Читаем Мидияне онлайн бесплатно

Агшин Алиев. Мидияне

Агшин Алиев

М И Д И Я Н Е

Москва -2022

1

Агшин Алиев. Мидияне

Редактор: Ялчын Яхя оглы Гейдарли(филолог)

Автор: Агшин Беюкага оглы Алиев. Мидияне. 2022, 102

стр.

ISBN 978 9952 38 440 -7

2

Агшин Алиев. Мидияне

Предисловие

Мидийское царство, образовавшееся некогда из племенного союза,

занимает видное место в политической, культурной и

экономической истории древности. Это одно из государств, где

широко распространился зороастризм и учения, непосредственно

связанные с ним. Оно просуществовало в период с 670 г. до н. э. по

550 г. до н. э., но в годы своего расцвета простиралось гораздо

шире условных этнических границ.

Некогда крупное древневосточное государство, именовавшееся

Мидией,

ныне

является

располагающейся

на

западе

этнографической областью, которой владеет Иран. На карте

Древнего мира она охватывала внушительную территорию, которая

на севере была ограничена рекой Араксом и Эльбрусом, а на

Западе - острогами крупнейшей современной горной цепи Загрос.

Южная часть государства мидян была ограничена Каспийским

морем. К Востоку от территории простиралась солончаковая

пустыня Деште Кевир, ныне являющаяся центральной часть Ирана.

Первое упоминание о мидянах встречается в ассирийских

летописях второй половины 9 в. до н. э. В своих трудах Геродот

называет племена, населявшие Мидию, ариями. Судя по всему, это

являлось их самоназванием. В священном писании этого древнего

государства речь идет о «Стране Ариев». Когда именно иранские

племена из Средней Азии проникли на территорию современного

Ирана, неизвестно. Большинство ученых-историков склоняются к

тому, что это произошло около 2000-1500 лет до н. э. Вероятно, что

первоначально племенной союз сложился из коренных,

принадлежащих к данной местности племен. Однако уже в 9-8 вв.

до н. э. начинают происходить изменения. Связаны они были с

приходом новых племен. Государство Мидия в этот период

характеризуется усилением ираноязычного элемента, который

впоследствии стал преобладающим.

3

Агшин Алиев. Мидияне

I МИДИЯ

1.Мидийское государство

Мидийское царство (выделено жёлтым)

примерно в 600 году до н. э.

670 до н. э. — 550 до н. э.столица – Экбатана, язык -

мидийский язык, древнеиранская религия, Форма правления

монархия - Шах

• 670—647 г. до н. э.

Дейок

• 647—625 г. до н. э.

Фраорт

• 625—585 г. до н. э.

Киаксар

• 585—550 г. до н. э.

Астиаг

Каменный рельеф мидийского мужчины. Персеполь

Всадник в «Мидийской одежде». Искусство Ахеменидов,

VI—IV вв. до н. э. Британский музей.

4

Агшин Алиев. Мидияне

Ганджнаме ( лит. : Послание сокровища) в Экбатане. Надписи

выполнены Дарием I и его сыном Ксерксом I

Золотой ритон, найденный при раскопках Экбатаны

Ападанский зал, V век до н. э., резьба персидских лучников и мидийских солдат в

традиционном костюме (мидийцы носят округлые шляпы и сапоги)

Ми дия(др.греч. Μηδία, староперсидское( Māda), ассирийское

и вавилонское Mādāya[1], /Mark‘[2] — древнее восточное

государство, а также древняя этногеографическая область на

западе Ирана, от р. Аракс и гор Эльбурс на севере до границ

Персиды (Фарса) на юге и от гор Загроса на западе до

пустыни Деште-Кевир на

востоке,

населенные ираноязычными[3]племенами.

Мидийское

царство существовало в 670 до н. э. — 550 до н. э. и в годы

5

Агшин Алиев. Мидияне

своего расцвета было гораздо шире границ этнической

Мидии, которая в значительной части расположена была на

территории

районов

современного

Азербайджана

и Восточного Курдистана[4] Дьяконов отмечал, что власть

Мидии распространялась, как кажется, временами и на

территории Азербайджанской ССР. [5][6]

Другое название племён Мидии — арии (Геродот. VII, 62); есть предположение, что это их самоназвание. В священном

писании мидян пишется о «Стране ариев» (авест. Airyanam Dahyunam).

2.История- Ираноязычные[7] племена мидян известны в

истории с начала[ источник не указан 290 дней] IX века до н. э., когда

они переселились из Средней Азии (по другой версии, с Северного

Кавказа вокруг Каспийского

моря)

в

Иран.Вскоре после этого Мидией стала править местная

династия, основателем которой был судья Дайукку. Его

сын, Фраорт смог захватить Персию, а при его внуке —

Увахшатре (греч. Киаксар) — мидяне завоевали совместно

с вавилонянами огромную Ассирийскую державу. При этом

Мидии отошла Северная Месопотамия. Вслед за тем

Увахштра покоряет Урарту и нападает на мелкие царства

восточной Малой Азии. После длительной войны он удачно

делит с Лидией Анатолию по реке Галис (Кызыл-Ырмак).

Таким образом к концу царствования Увахшатры мидяне

оказываются на вершине могущества, владея всем нынешним

Ираном, Армянским нагорьем, Северной Месопотамией и

восточной частью Малой Азии. Столицей Мидии был

город Экбатана[8] (ныне Хамадан). Царь мидян носил титул

«Царя царей», что, впрочем, отражало не вселенские

притязания (как это стали истолковывать позже), а тот факт,

что он изначально был «первым среди равных» — то есть все

6

Агшин Алиев. Мидияне

прочие цари были вассалами Мидийского царя. Сын

Увахшатры, Иштувегу (др.-греч. Астиаг), попытался

укрепить царскую власть, что подвигло вельмож стать в

оппозицию Астиагу. Около 550 до н. э. Мидия была завоёвана

персидским царем Киром II, как говорят предания, при

активной помощи недовольных Иштувегу вельмож Мидии.

Персы были родственны мидянам. Сам Кир по матери

принадлежал к их Мидийскому царскому роду (он был

внуком Иштувегу), и мятежные вельможи рассматривали

победу персов лишь как государственный переворот. Однако

их надежды были обмануты: в течение одного поколения

мидяне были оттеснены от всех значительных постов и могли

занимать

лишь

второстепенные

должности

в

мировой державе Ахеменидов. Сама же Мидия была

превращена в одну из рядовых сатрапий и платила дань

персам наряду с прочими покорёнными народами. Впрочем,

Экбатана продолжала считаться одной из столиц персидских

(а затем парфянских) царей, где они предпочитали проводить

знойные

летние

месяцы.

После

смерти Александра

Македонского последний сатрап Мидии Атурпатак (Атропат) провозгласил себя царём на севере своей бывшей сатрапии, в

районе озера Урмия, основав таким образом государство

«Малая Мидия», иначе «Мидия Атропатена», или просто

«Атропатена». От слова «Атропатена» возник позже топоним

«Азербайджан». [9]

3.Культура - Мидяне были очень близки к персам и по

языку, и по религии, и по обычаям. Они носили длинные

волосы и бороды. Как и персы и все иранцы, они носили

штаны, короткие сапожки и на поясе — акинак (среднее

между длинным кинжалом и коротким мечом), бывший

отличительным признаком вольного мужчины. В отличие от

7

Агшин Алиев. Мидияне

персов, они надевали не узкие куртки, а длинные свободные

одеяния с большими рукавами (их быстро переняла

персидская знать и презирали греки, считая «женскими»). От

персов их также отличал особый вид головных уборов.

Пехотинцы мидян были вооружены короткими копьями и

плетёными, обтянутыми кожей щитами. Но в отличие от

персов, сражавшихся в пешем строю, мидяне славились

своей кавалерией. Царь мидян сражался в центре войска, стоя

в ассирийской колеснице (обычай, перенятый персами). Как и

все иранские народы, мидяне использовали пластинчатые

доспехи, покрывавшие и всадников, и коней.

4.Религия - Среди мидян более, чем среди персов, был развит

чистый зороастризм, возможно, бывший государственной

религией

при Иштувегу.

Название

зороастрийских

священнослужителей, мобед, связывается с названием одного

из племён Мидии, из которого предположительно изначально

происходили служители этого культа.

В Мидии был распространён культ почитания богини

плодородия Ардвисуры

Анахиты.

В

главном

городе

Мидии Экбатане находился храм богини Анахиты (у

греческих

авторов —

Анаитис)[10]. Страбон,

римский

историк I в. до н. э., ссылаясь на древнегреческого историка

V в.

до н. э. Геродота,

упоминает

ритуалы ритуальной

проституции и рассказывает, что мидийские женщины, служа

в храмах Ардвисуры Анахиты, «предаются разврату. При

этом они так ласково обращаются со своими любовниками,

что не только оказывают им гостеприимство и обмениваются

подарками, но нередко дают больше, чем получают, так как

они происходят из богатых семей, снабжающих их для этого

средствами. Впрочем, они принимают любовниками не

8

Агшин Алиев. Мидияне

первых встречных из чужеземцев, но преимущественно

равных себе по общественному положению»[11].

5.Мидийский язык и письменность - Вопрос о мидийском

языке спорный. Одни учёные[12] принимают существование

единого мидийского языка; другие отрицают это, считая, что

мидяне говорили на нескольких диалектах, которые наряду с

персидским диалектом составляли единый древнеиранский

язык. Это аргументируется тем, что языки, которые можно

считать потомками мидийского (северо-западные арийские

языки: курдский, талышский, тати и

прочие),

не

демонстрируют необходимой степени родства. Во всяком

случае, априори можно полагать, что общим языком в Мидии

был диалект Экбатанского округа (по общему правилу,

согласно которому государственный язык — это, за

немногими исключениями, язык столицы и двора).

Письменность, несомненно, существовала, но памятников её

не обнаружено. Замечательно, что клинописное письмо,

которым записаны у персов тексты на персидском языке,

представляет собой приспособленную к персидскому языку

урартскую клинопись — следовательно, она могла попасть к

персам только через мидян. Мидийское происхождение (по

особенностям

произношения)

обнаруживают

также

некоторые слова древнеперсидского языка, относящиеся к

социальной и государственной сфере, например слово

«сатрап». [13]

О крылатой фразе про «историю мидян» - На рубеже

XIX—XX веков выражение «история мидян темна и

непонятна» вошло в оборот в Российской империи, как одна

из популярных крылатых фраз, употребляемых в качестве

шутливой

характеристики

малосодержательного,

9

Агшин Алиев. Мидияне

бестолкового

повествования.

Источником

этого фразеологизма был один из устных рассказов, с

которыми выступал на русской сцене прозаик, рассказчик и

актёр И. Ф. Горбунов (1831—1895). В основе этого рассказа

артиста была фраза из гимназического учебника по истории

того времени Учитель истории диктует в классе:

«История мидян… история… мидян… точка и подчеркнуть.

С новой строки: введение в историю мидян. Точка и

подчеркнуть. С красной строки: история мидян… история

мидян… темна и непонятна… темна и не-по-нятна.

С красной строки: конец истории мидян. Точка и

подчеркнуть»

—Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова[14]

В некоторых случаях использование этого крылатого

выражения отталкивается от саркастически-буквальной

трактовки утверждения о якобы непонятности истории

мидян: «В 90-х годах в Сумах были лица, помнившие Горева

мальчиком и считавшие его земляком. Некоторые актеры

говорили, что Горев — сын театрального парикмахера. Таким

образом, происхождение Горева и темно и загадочно, как

история мидян»[15]

Мидийский язык - это исчезнувший северо-западный

иранский язык[16], на котором говорили мидийские племена,

населявшие территории древней Мидии[17]. Надписей на нем

не сохранилось, однако по многочисленным глоссам в

персидских и древнегреческих текстах мидийский язык с

уверенностью относят к северо-западным иранским языкам,

при этом, в связи с реконструкцией в мидийском языке

большого числа архаичных черт, он в некоторых аспектах

даже больше похож на авестийский язык (из другой

подгруппы иранских языков), чем на древнеперсидский язык.

10

Агшин Алиев. Мидияне

Остаётся дискуссионным вопрос, существовал ли единый

мидийский язык, или он уже на древнем этапе представлял

собой совокупность близкородственных диалектов. Это

связано с тем, что современные северо-западные языки (или

западной их части), считающиеся потомками мидийского

показывают достаточно высокую степень расхождения.

Окончательно мидийский язык, по-видимому, оформился в

Мидии-Атропатене. Некоторые ученые полагают, что в

Атропатене существовала среднемидийская (атропатенская)

письменность

арамейского

происхождения.

Среднемидийский (атропатенский) язык не исчез с

включением Мидии-Атропатены в состав Сасанидской

державы, а затем Арабского халифата. Так, арабские авторы

IX–XII вв. (Йакуби, Масуди), а также Бируни (X–XI вв.) и

Асади Туси (XI в.) сообщают о распространенном на

территории Иранского Азербайджана языке āδarī (азери)[18]/

Несмотря на последующий ход истории и превалирование

тюркского языка на территории Южного Азербайджана, язык

азери сохранился до наших дней в виде реликтовых северо-

западных иранских диалектов – харзани, халхали, карингани