Читаем Китайский цигун онлайн бесплатно

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА ............. v.^:.4‘V. ;^т^ .vS

Часть 1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ

Занятия меридиональным цигуном

при конкретных заболеваниях.......................

Десять—пятнадцать лет назад, когда психотехнические искусства перестали быть запретными в нашей стране, с прилавков сметали любые книги, брошюры, буклеты по восточным единоборствам, практике медитации, оздоровительным и дыхательным системам. Ныне пик острого интереса к экзотике миновал и книги такого рода мирно соседствуют на прилавках торговцев и полках личных библиотек с медицинскими справочниками и иной справочной литературой.

Но, несмотря на более строгий читательский спрос, издание пособий по восточным практикам остается достаточно бессистемным, а качество переводов зачастую просто ужасающим. Книги, в которых давались бы внятные теоретические объяснения, буквально можно перечесть по пальцам: переводчики и редакторы попросту не понимают, о чем идет речь в оригиналах. А ведь пользоваться для лечения болезни неряшливым переводом пособия по цигуну шшячж скорее усугубить болезнь, чем вылечить! Впрочем, пользоваться такими книгами, к счастью, очень непросто, настолько они туманны и косноязычны.

В результате китайские оздоровительные психотехнические системы (и цигун в том числе) до сих пор представляются нашим читателям чем-то таинствен-

ния с элементами медитации. Собственно говоря, она и является основой методики, разработанной профессором Ли, ибо главную работу в процессе тренировки проделывает ваше сознание, перемещая вдоль одного из меридианов тела энергию организма. Впрочем, если вы скептически относитесь к идее биоэнергии, сильно дискредитированной всякого рода махинаторами, сформулируем иначе: вы концентрируетесь на определенных биологически активных точках своего организма и мысленно перемещаете свое внимание по заданному «маршруту» внутри его. Суть процесса в любом случае остается неизменной. И когда в книге вам встретится выражение типа «поднимитесь из легких в гортань, растекитесь по языку и проникните в мозг», а такое будет попадаться довольно часто, — вы, будем надеяться, независимо от своих взглядов поймете, что речь идет о мысленном, ментальном перемещении, а не о физическом.

Это очень важный психологический момент занятий: поскольку ваше внимание, ваше «я» сконцентрировано в некоей точке пространства (в данном случае в точке внутри вашего собственного тела), постольку и вы сами — как личность, как духовная сущность — находитесь там же. И в этом смысле вы, личность, во время выполнения упражнения меридионального цигуна путешествуете внутри своего физического тела совершенно конкретно и буквально. Чем полнее вам удастся выполнить этот трюк, тем эффективнее окажется упражнение. Таким образом, освоение того, что китайцы называют «даоинь сознания», представляет собой главную, хотя вполне преодолимую трудность в занятиях меридиональным цигуном.

Итак, подчеркнем еще раз: когда в тексте книги предлагается «дойти до стоп» или «подняться по меридиану до такой-то точки», это — не огрех или невежество переводчика, а точная инструкция, которую следует понимать буквально! Кстати говоря, слова «кнут-

ри» и «кнаружи», которые будут вам постоянно встречаться в описаниях упражнений, тоже не переводческий «ляп». Это термины, принятые в литературе по гимнастике и топографической анатомии. То же касается слов «кверху», «книзу» и тому подобных в описаниях направленности движений.

И наконец, главное отличие меридионального цигуна, которое сильно экономит время и повышает КПД ваших занятий. Желая избавиться от конкретной болезни, вы можете концентрировать усилия на работе только с тем меридианом тела, которому принадлежит заболевший орган, тогда как динамичный цигун почти всегда имеет дело со всем организмом. Собственно говоря, именно поэтому разновидность цигуна, представленная в этой книге, и носит название «меридионального».

Значит ли вышесказанное, что мы предлагаем вам некий упрощенный вариант упражнений? Вовсе нет! Меридиональный цигун — полноценная и эффективная методика, относящаяся к так называемому статичному направлению медитативной лечебной гимнастики. Как и динамичные формы, он возник и концептуально оформился в те времена, когда европейские народы еще пользовались бронзовыми, а то и каменными орудиями труда, а философия Древней Греции только зарождалась. Когда мы говорим о «меридиональном цигуне профессора Ли», мы вовсе не имеем в виду изобретение нового, «скоростного» варианта древней системы упражнений. Его задачей было на научном уровне доказать эффективность метода, обобщить опыт бесчисленных поколений своих предшественников и, наконец, создать определенный «стандарт» упражнений. Результат его многолетних трудов перед вами. Насколько нам известно, это первая апробированная методика статичного цигуна, отныне доступная русскоязычному читателю. Но прежде чем предлагать вам приступить к ее изучению, хотелось бы сказать несколько слов об истории возникновения цигуна.

В книге Люя Бувэя «Люй-ши Чунь Цю» («Весны и осени Люя»), относящейся к временам Циньской династии (221—206 гг. до н. э.), в главе о музыке древности написано: «В старину <—> было много инь в плотном состоянии, глубокой и концентрированной, на пути ян возникли препоны, ци людей застоялась, сгустилась и стала неспособна течь, и в результате кости и мышцы ослабели. Поэтому воспользовались танцами, чтобы расшевелить их*. Такие незамысловатые танцы, фигуры которых воспроизводили манеру движения различных животных и птиц, появились еще до династии Шан (XVI — XI вв. до н. э.). Их задачей было побудить ци (жизненную энергию) организма свободно циркулировать по телу, полноценно питать внутренние органы и таким образом излечивать от болезней. В книге «У фу» («Танцы и оды») времен династии Восточная Хань (25 — 220 гг. н. э.) о функции таких танцев говорится: «Дух веселья изгоняет старость — таково искусство долгих лет жизни*. Это и была древнейшая форма даоиня — самой распространенной и разнообразной разновидности цигуна.

«Дао» в слове «даоинь» означает стимуляцию течения ци в организме с помощью физических упражнений и направления ее силой ума. «Инь» означает, что при помощи этих упражнений циркуляция ци охватывает весь организм от головы до кончиков пальцев рук и ног. Таким образом, прежде чем вернуться в исходную точку, ци последовательно протекает сквозь все плотные (цзан) и полые (фу) органы тела, создавая между ними энергетическую связь и побуждая организм работать как единое целое. Со временем разнообразных комплексов упражнений даоинь было разработано великое множество. Ученый эпохи Тан (618—907 гг.) Ши Хуйлинь в книге «Ицзе цзин инь и» («смысл звучания всех трактатов») писал: «Всякое поглаживание и масаж своего тела, вытягивание и поджимание рук и ног, при которых исключаются физические усилия

и отбрасываются все мысли, тревожащие сознание, называют даоинь».

Другое направление работы с энергиями тела — туна, или искусство регулирования дыхания. Основная идея туна заключается в улучшении функционирования внутренних органов и умственной деятельности за счет вдыхания свежей «основной ци», или попросту чистого воздуха, и выдыхания отработанной, «мертвой» ци. За долгие века существования туна было разработано довольно много различных техник дыхания, иногда весьма изощренных. Достаточно рано были разработаны и теоретические основы туна. Явственное свидетельство существования теории туна, в частности, можно увидеть в «Дао Дэ Цзине», основополагающем трактате даосизма, написанном в VI веке до н. э. великим китайским философом Лао Цзы. Текст «Дао Дэ Цзипа», как и многих других древних китайских трактатов, многозначен, и один из его смысловых слоев повествует об искусстве дыхания. Например, 6-й чжан (глава) «Дао Дэ Цзина» гласит: *Гу шэнь бесконечен, он — сокровенная женственность. Врата сокровенной женственности есть истоки Небес и земли. Мягкая и непрерывная нить жизни — движитель всего сущего*. Среди значений иероглифа «гу» — «русло горного потока», иероглиф «шэнь» имеет значение «дух, душа». Мир живых существ принадлежит к женственной стихии инь, под «вратами» подразумеваются нос и рот, Небеса и земля — синонимы энергий ян и инь, а мягкость и непрерывность — обязательные параметры типа дыхания, наиболее часто используемого в туна. Таким образом, 6-й чжан можно прочесть приблизительно так: «Течение духа человеческого существа бесконечно. При этом энергии инь и ян, питающие его жизнь, поступают через нос и рот. Мягкое и непрерывное дыхание — вот залог непрерывности нити жизни и движитель всего сущего». Хотелось бы на этом примере обратить ваше внимание на то, насколько глубоко

переплетаются в китайской картине мира самые разные аспекты и проявления бытия, если даже философский трактат, посвященный абстрактным (по нашим понятиям) категориям, содержит в себе описания конкретных психофизиологических методик!

Техника туна нашла широкое применение в медитации, в дыхательно-ментальной работе с энергиями тела. Но уже ко времени династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) она стала составной частью упражнений различных школ цигуна. В гробнице того времени, раскопанной археологами в 1973 году в Маваньдуй (провинция Хунань), нашли настенные фрески и шелковые свитки, где изображены как движения даоиня и их воздействие на различные болезни, так и описания способов поглощения ци воздуха при помощи туна. А в ряде авторитетных письменных источников дыхательная техника даже стала трактоваться неотъемлемо от даоиня. Так, в комментариях Чэн Юаньина к «Чжуан-цзы» (II век до н. э.) читаем: «Дуют холодным выдохом и выплевывают старое, втягивают теплым вдохом и набирают новое, как медведь залезает на дерево и может свободно висеть или как птицы, летая в воздухе, вытягивают свои лапки. Это шэнъ (дух) ици (энергия) даоиня, служащие для взращивания физического тела и души-хунь, путь к продлению жизни, техника стабилизации пребывания в физическом теле*.

Время династии Хань, по-видимому, вообще следует считать ключевым этапом в развитии цигуна. Именно тогда возникло третье и последнее из основных направлений цигуна — нэйданьшу, или тренировка активных точек тела, которая была разработана для улучшения функции внутренних органов в рамках даосской алхимической традиции. Во время выполнения упражнений нэйданьшу ци тела побуждают течь по определенным меридианам и их ветвям. Появление техники нэйданьшу позволило окончательно оформить и систематизировать

классическую теорию традиционной китайской медицины, в частности учение о цзин-ло (меридианах тела и их ветвях). Большую роль в технике нэйданьшу играет концентрация внимания на энергетических центрах и активных точках тела.

К этой традиции можно отнести и упражнения меридионального цигуна, представленные в нашей книге, хотя они и содержат в себе элементы даоиня и туна. Но эти элементы немногочисленны и не требуют углубленного освоения. В меридиональном цигуне используется почти исключительно так называемое «естественное дыхание», а даоинь сводится к несложным движениям рук, наклонам, приседаниям и поворотам стоя на месте. Таким образом, формально техника, описанная в книге, является «динамично-спокойной» разновидностью цигуна. Но основная работа, приводящая к излечению от многих десятков болезней и синдромов, — это мысленное проведение энергии ци по меридиану больного органа, то есть работа нэйданьшу.

Напоследок заметим, что восточные психотехнические системы упражнений невозможно освоить без хотя бы самого общего представления об основах традиционной китайской медицины и об азах строения человеческого организма с точки зрения китайской натурфилософии. Именно поэтому специально для русского издания книги переводчик счел необходимым составить ряд приложений, которые упрощают работу с материалом книги. Эта информация должна существенно облегчить практическое освоение меридионального цигуна. Кроме того, при подготовке русского издания книги нами устранены некоторые ошибки и неточности, вкравшиеся в китайский оригинал, внесены некоторые необходимые дополнения, а буквенная индексация активных точек тела приведена в соответствие с принятой международной классификацией. Удачи вам и доброго здоровья!

Игорь Мальский

Часть 1 ОСНОВНЫЕ ПРИННИПЫ МЕРИДИОНАЛЬНОГО НИГУНА

ВВЕДЕНИЕ

История гимнастики цигун*, называемой также «даоипь» и «туна», насчитывает уже более 3000 лет. Это одно из сокровищ традиционной китайской медицины. Несмотря на свою древность, цигун и сегодня остается очень популярным. Упражнения цигуна помогают выдыхать использованную ци (энергию) и вдыхать свежую, накапливать в организме ци, противостоящую вредоносным воздействиям, укреплять здоровье, противостоять старости и продлевать жизнь. Описанные в этой книге упражнения цигуна возникли в IV веке до н. э. С тех пор они помогли множеству людей.

Спустя какое-то время после начала занятий вы научитесь ощущать поток тепла — жизненной энергии, или ци, которая течет внутри вашего организма. Иногда она выделяется организмом в окружающее пространство, и тогда ее называют внешней ци. А внутренняя ци следует внутри тела но меридиа-

нам (каналам) и их ветвям (коллатералям). Меридиональная теория акупунктуры — краеугольный камень меридионального цигуна. Именно система меридианов и ветвей соединяет пять плотных и шесть полых органов, члены и кости, пять органов чувств и девять отверстий с различными тканями и органами поверхностной части тела, придавая ему органическую целостность.

Сеть меридианов и их ветвей очень сложна. Система меридианов включает в себя меридианы постоянные и экстраординарные («чудесные»), а система ветвей состоит из ветвей Вне, ветвей Сунь и ветвей Фу.

Помимо этого существуют 36 различных второстепенных меридианов, к которым относятся, в частности, 12 мышечно-сухожильных меридианов и 12 меридианов кожи. Однако главными магистралями течения жизненной энергии являются постоянные меридианы: 12 Основных, а также меридианы Ду и Жэнь.

В меридиональном цигуне ци перемещают вдоль этих 14 меридианов и их ветвей, регулируя дыхание и контролируя движения. Если заниматься меридиональным цигуном систематически, последовательно работая с меридианами тела, внутренняя ци будет циркулировать по меридианам, «пробки» в меридианах и ветвях устранятся, ци и кровь начнут взаимодействовать, а в организме станет накапливаться анти-патогенная ци. Люди со слабым здоровьем укрепят свое тело, больные избавятся от болезней, пожилые продлят свою жизнь.

Меридиональный цигун, созданный на основе традиционного китайского лечебного цигуна, — это активные, но в то лее время спокойные, мощные и одновременно плавные упражнения, в которых теории цзан-фу и меридианов органически сочетаются с такими понятиями цигуна, как «циркуляция ци» и «регуляция дыхания».

СОХРАНЕНИЕ ОБШЕЙ СОПРОТИВЛЯЕМОСТИ: ВЗАИМОСВЯЗИ ЧЕЛОВЕКА С ПРИРОДОЙ