Читаем Очерки по истории советских корейцев онлайн бесплатно

Сто лет назад на просторах русского Дальнего Востока появилось довольно значительное количество ко рейцев, покинувших свою страну в надежде найти где либо более сносную жизнь. Царизм встретил переселенцев недружелюбно, но русский трудовой люд не отверг обездоленных: в лице русских трудящихся корейцы нашли своих верных бра тьев. Рука об руку шли они все эти десятилетия – вместе трудились над освоением богатейшего края, втянулись в социальную борьбу с царизмом и буржуазным строем, защищали власть Советов. В этой совместной борьбе еще более укрепилась дружба корейских и русских трудящихся.

Вопрос изучения жизни корейцев в России привлекал внимание историков еще до революции. Создан ряд трудов, правда, в основном этнографического характера, которые хотя и содержат весьма ценные сведения, но, как правило, не поднимаются до научного анализа истории корейцев в России.

Советские ученые плодотворно занимаются исследованием истории корейского населения СССР как части истории народов нашей страны. Но многие вопросы ее освещены все еще недостаточно. Это побудило автора попытаться систематизировать и обобщить малоизвестные до сих пор материалы, не претендуя, однако, на полное и всестороннее освещение всех вопросов поставленной темы.

Специальная литература по истории корейцев русского Дальнего Востока крайне незначительна, и автор использует преимущественно архивные источники. Основной материал извлечен из фондов Центрального государственного архива РСФСР Дальнего Востока (ЦГАДВ). Изучены также многие материалы ЦГАОР СССР, фонды Наркомнаца, СНК РСФСР и другие. Сравнительно широко использованы документы местных партийных архивов. Некоторые данные взяты из статистических источников, а также из периодической печати. В разделе о революционном движении на Дальнем Востоке используются воспоминания его участников.

В первой части книги показаны причины переселения корейцев в Россию, их экономическое и правовое положение до 1917 года, участие в революционном движении против царизма и японских колонизаторов.

Вторая часть посвящена истории борьбы корейцев Дальнего Востока совместно с русскими трудящимися за установление Советской власти, их участию в строительстве социализма.

Заключение книги представляет собой краткий обзор хозяйственных и культурных успехов, достигнутых корейцами Средней Азии и Казахстана в братской семье народов СССР за годы Советской власти. Эти вопросы требуют, безусловно, более детального, самостоятельного исследования, и автор продолжает работу в этом направлении.

Схема основного исторического процесса, пережитого советскими корейцами, сводится к следующему.

На своей родине, до переселения, корейцы подвергались жестокой феодальной эксплуатации, облагались высокими налогами, испытывали неотступный ростовщический гнет. Корейское крестьянство было вынуждено отдавать феодалам не только прибавочный, но и часть необходимого продукта. Трудность экономического положения, нищета и голод гнали обездоленных корейцев из своей страны по всему свету.

Положение корейского народа еще более ухудшилось после проникновения в страну иностранного капитала. В 90-е годы XIX в. Корея оказалась центром борьбы между капиталистическими хищниками за рынки сбыта, сырье, колонии. Японские колонизаторы при поддержке США в 1910 г. аннексировали Корею и грабили ее «с неслыханным зверством» ( В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 42, стр. 61). Это вызвало подъем национально-освободительного движения среди местного населения. Корейские патриоты пытались организовать даже за границей – на территории России и Маньчжурии, вооруженные отряды из эмигрировавших корейцев для борьбы с японскими колонизаторами.

После захвата Кореи Японией эмиграция корейских крестьян в Россию, США и другие страны усилилась. Но и в эмиграции корейцам было не легче. Корейские трудящиеся подвергались жестокой эксплуатации на золотых приисках, на строительных работах; их права попирались и в деревне. Однако, несмотря на гнет царизма, корейцы переселенцы именно в России обрели вторую родину. Здесь они вступили в общение с русским народом, прежде всего с русским рабочим классом и трудовым крестьянством, стали приобщаться к демократической русской культуре. В союзе с русским рабочим классом корейские трудящиеся принимали участие в освободительном революционном движении, направленном против всякого социального и национального гнета.

Великая Октябрьская социалистическая революция подняла знамя борьбы за освобождение народов. Она вдохновила своими великими идеями и принципами все народы страны, в том числе и корейцев, которые приняли активное участие в борьбе за установление Советской власти на Дальнем Востоке в 1917-1918 гг. Они героически сражались за власть Советов плечом к плечу с русскими братьями в тяжелые годы иностранной военной интервенции и гражданской войны. Под руководством коммунистов трудящиеся корейцы создавали партизанские отряды, героически боровшиеся с врагами Советской власти. Кроме того, бойцы корейцы были почти во всех русских партизанских отрядах, действовавших в различных районах Дальнего Востока в 1919-1922 гг.

После установления Советской власти корейцы стали равноправными членами многонациональной семьи народов СССР. Для советских корейцев началась пора подлинного экономического, политического и культурного расцвета. Об этом свидетельствуют успехи корейских колхозов, подъем благосостояния населения. Ярким показателем трудовой активности корейцев является и тот факт, что свыше 300 из них являются Героями Социалистического Труда. Пользуясь всеми благами, предоставленными Советским государством трудящимся, корейцы выдвинули из своей среды значительный отряд творческой интеллигенции, различных специалистов народного хозяйства. Корейцы великого Советского Союза с полным на то правом могут сказать про себя словами В. Маяковского:

Осветить хотя бы в главных чертах основные этапы истории советских корейцев – нелегкая задача. И если в какой-то мере автору удалось преодолеть стоявшие перед ним трудности, то этим он обязан многим товарищам, оказавшим ему дружескую помощь. Особенно признателен он Институту народов Азии Академии наук СССР, где труд был подвергнут всестороннему обсуждению, а также ветеранам революции, чьи воспоминания использованы при написании данной работы.

Автор будет благодарен всем читателям за их критические замечания, советы и пожелания, которые будут учтены в дальнейшей работе.

Автор.

К концу XIX в. Корея представляла собой типичную феодальную страну. Несмотря на различные изменения в формах землевладения, вплоть до конца XIX в. верховным собственником в Корее оставалось феодальное государство, а все крестьяне, жившие на государственных землях, считались государственными. Земля служила главным источником доходов господствующего класса – феодалов, осуществлявших свою диктатуру через государство.

На основе принципа государственной собственности на землю верховный сюзерен, король, раздавал земли своим вассалам. В столичной провинции Кенгидо были выделены особые земли, которые правительство раздавало гражданским и военным чиновникам и приближенным к правящей династии в порядке королевского жалованья. Размеры пожалований зависели от положения, которое занимал тот или иной чиновник в служебной иерархии. Земельные фонды для пожалований имелись и в других провинциях страны.

В результате этой системы распределения земли была создана материальная основа для усиления господства правящей клики. Чиновничество, получившее землю, члены королевского дома и новая аристократия стали одновременно и крупными феодалами.

Наделенные земельными участками чиновники имели право на сбор налогов с крестьян, живших на этих наделах.

Пользуясь отсутствием единой системы мер, чиновники взимали с населения подати рыночными мерами, почти вдвое превышавшими казенные. Таким образом, на одной лишь поземельной подати народ переплачивал чиновникам вдвое против того, что должен был платить по закону. Так алчные чиновники обогащались, взимая поземельные налоги сверх установленных законом размеров.

В связи с расширением государственного аппарата фонды свободных государственных земель со временем истощались. Поэтому наряду с земельными пожалованиями феодальное государство выдавало жалованье натурой – рисом, шелком, полотном и т. д.

В ходе дальнейшего развития феодализма наряду с государственной феодальной собственностью на землю в Корее интенсивно развивалась частная феодальная собственность, неизбежно возникавшая на пожалованиях. Еще в 1470 г. за дворянством законом было закреплено право на вечное владение пожалованными землями. Владельцами крупных земельных массивов были также буддийские монастыри и храмы.

Естественно, что захват государственной земли аристократией, чиновниками, помещиками приводил к постоянному росту частного землевладения за счет государственного. В 1898 г. в интересах помещиков было учреждено специальное управление поземельной ревизии для обследования и проверки землевладения с целью выявления, действительно ли данная земля является собственностью государства. В 1901 г. было создано управление по подсчету земли, выдававшее феодалам земельные акты, гарантировавшие им право частной собственности на землю. В 1906 г. закон разрешил феодалам использование свободных государственных земель, что в значительной мере способствовало росту крупного частного землевладения.

Все это приводило к дальнейшему разорению государственных крестьян, а крестьяне, ставшие арендаторами земли, попадали в полную зависимость от феодала, и феодальная эксплуатация по отношению к ним ничем не ограничивалась.

К началу XX в. в корейской деревне число безземельных крестьян возросло. По данным японского земельного обследования начала XX в., в провинциях Чолладо, Кенсандо, Чхунчхондо и Канвондо 80-90 проц. Крестьян являлись арендаторами, обрабатывавшими на кабальных условиях помещичьи земли, и только 10 проц. Имело свои наделы(«Вопросы истории» (на корейском языке), 1949, № 5, стр. 26.).

Помещики сдавали в аренду землю на кабальных условиях. Но и те крестьяне, которые имели наделы, вели нищенский образ жизни, .неся за свои жалкие клочки земли массу повинностей, платя десятки налогов.

Голод и нищета заставляли крестьян бросать арендуемые участки и бежать в горные районы. Выжигая кустарники на горных склонах, они отвоевывали себе у природы крохотные участки и обрабатывали их мотыгой. Они собирали столь низкий урожай, что его не хватало даже на полуголодное существование. Но королевские сборщики и здесь взимали с хвачжиминов налоги.

Согласно налоговой системе, действовавшей с теми или иными изменениями в период династии Ли (1392-1910 гг.), крестьяне несли три основных повинности: а) поземельный налог, б) отработка, или личные повинности и в) натуральный, или подворный налог (См.: ПякНамУн. Корея во второй половине XIX в. Доклад на научной сессии Пхеньянского университета в сентябре 1949 г. Пхеньян, .1949).

Главным источником государственных доходов являлся поземельный налог. Личные повинности несли все мужчины в возрасте от 16 до 60 лет; эти повинности представляли собой одну из наиболее распространенных форм поголовного налога. Подворным налогом облагалось каждое крестьянское хозяйство; в основном он представлял собой одну из разновидностей ренты – на- лог продуктами.

В связи с возросшими расходами на содержание военного и административного аппарата государство оказалось на грани финансового краха. Чтобы преодолеть затруднения, правительство в дальнейшем прибегло к повышению размеров и введению новых налогов. Различных податей и поборов было чрезвычайно много. Назовем лишь некоторые, наиболее важные из них.

В конце XVI в., во время японского нашествия, возник чрезвычайный военный налог, который в начале XIX в. превратился в обычный поземельный налог. В XVII в., когда налог, взимавшийся до сих пор изделиями домашней промышленности, стал взиматься зерном, возник еще один – дополнительный – поземельный налог.

Согласно старинному обычаю начальник столичных войск ежегодно инспектировал провинциальные войска и, проверив местные солдатские списки, давал указания об исключении из них беглых, престарелых и умерших, а также о пополнении частей новыми людьми. Это называлось войсковой ревизией – кунчжонсу. В принципе подобная ревизия должна была бы служить укреплению вооруженных сил, но в действительности она имела только одну цель – увеличить число налогоплательщиков. Местные чиновники заносили в списки детей и умерших и требовали за них военный налог.

Согласно закону, если в одной семье было четыре человека, способных нести военную службу (например, отец и три сына), один из них освобождался от воинской повинности. На практике же эти повинности несли все мужчины, даже если их было восемь человек. Со стариков, достигших 61 года и, следовательно, подлежавших освобождению от воинской повинности, чиновники, уменьшая их возраст, продолжали беззаконно взимать военный налог. Вследствие этого нередко один крестьянин выполнял воинские повинности за 3-4 человек.

В конце XIX в. жесточайшие формы феодальной эксплуатации привели к тому, что крестьяне не могли обеспечить свои семьи даже самыми необходимыми средствами существования. Они были вынуждены заниматься побочными промыслами, которые также облагались налогами.