Читаем Копирайт не существует онлайн бесплатно

Я отправил письмо с релизом книги “Copyright finns inte” 10-го ноября 1995-го, так что 25 лет этого события будет 10-го ноября 2020-го, что не за горами.

В прошлом году мне написал Антон с просьбой совета о переводе. Я был озадачен, но конечно же согласился. Лично я считаю, что эта книга не очень сильно состарилась, и я не понимаю, что люди так ценят в ней. Но не мне об этом говорить. Включение электронной версии этой книги в дистрибутив Debian Linux сделало её доступной, что немного странно, для людей, которых я даже не представлял.

Я посоветовал Антону сделать "глубокий перевод", так говорят у нас, шведов, когда нужно найти соответствующее выражение на русском. Я совершенно убеждён в этом Дугласом Р. Хофштадтером через его книгу Le Ton Beau de Marot, которая является великолепной книгой по переводам, и он позже реализовал свою теорию "глубокого" перевода стихов на практике через его перевод Евгения Онегина Александра Пушкина. Его идея заключалась в том, чтобы сохранить как форму, так и содержание исходного произведения. Не знаю, получилось ли это у него; у меня есть эта книга, но я не знаю русского языка, так что кто я такой, чтобы сравнивать её с оригиналом.

Некоторые части книги, по моему мнению, низкого качества. Одна из таких плохих -- глава об электронной музыке, где я даже не упомянул великого русского изобретателя, музыканта, физика, диссидента, изобретателя шпионского оборудования (и др.) Льва Термена. В свою защиту, могу сказать, что большая часть интересных источников о нём и его работе появились уже после того, как я делал исследования для этой книги (1992-93).

Многие главы привязаны к тому времени. Электронная музыка ушла далеко вперёд за последние 25 лет, я в основном люблю слушать эйфорический хардстайл, который вырос из жёстких голландских стилей, которые я рассматривал в этой книге. Вам может быть интересен тот факт, что я всем сердцем полюбил всё то, что пришло после, включая русское поп-техно с западающими в душу мелодиями такими, как Руки Вверх (!) и популярную сегодня зэф-группу Little Big, и надеюсь услышать ещё что-то новое из русской электронной музыки.

Компьютерные субкультуры развились так же. То, что вы прочитаете, относится к середине 1990-ых.

Глава об "электронном обществе", которая основана на социологии Джорджа Герберта Мида и некоторых типа марксистских теориях. Не знаю, о чём я думал. Это не очень хорошая интеллектуальная работа. Я не возражаю против Мида или марксистских теорий, но это не очень когерентное (стройное) изложение. Хотя я до смерти боюсь наркотиков, я хорошо осознаю, что это был просто трёп, вдохновлённый этими теориями, и что это выглядело как работа того, кто употребляет.

Ряд конспирологических линий, представленных тут и там, в то время были любопытны и не так хорошо известны, так что я вставил их в качестве развлечения. В наши дни конспирологическое мышление, взращённое на стероидах Интернета, отравляет политические дебаты, и это уже не смешно.

Так что, позвольте мне отметить, что Карл Поппер был прав отвергая конспирологическое мышление, как свойство слабого разума приходить в согласие с хаотичным миром. Совершенно очевидно, что политические изменения хаотичны и часто происходят потому, что люди не могут предвидеть последствия, а часто потому, что люди сентиментальны, глупы, слишком амбициозны по поводу вещей, которые они не могут контролировать, или просто потому, что они лишь действуют эмоционально и в общем по-человечески. Что делают конспирологии, так это лишь то, что они ходят вокруг и оправдывают причину невероятно упрощёнными постулатами вроде "кому это выгодно", или допускают то, что большие изменения в мире обязательно должны иметь такие же большие причины. Они пользуются склонностью человеческой души видеть схемы, схемы везде. Нет никаких грёбаных схем. Я сожалею, если я популяризовал некоторые эти идеи, даже если я попытался представить их критически.

Анархизм в книге показан от части жёстко, и я хочу сказать, что я во многом изменил своё отношение к нему после (A) изучения теории эволюции в университете, что произошло после написания книги и (B) после ознакомления с трудом Петра Кропоткина "Взаимопомощь как фактор эволюции". Я должен признать, что будучи человеком своего времени и, по моему мнению, чрезмерно позитивным в отношении человеческой природы, товарищ Кропоткин имел хорошее чувство, и, насколько я могу сказать, современная эволюционная психология частично подтверждает его взгляды, в отличие от его оппонентов того времени. Другое влияние, которое изменило мою точку зрения, -- это шведский переводчик Наума Хомски Йонни Линдхольм. Позже я участвовал в создании анархо-либертарианского Интернет-журнала, и всё ещё рад этому.

Императивы "освободиться от шаблонного мышления" или "сверхлюди" навязывают вам свой способ мышления и, как я позже обнаружил, хорошо резонируют с молодым гегельянским философом, прото-экзистенциалистом и индивидуалист-анархистом Максом Штирнером. Его философия заключается в том, чтобы отбросить все требования, которые навязывает вам общество, а затем выбрать те, которые имеют смысл и пользу для вас, вместо того, чтобы покупать готовое решение. Это приятная точка зрения. И необязательно смешивать с Гёделем, Уилямом Беррозом или Дзеном такой простой посыл, как "вырваться из системы". Извиняюсь за путаницу.

Вот почему я считаю стихотворение в начале книги больше чем немного лажовым в наши дни. Я становлюсь мудрее. А может быть и нет.

Встречайте! Русская версия!

Линус Уаллейж

Я бы мог начать эту книгу словами: "Я решил озаглавить предисловие этой книги "Вокруг да около" вместо более подходящего "Предисловие", то есть что-то, что перед словами, что находится вне слов. Я нахожу такой ход достойным автора бла-бла-бла..."

Подобная болтовня -- лишь ярлык, приклеившийся к произведениям литературы, который указывает на то, что вы принадлежите к существующему научному сообществу. Но я относительно молодой и непокорный, поэтому освобождаюсь от обязанности врать своим читателям, хотя я и могу строить довольно затейливые рассуждения. Академический стиль -- лишь один из стилей, которые я использую в этой книге.

Начну с того, что скажу вам, сколько мне стоило создать эту книгу -- много. Много времени и, в особенности, много денег. Я не жалуюсь. У меня было полно и того и другого. Большая часть этой книги была написана в период моего обучения в профтехучилище. Следовательно она более или менее профинансирована государством в виде студенческой стипендии, которую я получал в то время. Таким образом, вы можете предположить, что именно поэтому она принадлежит обществу. Но вопрос в другом, хочет ли общество иметь её.

Я решил принять последствия своих собственных рассуждений. В книге я осудил авторское право как устаревшее и глупое изобретение, предназначенное для того, чтобы сохранять устоявшийся баланс сил общества в его нынешнем положении. Таким образом, эта книга лишена авторских прав. Есть несколько аргументов в пользу выпуска книги без авторских прав. Сейчас я их перечислю:

Вы ничего не можете заработать на этой книге. Это и правда, и ложь. Я уже заработал чертовски много денег на этой книге. Духовно. В нашей отрасли мы называем это интеллектуальным капиталом. У меня появились новые друзья. В нашей отрасли мы называем это человеческим капиталом. Кстати, чёртов капитал, иди к чёрту. Я справлюсь. Писательство -- не мой хлеб. Во всяком случае, пока не мой. Я не говорю, что неправильно зарабатывать деньги на написании книг, я говорю, что было бы неправильно с моей стороны зарабатывать деньги на этой книге.

Вы понятия не имеете, как распространяется книга. У меня нет никакого желания контролировать распространение этой книги. Из части подзаголовка видно, что я нагло позаимствовал его из "книги для всех и для никого" Ницше. Иначе говорить о копирайте было бы непоследовательным. К тому же, информация должна быть свободной.

Кто-то может переделать текст и заявить, что сам его написал. Ну и что? Где поэт -- вор, где художник -- каннибал, по красоте их творений непонятно. (Не помню, кто это сказал). Хороший автор крадёт так, что этого не замечают. Если кто-то украдёт из этой книги так, что это будет заметно, он лишь покажет свою ограниченность. А если никто этого не заметит, тогда и я от этого почти не пострадаю.

Кто-то может исказить текст и распространить его, чтобы навредить вам. Такому человеку, вероятно, копирайт до лампочки. Авторское право в этом случае лишь увеличивает шансы наказать человека, который сделал нечто подобное. Я бы всё равно не смог инициировать судебные иски -- это было бы пустой тратой времени. И кстати, мы должны научиться доверять друг другу в это смутное время.

Прочитав эти условия, уверен, вы поняли, что я даю вам свободу действий. Распространение этой книги -- также под вашей ответственностью, и это сообщения уже звенит в ваших ушах. Залейте на диски и раздайте друзьям. Запишите на CD и распространяйте с журналами. Распечатайте на бумаге, если хотите. Распечатайте, сшейте и сдайте как курсовую работу. Распечатайте сто экземпляров на бумаге и раздайте своим друзьям, но не забывайте, что если вы делаете более 50 экземпляров для общественного пользования, вы должны отправить 7 экземпляров, среди прочего, в Национальный архив, поскольку таков закон о копиях публичных документов. (Я был бы только рад если бы моя книга появилась в архивах). Продавайте эту книгу, если вам весело от этого. Если вам повезёт получить деньги за неё, вы по крайней мере удивитесь. Все в этом обществе по-прежнему эксплуатируют людей. И к сожалению, одной из отраслей, где процветает такого рода "каннибализм", является издательское дело. И да будет это утверждение "тёрнами для глаз ваших".

Наконец, внесу предупреждение, что мои собственные ценности и мнение оказали значительное влияние на эту книгу. Я откровенный индивидуалист, и я не против того, чтобы меня называли социалистом. На пересечении этих двух значений имеется мало известная идеология называемая синдикализм или (левый) анархизм. В основном, я считаю всю частную собственность эквивалентной краже,[1] но я не настолько глуп, чтобы не понять, что общество без частной собственности является утопией. Моё мнение по поводу свободы слова и печати такое же как у самых либеральных организаций Швеции. Я ничего не имею против малых и средних компаний, но огромные межконтинентальные корпорации являются куда более опасным средоточием власти, чем демократические правительства, и такие корпорации должны быть объектами такого же надзора, как и правительственные организации.

Теперь не ходите вокруг да около, читайте, не раздумывая.

(бог из машины темницы из нового)

Эта книга о потоках мысли в литературе, технологии, музыке, кино, правах и идеологии. Она была написана после того, как я понял, что если я не напишу её -- напишет кто-нибудь другой. Также она была написана потому, что я хотел, чтобы все хорошие хакеры Швеции признали и изучили своё историческое и идеологическое наследие. Наконец, она была написана в научно-популярном духе, чтобы её было легче понять

Некоторые вопросы, на которые вы должны знать ответы перед прочтением этой книги:

Почему я должен это читать?

Отв.: Для того, чтобы понимать закономерности внутри информационного общества, новую молодёжную культуру и общественную полемику, а также для того, чтобы дать себе возможность сформировать своё собственное мнение через конфронтацию со мной и другими. Книга сфокусирована на культурных феноменах, в особенности на тех, которые являются наилучшими индикаторами движения общества. Наше общество -- вот-вот станет информационным, иногда его называют постиндустриальным обществом. Не буду скрывать, что я буду пытаться заставить вас подвергнуть сомнению это общество.

Что такое компьютер?