Человек без Бога блуждает по своим собственным путям (Ис.53:6; 1Петр.2:25). Он или своевольно выбирает пути, которые соответствуют его падшей природе, или, как мертвая рыба, плывет по течению (Еф.2:1-3). Искренний и серьезный христианин не хочет блуждать, но чувствует, что не в состоянии самостоятельно находить правильные решения по возникающим в жизни вопросам. И тогда он ищет Божьего водительства, встречаясь при этом с трудностями такого рода: как знать, что угодно Господу? хочет ли Бог руководить им? как понять Его руководство, чтобы покориться?

Священное Писание как в Ветхом, так и в Новом Завете вполне конкретно говорит о водительстве Божьем в израильском народе: "По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались..." (Числ.9:18); "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий" (Рим.8:14). Такое положение весьма привлекательно для рожденного свыше, но в практике водительство Божье не всегда четко видно, и это вызывает у него тревогу. Бывает очень трудно принять решение, потому что не ясно, что угодно Господу. И тогда приходит мучительная мысль: "А руководит ли мной Бог вообще?" Немало смущений бывает от того, что некоторые во всеуслышание говорят, что они водимы Духом Святым, а их жизнь и поступки не носят печати этого водительства.

Цель настоящего материала - исследование вопроса о водительстве Духом Святым. Автор желает углубить сознание христиан в необходимости водительства Божьего как в личной, ток и в церковной жизни, а также помочь искренне ищущим найти ответы на вопросы: что говорит о водительстве Божьем Священное Писание, как осуществляется это водительство и что необходимо с нашей стороны, чтобы Бог мог руководить нами.

Осведомленность в этом вопросе избавляет детей Божьих от смущения там, где на это нет основания, помогает найти именно то водительство, которое обещал Бог, и увидеть его там, где оно есть. Правильное понимание Божьего водительства дает возможность помочь другим найти его, утешить тех, кто напрасно смущается, а также разоблачить тех, кто сам блуждает на ложных путях и увлекает простодушных.

ВЛАДЫЧЕСТВО БОЖЬЕ И ЧЕЛОВЕК

Суверенное владычество Бога

Бог не только сотворил все видимое и невидимое, но и владычествует над ним. Стоит внимательно посмотреть вокруг, и мы увидим, как во Вселенной точно и неуклонно исполняются законы, установленные Творцом. Воля Божья во Вселенной непреложна. Бог не зависит от обстоятельств и создает их Сам, по Своему усмотрению.

О владычестве Бога немало говорится в Писании. Например: "Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!" (Пс.138:16-17); "Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть" ? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плач.3:37-38); "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц" (Матф.10:29-31).

Особое положение человека

Человек занимает во Вселенной особое положение. Он сотворен со свободной волей, то есть имеет право выбора во многих вопросах жизни. Бог создает человеку условия по Своему усмотрению, а ему дает возможность реагировать на них, как он захочет. Например, Лот и его жена были в одинаковых обстоятельствах, покидая Содом. Он не оглянулся, соблюдая сказанное Господом, а она - оглянулась (Быт.19:26).

Однако Бог дал человеку свободную волю не для того, чтобы он своевольничал и своими решениями вносил дисгармонию во вселенную. Владычествует Бог, и все должно соответствовать Его естеству. Противление Богу неизбежно приводит к страданиям, как вывих какого-либо сустава в теле вызывает боль. Это нетерпимое положение. Необходимо исправить испорченное, только тогда будет хорошо. Бог сотворил человека так, чтобы он мог сознательно пребывать в полной гармонии с Ним.

Цель всех призывов, обращенных к человеку как в Ветхом, так и в Новом Завете, - побудить его принять правильное решение в тех вопросах, в которых Бог предоставил ему выбор. Давая человеку право самому решать. Бог хочет подсказывать, что именно будет ему во благо. Человек нуждается в водительстве со стороны, потому что у него не хватает ни мудрости принимать разумные решения, ни силы, чтобы исполнять их.

Богопротивники, обнаруживая какой-нибудь порок у человека, спешат обвинить в этом Творца. Мы же знаем, что человек сотворен для общения с Богом и лишь в соединении с Ним может иметь полное совершенство. Все недостатки связаны с тем, что человек отпал от Бога, порвал правильные отношения с Ним. Всесторонняя обеспеченность человека восстанавливается с возвращением к Богу - источнику духовных и телесных благ.

Бог не оставляет человека на произвол судьбы. Он внимательно наблюдает за каждым и окружает обстоятельствами в зависимости от того, как человек решает те вопросы, в которых ему предоставлялось право выбора. Таким образом Бог влияет на наше сознание. "И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему..." (1Цар.13:13-14; а также 3Цар.9:4-9; 11:38 и др.). Ангелу филадельфийской церкви Господь говорит: "И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле" (Откр.3:10).

Человек должен чувствовать над собой руку своего Творца, чтобы лучше сознавать, что согласование его решений с волей Божьей необходимо для его же блага.

Знание воли Божьей

От того, как человек решает вопросы жизни, зависит его участь не только на земле, но и в вечности. Поэтому Бог не оставляет нас одних и помогает в решении непосильной для нас задачи - сделать правильный выбор.

Красота не в том, чтобы человек сам справился со всеми проблемами в жизни, а в том, чтобы сознательно доверился своему Создателю, то есть, имея свободную волю, добровольно покорил ее Богу. Чудный пример оставил нам Господь Иисус: "...не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца" (Иоан.5:30), "Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно" (Иоан.8:29).

Чтобы покоряться Богу так, как покорялся Иисус Христос, надо знать Его волю. Бог никогда не скрывал ее от людей: "О, человек! сказано тебе, что - добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Мих.6:8).

От самого начала Бог открыл Адаму, в каком русле должна протекать его жизнь (Быт.2:15-17). Адам понял Бога и хранил Его указание в памяти (Быт.3:2-3). Но знание без покорности не ведет к гармонии с Богом.

Дух противления

Бог открывает Свою волю людям, но как редко они исполняют ее! Причина в том, что дьявол обольстил человека и ввел его в грех. Произошло грехопадение. Человек вышел из подчинения Богу и сознательно проявил своеволие. От этого состояние его духа изменилось - нарушилась внутренняя гармония с Богом. Чтобы не отвергнуть человека окончательно, Бог пожелал вернуть его на путь послушания.

Затруднение не в том, чтобы покорить человека силой, - Бог всемогущ, но Он не совершает насилия над духом. Бог хочет вызвать в человеке желание добровольно вернуться в русло, определенное ему Творцом, хочет, чтобы он пожелал водительства Божьего и охотно подчинился ему.

Пренебрегши откровением воли Божьей, полученным в самом начале, человек отвернулся от Бога и умер духовно. Ему стало присуще состояние заблуждения: "Непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих" (Евр.3:10); "Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис.53:6). Это не отдельные ошибки, а состояние духа, особый дух противления.

Апостол Павел в своих посланиях три раза говорит о сынах противления (Еф.2:2; 5:6; Кол.3:6). Сущность этих людей - противление, характерное антихристу (2Фес.2:3-4). Источник противления - дьявол, который всегда и во всем противится Богу. Дух противления может проявляться также и в тех, которые внешне согласились служить Богу и быть Ему покорными. Примером этого служит ветхозаветный народ Божий. Господь неоднократно обличал евреев за непокорность: "Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа, Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие, вы противились Господу" (Втор.9:7); "Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы" (Деян.7:51); "Которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся" (1Фес.2:15).

Апостол Павел, увещая церковь, предостерегает ее от проникновения духа непокорности и противления: "Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес" (Евр.2:25), "Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность" (Евр.4:11). Противление всему Божьему - это сущность ветхой природы человека (Рим.8:7). Она противится истине (2Тим.3:8), возвещаемому слову (2Тим.4:15), установлениям Божьим - высшим властям (Рим.13:1-2), она побуждает жен противиться мужьям (1Кор.11:3), детей - родителям (Еф.6:1-3), членов церкви - наставникам (Евр.13:17). Где господствует дух противления, там не может быть и речи о водительстве Божьем.

Возвращение к Богу

Для осуществления водительства Божьего в жизни человека необходима перемена в его духе. Он должен занять позицию покорности Богу и обратить сердце свое ко всему святому, чистому, благоразумному.

Человеку нужно вернуться к Богу, но сам он не может найти путь к Нему. У природы, воспринятой нами при грехопадении, направленность не к Богу, а от Него. Человек постоянно демонстрирует свое своеволие. Это не может продолжаться бесконечно. Всякое своеволие должно быть устранено из вселенной. Поэтому в деле спасения Бог преградил путь самоволию.

К посланному Богом Спасителю никто не может прийти сам: "...никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего" (Иоан.6:65).

Чтобы вернуться на путь, предназначенный ему Богом, человек должен услышать зов Божий. Только тогда он узнает, куда ему идти. "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день" (Иоан.6:44).

Благодарение Богу - Он еще и сегодня зовет! Кто услышал этот спасительный зов и повернулся к Богу, тот искренне спрашивает: "Что нам делать?" (Деян.2:37; 9:6). Это готовность покориться Божьему водительству. Она приводит человека к покаянию и возрождению, возвращает ему утерянную гармонию с Всевышним.

ПРИРОДА БОЖЬЕГО ВОДИТЕЛЬСТВА

Необходимость водительства

Отправляясь в неизведанные страны, путешественники обычно ищут опытных проводников, чтобы не заблудиться и избежать многих опасностей. Это мудро не только в отношении земных путешествий. Христианин, идущий в Небесный Иерусалим, однажды проходит свой земной путь. Опасность заблудиться в духовных вопросах гораздо больше, чем сбиться с пути в незнакомой местности. С грехопадением люди погрузились во тьму, и верно говорит Елиуй - в этой тьме ничего не могут сообразить (Иов.37:19).

Однажды ночью мне нужно было перейти через поле, чтобы попасть в поселок к друзьям по вере. Опустился густой туман. Чтобы не потерять направление, я решил держаться линии электропередачи. Отошел от одного столба, надеясь дойти до другого, но шел, шел, а его все не было. Решил вернуться назад, чтобы выбрать правильное направление, но уже не мог найти и первый столб. Вскоре я совершенно потерял представление, в какую сторону мне надо идти. Какое неприятное чувство! Я упал на колени и стал взывать к Богу о помощи. Туман немного рассеялся, и я увидел вдали огоньки - то был нужный мне поселок.

Насколько страшнее находиться в духовном мраке! Человек очень нуждается, чтобы кто-то вел его через этот мрачный мир к вечному свету. Горе тем, которые не сознают этого. Самонадеянность погубила многих путников, и особенно в духовном мире.

Человеку нужно водительство Божье. Но, чтобы отдаться этому водительству, необходимо прежде осознать нужду в нем. Чем глубже будет это понимание, тем усерднее мы будем просить о нем Господа и тем ярче оно будет проявляться в нашей жизни. Присоединимся же к просьбе Давида: "Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты - Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды" (Пс.142:10).