 2-й главе мы попытаемся понять, какие аспекты этой проблемы вызывают широкий разброс во мнениях. Анализируя и рассматривая вопрос в более широком историческом контексте, мы надеемся выяснить, что же служит причиной неоднозначности ответа на него.

Как поясняет Роберт Фиск, разнообразие мнений по этому поводу в самой Америке гораздо шире, чем могло бы показаться при виде официально навязываемого образа единения нации вокруг государственного флага. Нам предельно ясно, что Америка не стала единой; этот факт мы попытаемся отразить в нашей книге, когда будем анализировать образ себя, сформировавшийся у американцев под влиянием национального лозунга «Е pluribus unum» («Единство в многообразии»). Разумеется, мы отдаем себе отчет в том, что слово «Америка» употребляется нами, равно как и многими другими, чрезвычайно часто и не всегда корректно. Начиная с XIX века, после принятия «доктрины Монро», говоря «Америка», имеют в виду лишь одно государство — Соединенные Штаты Америки. Такое бессознательное расширение Соединенных Штатов свидетельствует об их могуществе, основанном на богатстве ресурсов, экономической силе и ее приложении к идее государственности, и является по-своему чем-то уникальным. Эта уникальность и ее влияние на окружающий мир являются одной из основных тем данной книги.

Безраздельное употребление понятия «Америка» для обозначения многих весьма различных аспектов влияния Соединенных Штатов на весь остальной мир отражает так называемый синдром гамбургера. Мы имеем в виду, что хотя информационные поводы, касающиеся Америки, зачастую очень различны — международная политика, военные операции, работа разведслужб, достижения культуры, СМИ, потребительские товары, крупные корпорации, благотворительные учреждения н неправительственные организации, учебные заведения, — однако все они тесно связаны между собой. Гамбургер продается в уже готовой упаковке: это отдельный продукт, его изготавливают, пролают и потребляют частным образом; однако способ потребления гамбургеров в американской культуре представляет собой неотъемлемую часть существования данного продукта. Нельзя взять что-то одно и не брать остального. Вы можете вынуть из гамбургера лист салата, кусок помидора или соленого огурца, но когда вы покупали — гамбургер, все эти ингредиенты были вместе, вы заплатили за них, вам их дали в одной упаковке, хотелось вам того или нет.

Америка во всех своих проявлениях и влияниях на людей во всем мире формирует чрезвычайно цельную картину. Когда американец путешествует, он берет весь этот мир с собой и живет по его законам. Если окружающий мир не распознает каких-либо тонкостей американской действительности, то исключительно ввиду того, что сама Америка стремится к тому, чтобы так происходило. В 3-й и 4-й главах мы подробно анализируем этот вопрос. Через анализ американской международной и экономической политики, ее политики по отношению к странам—членам ООН, контроля над международными организациями, такими как Международный валютный фонд и Всемирная торговая организация, и ее взаимоотношений с развивающимися странами на протяжении последних пяти десятилетий мы изучаем основные причины недовольства всего мира в отношении Америки. Кроме того, мы пытаемся понять, каким образом торговая марка под названием «Америка» оказалась настолько распространена во всем мире и каковы последствия распространения американской культуры в развивающихся странах.

Большинство американцев не осознают общемирового влияния американской культуры и политики. Но, что еще более важно, подавляющее их большинство просто не верят тому, что Америка может быть в чем-то не права. Опрос общественного мнения касательно лидеров в политике, СМИ, бизнесе и культуре, проведенный по заказу парижской International Herald Tribune, показал, что большинство респондентов-неамериканцев (58 %) считают, что политика Вашингтона представляет собой «главную движущую силу» недовольства и раздражения в отношении Соединенных Штатов. Напротив, только 18 процентов опрощенных американцев недовольны политикой своего правительства. Более того, 90 процентов американцев в качестве основной причины своего недовольства обозначили могущество и богатство Америки, тогда как неамериканцы в подавляющем большинстве случаев сочли, что Соединенные Штаты несут ответственность за мировое расслоение людей по уровню доходов. По результатам опроса «большинство людей в мире полагают, что американские военные акции являются симптомом растущего резкого расслоения между имущими и неимущими»; кроме того, на Америке лежит ответственность за развивающиеся страны, «которым недоступны блага экономического прогресса».[4]