Читаем Речения с Лазурного утеса онлайн бесплатно

Речения с Лазурного утеса 

(кит. оригинал: Сюэ-Доу; наставления и комментарии: Янь-Ву, англ. перевод: Томас Клири и Джонатан Клири; рус. перевод: Заур Зарамукович Гошоков).

3 редакция.

Структура текста:

Наставления от Янь-Ву:

Случаи, собранные Сюэ-Доу.

Подстрочные комментарии (Джакуго) от Сюэ-Доу (курсивом)

Подстрочные комментарии (Агйо) от Янь-Ву

Стих от Сюэ-Доу с комментариями между строк (Агйо) от Янь-Ву.

Бытие непревзойденных мудрецов, великие возможности Патриархов прошлого, таинственный метод изменения костей, чудесное искусство взращивания духа — Мастер Чань Сюэ-Доу обладал истинным оком, что превосходит любую секту и находится за пределами шаблонов, он высоко держал наивысшую истину, а не раскрывал обычные нормы. Он брал молот и клещи и ковал Будд и Патриархов, и слагал стихи о носах монахов в заплатанных робах. Серебряная гора, железная стена, кто осмелится пробурить их? Муха, пытающаяся укусить железного быка, не пробьёт их. Если ты встретишь великого Мастера, как ты сможешь полностью постичь заумные тонкости? Когда старик Янь-Ву свободно плавал в водах Лазурного утёса ученики в смятении испрашивали его дать им наставления. Старик укорял их и из сострадания выявлял им основополагающие принципы. Точно указывая на наивысшую истину, как он мог дать им понимание основанное на суждениях? Сотня коанов нанизана на одну нить, толпа старых приятелей подвергнута тщательной оценке. Ты должен знать, что драгоценность Чао изначально безупречна, Ксианг-Лу нагло обманул короля Чина. Наивысший путь на самом деле безмолвен, мастера нашей школы являли своё сострадание, чтобы спасти павших. Если ты понимаешь это так, то осознаешь их всеобъемлющую доброту. Если же ты застрянешь во фразах, то уничтожишь всех детей Будды. Пу-Чао выпала честь быть рядом с Мастером и услышать то что он никогда не слышал. Последователи Пути собрали это в книгу, а этот тупой осёл доложил вам о корнях и ветвях проблемы.

Последний день месяца поздней весны 1128 года,

Монах Пу-Чао, ученик и преемник Патриархов.

Когда видишь дым с другой стороны горы, то уже знаешь, что там огонь. Когда видишь рога с другой стороны ограды, то уже знаешь что там бык. Понять три, когда один поднят, судить точно в мгновение ока, — таковы ежедневные еда и питьё монахов в заплатанных робах. Оказавшись там где он отсекает миллиарды потоков, он свободен появляться на востоке и исчезать на западе, идти против или течь в, в любом и во всех направлениях, свободен давать и забирать. Но скажи мне, что ты думаешь об этом случае? Смотри, Сюэ-Доу оставил для вас ветви лиан.

Император Ву из Лианя спросил великого мастера Бодхидхарму: «Я построил множество храмов, перевёл множество сутр и всячески способствую распространению Учения, сколько заслуг я получил?»1. Бодхидхарма ответил: «Никаких заслуг». Ву спросил: «Тогда в чём высшее значение Благородной Истины?»2. Бодхидхарма сказал: «Пуста, без святости» 3. Император сказал: «Тогда кто же стоит передо мной?»4. Бодхидхарма ответил: «Я не знаю»5. Император не понял6. После этого Бодхидхарма пересек Жёлтую реку и поселился в провинции Вей7. После разговора император позвал мастера Чи и спросил его мнение об этом8. Мастер Чи спросил: «Ваше Величество знает кто это?»9. Император сказал: «Я не знаю»10. Мастер Чи ответил: «Это махасаттва Авалокитешвара, передает печать ума Будды»11. Император, почувствовав сожаление, решил послать гонца, чтобы вернуть Бодхидхарму12. Мастер Чи сказал ему: «Ваше величество, не посылайте за ним ни кого13. Даже если все в этой стране пойдут за ним, он все равно не вернётся»14.

1 Этот тупица говорит?

2 Что это за палка, которой подгоняют осла?

3. Ву считает этот ответ экстраординарным. Стрела без преград пролетела за Корею. Очень чётко.

4. Ву сгорает от стыда, он вынужден показывать себя проницательным. Как выяснилось он обшарил всё и ничего не нашёл.

5. Бах! Его второй ответ не стоит и гроша.

6. Слишком плохо! Но он хоть что-то понял.

7. Каков дух старого лиса! Он не может избежать позора. Он проходит с запада на восток, проходит с востока на запад.

8. Бедняк думает о старом долге. У праздного зеваки есть глаза.

9. Ву должен изгнать Мастера Чи из страны! Чи заслуживает тридцати ударов палкой! Бодхидхарма пришёл.

10. Тем не менее понимание коана Бодхидхармы Императором Ву таково.

11. Чи отвечает наугад. Локоть не вывернуть в обратную сторону.

12. В конце-концов Бодхидхарму не удержать. Как я и говорил ранее Ву — дурак.

13. Когда кто-то в восточном доме умирает, следом за ним утром умирает кто-то в западном. 14. Мастер Чи заслуживает тридцати ударов палкой. Он не знает, что великий свет сияет из под его собственных ступней.

1 Стрела пролетела Корею! Ха!

2 Неправильно. Что здесь сложно различить!?

3. Вторая попытка не стоит и ломанного гроша.

4. Третий, четвёртый попадает в цель. Бах!

5. Он не смог пронзить чужие ноздри, но его ноздри пронзил кто-то другой. Какая жалость! Он точно не великий человек.

6. Ежевика уже в нескольких метрах под его ногами.

7. Зачем идти за ним? Где он? Где дух великого человека?

8. Он взмахивает руками и бьёт себя в грудь, давая клятву небу.

9. Что ты говоришь! Ты зарабатываешь на жизнь в пещере с призраками!

10. Великий Сюэ-Доу кувыркается в сорняках.

11. Не хочешь ли ты забрать свои слова? Ты всё еще ведешь себя так?

12 Слишком много проблем.

13. Отвесьте ему еще 30 ударов и выставьте за дверь — меньшего он не заслуживает. Хотя он и ведёт себя так, он все еще что-то замышляет.

Авалокитешвара (Гуан-Инь, Каннон) — Бодхисаттва великого сострадания, «Внимающий звукам мира»

Небеса и земля узки. Солнце и звёзды померкли. Даже если удары посоха падают как град, а окрики сильны как гром, ты всё еще не постиг изначальную колесницу трансцендентности. Даже Будды трёх времён могут познать это только сами, последующие поколения патриархов не смогли принести это полностью. Сокровища учений целой кальпы не могут объяснить это до конца, ясноглазые монахи в заплатанных робах не могут спасти себя полностью. Когда ты дойдешь до сюда, как ты попросишь о дополнительных наставлениях? Сказать слово «Будда» — это размазывать грязь и разливать по каплям воду, сказать слово «Чань» — покраснеть от стыда. Истинные люди, что обучались долгое время, не ждут пока это будет сказано, пришедшие недавно новички должны исследовать этот случай тщательно и понять его.

Чжао-Чжоу (Дзёсю) разъясняя Учение перед собранием сказал1: «Великий путь не сложен2, если не делать различений.3 Как только сказаны слова: «это-различение», «это-ясность»4. Этот старый монах не придерживается ясности5, вы всё еще что-то оберегаете?6 В это время один монах спросил: «Если ты не придерживаешься ясности, что же ты оберегаешь?»7. Дзёсю ответил: «Я тоже не знаю»8. Монах сказал: «Раз ты не знаешь, Учитель, почему ты все равно говоришь, что не придерживаешься ясности?»9. Дзёсю ответил: «Хватит уже об этом, поклонись и выйди»10.

1 Что этот старик творит? Не создавай дополнительных сложностей!

2 Не лёгок, не сложен.

3. Что у тебя перед глазами? Третий Патриарх еще жив.

4. Две головы, три лица. Немного горд. Когда рыба проплывает, — вода становится мутной, когда птица пролетает, — падают перья.

5. Его воровской умысел виден на сотню миль. Куда клонит этот старик?

6. Он побеждён. Но все еще что то есть, или его половинка.

7. Монах хорошо нападает. Его язык прилегает к нёбу его рта.

8. Монах сокрушил этого старика и сразил его насмерть. Ему стоит отступить на три тысячи миль.

9. Смотри! Что происходит? Он загнал его на дерево.

10. К счастью у старого вора есть еще карты в рукаве.

1 Рот полный мороза. Что он говорит?

2 Когда рыба проплывает поток становится мутным. Какое грубое смятение, он измазан в нём.

3. Ты должен открыть его, какой же смысл лишь в одном?

4. Как оно может поддерживать четыре, пять, шесть, семь? Зачем создавать сложности?

5. Это прямо перед твоим лицом, над твоей головой и под твоими ступнями простирается бесконечно. Не опускай и не поднимай свою голову!

6. Когда умрешь не вернешься к жизни опять. Ты чувствуешь как вздыбились волосы на твоём теле и пробил холодный пот?

7. Он сверкает глазами в своём гробу. Дровосек Лу (шестой патриарх) его последователь.

8. Бах! Мёртвое дерево цветёт вновь. Бодхидхарма бредёт по восточной земле.

9. Ложное учение трудно поддерживать.

10. Слепец! Кто-то может подумать, что оно зависит от кого-то другого, но к счастью он сказал: «Увидь сам». Это не моё дело.

Одна техника, один объект, один мир, одна фраза — всё это служит для того чтобы вы вошли в это место, но тем не менее это зияющая рана на здоровой плоти, — она может стать гнездом или пещерой. Великая Функция возникает без привязки к жестким принципам — смысл в том, чтобы вы осознали, что есть что-то трансцендентное, она покрывает небеса и землю, но не может быть схвачена. Это может быть так, это может быть не так тоже — это слишком расплывчато. Это не может быть так, это не может быть так тоже — это слишком оторвано. Не ступая по этим двум тропам, что же будет верным? Пожалуйста, испытайте это, я оставлю это здесь чтобы вы увидели.

Великий мастер Ма (Ма-Цзу) приболел1. Интендант монастыря спросил его: «Учитель, как здоровье уважаемого в эти дни?»2. Великий мастер ответил: «Солнцеликий Будда, Луноликий Будда»3.

1 Этот пройдоха слегка потрёпан. Он пытается втянуть в это остальных.

2 444 болезни разразились разом. Им повезёт если они не застанут еще одного монаха мёртвым по истечении трёх дней. Этот вопрос лежит в области человечности и праведности.

3. Как ново и освежающе! Питательная почва для его неоперившихся юнцов.

Согласно сутре имён Будды: солнцеликий Будда живёт 18 столетий, луноликий один день и одну ночь. Олицетворяя мимолетность существования и извечность существования. (прим. переводчика).

1 Он раскрыл рот и показал всем свои внутренности. Мастер Ма и мастер Сюэ как два зеркала поставленных друг на против друга. Никаких отражений между.

2 Слишком заносчиво. Не принижайте их. Их можно оценивать высоко и низко.

3. Это твой промах, не моё дело. Немой ест горькую дыню.

4. Стоило ли это того? Не используй свой ум напрасно. Не говори, что там нет ничего экстраординарного.

5. Он смертельно огорчает людей. Грустный не разговаривает с грустными. С кем он разговаривает? Если ты говоришь это грустным людям, то огорчишь их до смерти.

6. Ты еще более бескомпромиссный? Бах! Отступи на три тысячи миль.

Под голубым небом, под ярким солнечным светом, тебе не нужно более указывать на это, но обусловленные причинами состояния времени и сезонов всё еще требуют применения к ним лекарства в соответствии с болезнью. Но скажи мне, что лучше: отпустить или ухватиться? Чтобы проверить тебя я дам этот случай:

Когда Тя-Шань прибыл в Кэй-Шань1 он принес с собой свиток в зал Дхармы2, после он пересек его с востока на запад и с запада на восток3, оглянулся, сказал: «Здесь нет ничего, никого», и вышел4.