Читаем Калейдоскоп онлайн бесплатно

МаксВ

КАЛЕЙДОСКОП

Роман

Вступление Собирателя:

Моё имя – Воркинс. И родом я из семьи лесных енотов, которых все знают на Холмах под общим именем Подбережные. Мне пришло в ум, что пришло время открыть некоторые знания, о которых раньше слышали только те, кому можно было их рассказывать. Но теперь времена изменились, и о наших исследованиях должны узнать все. Особенной причины тому не существует, просто стало понятно – откладывать больше нет смысла.

Речь идёт о сказаниях, которым взрослые Еноты посвящают время долгими осенними вечерами, сидя кружком перед пылающим поленом в то время, как ветер проносится по верхушкам сосен, а мелкие тихо сидят и слушают, засыпая рассказчика вопросами.

– А что такое человек? – частенько спрашивают они.

Могут спросить и о другом:

– Что значит слово «поселение»?

Или:

– А как понимать выражение: «Этих тварей нужно убить»?

Но на все эти, да и многие другие вопросы ни у кого нет верных ответов. Только предположения, да догадки.

Большинство рассказчиков прибегали к самому обычному в таких случаях объяснению: мол, это всё придумки, а на самом деле ни человеков, ни поселения никогда не существовало. И добавляли: ни к чему искать достоверность в обыкновенной небылице! Она должна быть интересной, да и всё.

Ну, наверное, для маленьких енотов и хватало такого ответа, но я не могу этого допустить. Уверен, что и в небылицах есть капелька правды.

То, что предлагается для ознакомления и изучения, называется «Цветной сбор». Дело в том, что сказания, что вошли в этот цикл, для целей различия поименованы цветами, вы дальше сами это увидите. Рассказчикам так было удобнее, да и читателям тоже. И не спрашивайте почему, вам этого всё равно никто не сможет объяснить. Может быть, только я сам попытаюсь рассказать об этом ближе к завершению, когда читателю станет понятен смысл объединения этих научных работ в одну книгу.

Итак, продолжу:

Представленные здесь тексты известны енотам уже много столетий. Сопоставить их с какими-то известными явлениями невозможно, и даже кропотливое исследование не позволит определить этапы в развитии «Сбора». И без сомнений, частый пересказ повлиял на возникновение стилизации, но уловить её направление я уже не смог.

О том, что сказания в «Цветной сборе» очень древние, и что не доказан факт их составления Енотами, говорит большое количество имеющихся в них тёмных мест, непонятных слов, неизвестных идей, в которых нет, а возможно и не было никогда никакого смысла. Слова в текстах сделались ныне привычными, и некоторые пытаются объявить их значимость, по-своему трактуя контекст. Но надо сказать, что сейчас отсутствуют какие-либо объективные средства для определения таких заявлений, по причине непонимания в предлагаемых сказаниях значений многих слов и целых выражений.

Настоящий сборник не нужно принимать за попытку включиться в дискуссии о том, существовал ли человек на самом деле, о необъяснимом смысле слова «поселение», или объяснить значение понятия «совершить убийство», да и обо всех остальных вопросах, которые обязательно начнут беспокоить вдумчивого наблюдателя, какой вдруг пожелает сопоставить сказания к некоторым известным уже явлениям или понятиям.

Главная цель «Сбора» – дать подробный и правдивый текст сказаний. К каждому из них будут даны пояснения. Пояснения эти нужны только лишь для ознакомления читателей с главными гипотезами без попыток подвести мысль к какому-либо выводу. Еноты вообще никогда и никому не навязывают своё мнение. Им это чуждо. А если кто пожелает разобраться в сказаниях более подробно, то я посоветовал бы прочесть настоящие научные труды, которые выпущены более авторитетными исследователями, чем составитель данного сборника.

Не так давно был обнаружен довольно объёмистый текст, и это событие дало повод для очередных попыток присвоить авторство некоторых Сказаний не Енотам, а мифическому человеку. Но пока что никому не удалось выявить факт существования такого субъекта, соответственно нет и смысла связывать с ним этот текст.

Необходимо добавить, что остаётся незакрытым вопрос: жило ли в природе такое существо, как человек? Никаких данных, чтобы определиться с этим философским понятием, на сегодня не существует. Самое верное в этом случае, – считать, что упоминаемый в сказаниях персонаж, – выдумка из сказок. Можно допустить только, что во время становления культуры Енотов, возник образ некоего существа, которого назвали словом «человек». И это появилось в тот момент, когда требовалось объяснить произошедшие события вмешательством некоего божества, к которому Еноты обращались за утешением и помощью.

Некоторые склонны видеть в человеке всамделишного бога, явившегося из таинственной местности, с целью помочь нам, а затем вернувшегося обратно.

Есть ещё одно предположение, что некогда, на заре времён, существовал феномен сотрудничества Енотов с так называемым человеком. И это длилось во время становления единой культуры. Но, впоследствии, их пути разошлись. Теперь трудно надеяться, что удастся решить хоть один из многих, связанных со сказаниями спорных вопросов. И всё же, тексты перед вами. Их можно прочесть ради развлечения, или как свидетельства деяний прошлого, ну или искать в тексте скрытые смыслы. Стоит добавить, что к этим текстам не стоит относиться слишком серьёзно, иначе при чтении проявится излишняя озадаченность.

Пояснения к Красному сказанию

Красное сказание – первое в Сборе, и оно самое тяжёлое для ознакомления. В нём оказывается много непонятных слов, да и сами его идеи кажутся чужими. Может быть, такое происходит из-за того, что ни в этом, ни во втором сказании не участвуют Еноты. И вообще, там про них совсем нет упоминаний. С самого начала в тексте озвучивается очень странная проблема, и её решением занимаются не менее странные лица. Но прочитать это стоит хотя бы по причине того, что тогда будут понятнее остальные сказания, да и покажутся они уже более чем простыми.

Во всём тексте сквозит термин «поселение». Зачем оно нужно, не выяснено, но у енотов возникло мнение, что речь идёт о участке земли, на котором обитали люди. Там они постоянно проживали и кормились, но енот по имени Прыгун, который всю жизнь посвятил изучению Сбора, был уверен, что термин «Поселение» – ловкая выдумка древнего сочинителя, попытка сделать невозможное достоверным. Многие эксперты согласились с Прыгуном, что резоны, которые приводятся в тексте, не стыкуются с логикой, а, например, енот Весельчак допускает, что это пример древней сатиры, смысл которой от нас уже ускользнул.

Знатоки в таких науках, как экономика и социология, считают, что организовать подобное поселение – немыслимая задача. Их уверенность зиждется на многолетних расчётах, которыми подтверждается, что никакое известное науке существо с развитой нервной системой, необходимой для создания высокоразвитой культуры, не выжило бы в подобных тесных рамках. Эксперты уверены, это привело бы к массовым психическим отклонениям, которые быстро погубили бы построившую подобное поселение цивилизацию.

Более того, Весельчак уверен, что первое сказание – настоящий миф, следовательно, всё, о чём говорится в сказании, нельзя понимать буквально, всё сказание напичкано символикой, знание о которой давно утеряно.

Также вызывает недоумение и язык сказания. Оборот «пропади оно пропадом» уже не одну сотню лет ставят в тупик языковедов, да и в толковании многих слов мы и по сей день не продвинулись ни на шаг.

Вот только немного стало понятна терминология, связанная с прямо с человеком. Мы уже знаем, что «человек» – это единственное число, а множественное от него – «люди». Она – женщина, или жена (возможно раньше эти термины и различались по смыслу, но теперь считаются синонимами) он – мужчина, или муж; а мелкие – дети, девочки и мальчики.

И ещё, кроме понятия «поселение», попадаются смыслы, совсем уж несовместимые с нашими традициями, противные нашему характеру, – тут разговор о насилии и убийстве. Еноты пришли к выводу, что «убийство» означает насильственное действие, при выполнении которого одно существо прекращает жизнь другого. А к примеру, война является массовым, многочисленным убийством, масштабы которого превосходят всяческое воображение.

Весельчак, составляя свой многотомный труд о приводимом тут «Цветном сборе», склонен считать, что приведённые в нём сказания намного древнее, чем это принято считать. Он считает, что смыслы таких слов как «война» и «убийство», совсем не из нашей культуры, а происходят из такой дикой древности, когда и письма ещё не было.

Прыгун, в отличие от Весельчака, наоборот, считает, что сказания основаны на действительно произошедших событиях, и уверен – человек существовал на самом деле. И не сомневается – еноты в то время находились на первобытной стадии своего развития. Он, вообще считает, что первое предание, это повесть о крахе культуры человека. И по его мнению, то что попало в руки к исследователям – остатки большего сказания, а может быть, и величественного эпоса, который по объёму не меньше всего представленного вниманию Сбора. Слабо верится, говорит он, чтобы такое великое событие, как гибель целой цивилизации, могло получить отражение в таких мелких рамках. Скорее всего, настаивает Прыгун в своих работах, к прочтению предлагается одно, да и то небольшое предание из огромного списка неизвестных енотам сказаний.

КРАСНОЕ СКАЗАНИЕ. Поселение Тайград

Глава 1

Анатолий Петрович Смагин, которого все окружающие звали по старой традиции Антолем, расположившись поудобнее на деревянной лавке, наблюдал за работой недавно приобретённого автоматического мехплуга. Плуг докатился до обозначенного края поля, зажурчал умными внутренностями с металлическим перестуком шестерён, развернулся, издал предупреждающий писк, и двинулся в обратную сторону, оставляя за собой вывернутый пласт вскопанной почвы.

Проехав таким образом около минуты, плуг неожиданно остановился, возбуждённо «тиликая». Тут же сбоку откинулась крышка, и из открытой полости высунулась телескопическая крановидная рука. Стальные пальцы с крючками на концах погрузились во свежевспаханную борозду, выудили из её нутра камень, и торжественно бросили его в деревянный ящик, закреплённый сверху. Плуг громко пискнул, и пошёл вспахивать дальше.

Антоль проводил этого помощника недовольным взглядом:

«Когда-нибудь, – сказал он себе, – этот пахарь свихнётся, наткнувшись на что-то ему непонятное».

Солнце пригревало, мужчина блаженно откинулся на спину, и посмотрел на ярко синее небо, расчерченное ракетным следом летевшего самолёта. В этот момент в доме позади него ожила аудиосистема, и над полем загрохотал говорливый рэп. Мужчина ругнулся вполголоса:

- Дарик новый диск приобрёл, будь он неладен…

Мехплуг застучал шестернями совсем рядом с его лавкой, и Анатолий со злобой глянул в его сторону.

– Микросхемы, – пробурчал он себе под нос, – вокруг одни микросхемы. Скоро все будем сидеть на лавке, и команды раздавать этим чудищам, а они выполнять.

Через грохот рэпа из окна послышался звонкий голос дочери:

– Папа!

Антоль повёл плечами:

– Да, Марина.

– Слушай, ты бы пододвинулся немного в сторону, когда плужок до тебя дойдёт. Не спорь с ним. Это же машина. А то вчера, как ты на поле сидел, так после там квадрат непаханый остался.

Человек в соломенной шляпе, сидящий на лавочке, склонил вниз голову – в надежде, что его примут за спящего.

– Соня, – повторил звонкий голос, – ты меня слышишь?

Не помогло…

– Слышу, Марин, слышу. Как раз хотел отодвинуться.

Смагин поднялся, одной рукой держась за поясницу, а в другой сжимая берёзовый посох. Пускай посмотрит, какой я немощный, может успокоится. Надо только внимательнее быть. Если догадается, что он может и без посоха, то сразу занятие найдёт. Или в больницу отправит. Тяжко вздохнув, передвинул лавку на тропу. Мехплуг, поравнявшись с ним, весело пикнул: «Вовремя!»

Только он решил присесть, как невдалеке послышались хлопки и натужное громыхание. Анатолий выпрямился и заслонил глаза козырьком ладони. Теперь загромыхало ближе, и стал слышен чих двигателя и перестук разболтанных деталей.

– Машина, – воскликнул он, – Машина, чёрт её бери!

Резко сорвавшись с места, тут же вспомнил о своих недугах, и не спеша засеменил к забору по дорожке.

– Однако, это Степан, – бормотал он, хромая к калитке, – Кажется, только у него и остался движок на ходу. Вот же вредный мужик, выехать решил!

Это точно оказался его приятель. Хозяин механического плуга подошёл к забору аккурат в тот момент, когда из-за поворота, прыгая на кочках, выехала древняя и ржавая, бортовая «Газель». Из радиатора со свистом вырывался пар, а их выхлопной вылетали кольца чёрной гари.

Степан гордо сидел в кабине, и пытался аккуратно объезжать кочки и впадины, но густая поросль на дороге мешала это делать.

Антоль помахал берёзовой палкой:

– Привет, Стёпа!

Степан, увидев машущего человека, вжал тормоз в пол, и кашлянув, авто остановилось.

– Что в бак залил?

– Да страшно говорить, – ответил водитель, сплёвывая в не осевшую ещё пыль, – Керосинчика нашёл, бенза чуть в бочке бултыхалось, да для пыха спирта чуток плеснул.

Смагин восхищённо оглядел ожившего вдруг «мамонта»:

– Живой… У меня тоже раньше конь такой был. Седан, правда. Было время, под сотню гонял.

– Бежит ещё, – отозвался Стёпа, с любовью оглядывая свою «старушку», – была бы горючка да запчасти ещё. Ещё лет пять назад бензин частенько попадался, теперь-то уже и не найти. Поди уж и перестали делать. Да и чего ради, когда кругом все на додык.., додэк, – тут он запнулся, – сразу и не выговоришь, мать их за ногу!

– Додекаэдры, – подсказал Анатолий, глядя ему в лицо, – Додекаэдры заменили всё в этой новой жизни. И кто бы мог подумать, что какая-то трава, что растёт везде, на такое способна. Но зато воздух чистый, печь не нужна, электричество у каждого своё. Да и гравилёт во всех дворах есть, только романтики в таких поездках никакой.

Подойдя ближе, он заглянул в кузов:

– На продажу?

– Ну да, – кивнул Степан, – Картошечка есть, помидорки вон три ящика собрал. Хочу в лавку сдать, как до домов доеду.

Антоль возразил:

– Сильно губу-то не раскатывай, едва ли возьмут. Все теперь по моде, только копропонику едят. Типа – экологично, и вкус лучше. Сейчас, когда климат-то жарче стал, тут хоть что можно ро́стить. Страшно посмотреть, какие деревья гигантские вымахали. И растут так быстро! Скоро через эти джунгли без мачете не проберёшься! Всё не так стало!